V mytológii Indiánov existuje veľmi stará legenda, podľa ktorej ešte predtým, ako sa objavili Inkovia, bol v dávnej minulosti „veľký biely muž“.
Inkovia počuli od svojich predkov
A ako hovoria Indovia, jedného dňa zvolal nebeský oheň, Ale na jeho príkaz vyšiel oheň a nechal roztavené kamene ako svedok toho, čo sa stalo. A hovorili o tomto mužovi: išiel k moru, Stvoriteľ všetkých stvorených vecí, Otec slnka.
V rôznych kultúrach sú rovnaké udalosti vnímané v súlade s ich tradíciami. Táto závislosť je kontrastnejšia v prípade starých národov, keď je vylúčený faktor komunikácie s inými národmi a kontinentmi. Preto jeden a ten istý nevysvetliteľný jav, ktorý sa prejavil v rôznych častiach planéty, dostal svoju vlastnú jedinečnú interpretáciu. A za neexistencie vedeckých poznatkov boli také javy oblečené do božských závojov. Princíp „božský“bol teda zjednocujúcim základom prebiehajúcich udalostí.
N. K. Roerich (1874 - 1947) uvádza vo svojich cestovných poznámkach „Altai - Himaláje“jeden rukopis.
Podľa iného zdroja Roerich hovorí:
Propagačné video:
V indickej náboženskej tradícii je ryba stelesnením boha Višnua. Vychádzajúc z mora vo forme ryby sa vynoril z úst a vstúpil na zem. tak mýtus reformátora a mentora Yu - Oannes - Vishnu vznikol nezávisle na sebe a mal jeden zdroj udalostí. V škandinávskej mytológii existuje aj iná rovnobežka, pretože Asa sú bohovia oblohy, Vans sú bohmi vody.
Je zrejmé, že v mytológiách sa spomínajú nielen „civilisti“, ale aj skúsení predstavitelia ľudskej rasy. Po prvé, pobyt gigantov súvisí s ich narodením z manželstva nebeských synov so pozemskými ženami. Podľa Platóna - Poseidona, vrátane Atlantíkov, ktorý dostal dedičstvo na ostrove Atlantis, obsadil ho svojimi deťmi, ktoré pochádzajú od smrteľnej ženy. Tie. existuje genetická porucha v dôsledku manželstva medzi dvoma druhmi. Po druhé, existuje určitý vzťah medzi vtákmi a legendami o Hyperborea, ktorej obyvatelia mohli lietať a mali spojenie so starým Gréckom. Nie je náhoda, že mnoho civilizácií spájalo ľudí s vtákmi, inak nemohli vysvetliť túto možnosť. Po tretie, škandinávska mytológia spája pôvod trpaslíkov s vôľou bohov Ases, ktorí sa čoskoro stali najskúsenejšími remeselníkmi. Nikto nevie, ako spracovať kovy lepšie ako oni, bohovia sa k nim často obracajú o pomoc. V staro ruskej mytológii sa spomínajú v súvislosti so sušienkami, škriatkami atď. Bes v starovekom Egypte bol uctievaný ako boh - ochranca krbu. Preto sú produktom nášho sveta, rovnakým dôsledkom genetickej poruchy. A ak porovnáme výšku „trpaslíka“a „obrieho“, potom v riadkoch knihy Enochovej nie je nič neobvyklé -
Celá otázka o tomto opatrení je dlhá, jedna pre mravca a druhá pre slona. Po štvrté, bohovia sumersko-babylonského eposu alebo starovekého Egypťana si mohli vziať obyčajné pozemské jedlo, ale Oannes to neurobil. Niektorí mohli, iní nie - prečo?
Vynikajúci vedec 19. storočia, etnograf Lewis Henry Morgan (1818 - 1881), založený na mnohoročnom výskume materiálnej a duchovnej kultúry kmeňov severoamerických Indiánov, napísal:
Mnohí z mytologických predkov Číny boli vyobrazení s malými rohmi na hlavách. Platí to aj pre legendárneho mudrca China Fushi, ktorého portrét je zobrazený ako starý muž s malými rohmi na hlave. Bol schopný „čítať nebeské písmená“, zaviesť do obehu hieroglyfické písanie. V mnohých povestiach je zastúpený presne ako starý rohatý roh, hoci pôvod rohov nie je nikde opísaný. Táto vlastnosť je veľmi dôležitá; nositeľ všetkej múdrosti starej Číny, ktorý ľuďom priniesol kultúru a civilizáciu, má nepopierateľnú podobnosť s Mojžišovým obrazom. Niekoľko vedcov spája tento obraz Mojžiša s niektorými prvkami prekladu z hebrejčiny. Iné zdroje však hovoria inak. Neo-pythagorský filozof Apolónia z Tyany (1 rok nl - 98 nl) v starom Ninive videl idol Io, na ktorého chráme „maličký“,ako sú rohy, ktoré sa nedávno prerezali. ““Profesor ruského jazyka a literatúry na Dorpatskej univerzite, Grigorij Andreevič Glinka (1776-1818), vydal v Mitave (1804) knihu „Staroveké náboženstvo Slovanov“, kde písal o starovekých slovanských bohoch a mytologických koncepciách našich predkov.
