Vladimír Iljič Uljanov (Lenin) je jednou z najväčších osobností dejín Ruska a svetového revolučného hnutia. Nikto nespochybňuje jeho význam pre celý svet, a najmä pre ruské dejiny, ale Leninove filozofické a politické názory a jeho činnosti stále spôsobujú najkontroverznejšie a najextrémnejšie hodnotenia. Vo vedomí verejnosti súbežne existujú dva mytologické obrazy: sovietsky, predstavujúci takmer ideálneho človeka a štátnika, a postperestroika, maľovaný takmer výlučne čiernou farbou. Obaja sú ďaleko od reality.
Georgy Vernadsky (historik): „Leninove aktivity možno vnímať z rôznych hľadísk, možné sú rôzne hodnotenia jeho výsledkov. Nemožno však poprieť, že jeho osobnosť mala obrovský vplyv na priebeh politického vývoja v Rusku a nepriamo na svetové dejiny. ““
Francesco Misiano (taliansky politik): „Nikto nie je chválený ani nadávaný rovnako ako Lenin, o nikom, ako o Leninovi, sa nehovorí tak dobre a tak zle. Vo vzťahu k Leninovi nepoznajú stred, je buď stelesnením všetkých cností, alebo - všetkých nerestí. Pri definovaní niektorých - je absolútne láskavý a pri definovaní iných - je mimoriadne krutý. ““
Leninove názory boli založené na marxizme. Zároveň však nepovažoval všetky marxistické ustanovenia za dogmu a túto výučbu považoval za tvorivú, pričom zmenil ruské podmienky. Bolo to evidentné najmä v období medzi februárovými a októbrovými revolúciami a počas zavádzania NEP, keď ho mnohí z radov ozbrojených zbraní dokonca obvinili z opustenia marxizmu.
Lenin vyhlásil triedny charakter každého štátu. Pre prechod na spravodlivý sociálny a politický systém v prechodnom štádiu považoval za potrebné ustanoviť diktatúru proletariátu, pričom veril, že alternatívou k nej môže byť iba diktatúra vlastníkov pôdy a kapitalistov. Bolševickú stranu považoval za predvoj pracujúcej triedy. Lenin tiež považoval morálku za koncept triedy a kontrastoval s buržoáznou morálkou - revolučnou. „Ľudia boli vždy a vždy v politike hlúpe obete klamstva a sebaklamu, kým sa nenaučia hľadať záujmy určitých tried za morálnymi, náboženskými, politickými, sociálnymi frázami, vyhláseniami, prísľubmi,“veril.
Februárová buržoázna revolúcia z roku 1917 pre Lenina prekvapila. Rýchlo však zhodnotil situáciu a rozhodol sa využiť príležitosť na prípravu a realizáciu socialistickej revolúcie. Po návrate do Ruska v apríli 1917 predložil slogan: „Žiadna podpora dočasnej vláde, všetka moc Sovietom!“Popularita dočasnej vlády, ktorá bola roztrhaná medzirezortnými rozpormi, pokračovala v prvej svetovej vojne a odďaľovala riešenie najdôležitejších otázok štruktúry štátu, postupne klesala, zatiaľ čo príslušníci Sovietov pracujúcich, roľníci a vojaci postupne získali silu. Bolševici využívajúci túto situáciu duálnej moci sa na čele s Leninom pustili do ozbrojeného povstania, ktoré 25. októbra 1917 vykonali prakticky bez odporu. Lenin sa stal hlavou sovietskeho štátu.
Lenin dokonca aj v „aprílových dizertačných prácach“prijal niektoré body programu SR, aby zvíťazil nad roľníckou stranou po boľševikoch. To spôsobilo odmietnutie významnej časti tých istých členov strany - niektorí dokonca verili, že tak obetoval proletariát roľníckej moci. Keď bolševici prevzali moc v októbri 1917, jednou z prvých dekrétov bola vyhláška o pôde, podľa ktorej bolo zrušené súkromné vlastníctvo pôdy a roľníkom boli pridelené pozemky zadarmo. To v prvých dňoch po revolúcii prispelo k širokej podpore boľševikov z roľníckych mas, ktoré tvorili väčšinu ruského obyvateľstva.
Politika vojenského komunizmu, ktorá nasledovala počas rokov občianskej vojny, ktorej jednou z komponentov bola nadmerná dotácia, diktovaná potrebou zabrániť hladomoru v mestách, spôsobila masívne nespokojnosti a roľnícke povstania. V roku 1921 bol oznámený prechod na novú hospodársku politiku (NEP), ktorý umožnil niektoré prvky trhu a nahradil prebytok oveľa miernejšou naturálnou daňou. Napriek tomu, že Lenin považoval NEP za dočasný taktický ústup, toto rozhodnutie vyvolalo odpor zo strany významnej časti strany.
Propagačné video:
Lenin vyhlásil za prvú svetovú vojnu imperialistu a za všetkých jej účastníkov nespravodlivý. V tejto súvislosti predložil slogan premeny imperialistickej vojny na občiansku vojnu. Podľa neho museli vojaci obrátiť svoje zbrane proti svojim buržoáznym vládam, usporiadať revolúcie vo svojich krajinách a potom uzavrieť spravodlivý mier bez anexií a odškodnení. Propagácia takýchto názorov nakoniec prispela k rozpadu armády.
Prvým dekrétom sovietskej vlády bola „vyhláška o mieri“. Lenin však pripustil, že „vojnu nemožno podľa vlastného uváženia ukončiť bajonetom do zeme“. Na jeho skutočnú realizáciu bola potrebná mierová zmluva s Nemeckom, ktorá bola podpísaná v Breste 3. marca 1918. Na prelomenie tohto rozhodnutia musel Lenin čeliť vážnemu konfliktu s mnohými spolupracovníkmi. Spor o Brest-Litovskskú mierovú zmluvu stále pokračuje: hodnotenia sa pohybujú od zrady až po brilantný politický krok. Na jednej strane Rusko urobilo územné ústupky a prišlo o príležitosť stať sa jednou z