Sú mytologické reprezentácie v tomto prípade iba náhodou? Podľa môjho názoru nie. Názory starovekých obyvateľov tak možno odrážali ich pohľad na božský jav. Na sumerskom panteóne boli božstvá vyobrazené rohy, ktoré boli od jedného páru po štyri.
Prvý z piatich vládcov sa zvyčajne nazýva Huang-di - „Žltý cisár“(2697 - 2599 pred nl), čo ho považuje za zakladateľa čínskeho národa. Hieroglyf „di“v tejto súvislosti znamená „duch“alebo „nebeský duch“. Skorý význam hieroglyfov huang možno interpretovať ako „svetlo nad poľami“alebo „žiarivé pole“, ale v modernom čítaní tento hieroglyf znamená „žltý“. Väčšina vedcov predpokladá, že „di“bolo založené na „pravekom predku“, akoby zdola dominovalo pozemskému svetu. Théophile Pascal (1860-1909) napísal:
Čo je známkou existencie jediného centra civilizácie v dávnej minulosti? Samozrejme, predovšetkým kultúrne tradície. Odrážajú pôvodnú spomienku na ich pôvod, pôvodný domov. Zoberme si napríklad megalitické objekty antického sveta - pyramídy. Všetky sa vyznačujú jednou vlastnosťou: stupňovitým štýlom architektúry. Rozdiely v konštrukčnom riešení postavených kultúrnych pamiatok starovekých národov by sa mali pripísať výlučne strate procesu formovania ich civilizácií, pokiaľ ide o prirodzené vlastnosti a účel týchto štruktúr. Ziggurati Sumeru, pyramídy v Strednej Amerike, pyramída Djosera v Egypte, chrámy v Kampuchea a Tibete sú v podstate rovnaké. To, či boli založené na posvätnom význame alebo na čisto utilitárnom cieli, nie je také dôležité.
Pravdepodobnosť spojenia medzi kultúrami je naznačená ozdobou niektorých objektov posvätného účelu v budhizme a názormi Mayov. Boturiniho zákonník poukazuje na možnosť existencie starovekej civilizácie ako jediného centra a pôvodu národov, ktoré následne postavili podobné pamiatky. Reprodukuje odchod Mexiky (Aztékov) z legendárneho Aztlanu. Rodový dom Mexica je v legendách opísaný ako ostrov s stupňovou pyramídou uprostred obrovského jazera. Prejdime k artefaktu z ostrova Okinawa, známemu ako kamenná tableta Ainu. Opäť rovnaká pyramída. Určité zariadenie na jeho vrchole priťahuje pozornosť, povedzme ho podmienečne - „stožiar“. V sumerskej kultúre nachádzame identický obraz „stožiara“. Z. Sitchin ich nazval komunikačnými anténami. Na základe účelu zigguratu ako Božieho domova,je celkom možné ich interpretovať týmto spôsobom. Kedy sa objavila naliehavá potreba replikovať pyramídy? Iba v prípade ich posvätného účelu, schopnosť vzývať bohov. Preto tvar pyramídy uchovaný v pamäti, ako niečo neotrasiteľné.
Pretrvávanie starodávnych mytologických obrazov odrážaných v kultúrach rôznych národov umožňuje na základe technických výsledkov civilizácií vyvodiť hypotetickú súvislosť medzi minulosťou a súčasnosťou. Po prečítaní početnej literatúry, jej porovnaní s niektorými udalosťami našej éry, pretrváva pociťovanie duality „božskej“prítomnosti na našej planéte. Bez ohľadu na plány mimozemskej mysle sú všetky expedície obmedzené časovým faktorom. Implementácia programu na štúdium planéty a jej obyvateľov? Je nepravdepodobné, že expedičné činnosti počas niekoľkých tisícročí nezapadajú do rámca „vyspelej“civilizácie. Všetko poukazuje na existenciu inej, paralelnej, pozemskej civilizácie. Civilizácia, ktorá je vo fáze stagnácie kvôli uvaleným obmedzeniam mimozemskej mysle. Táto skutočnosť sa zaznamenala na začiatku 7. storočia. BC e. starogrécky básnik Hesiod.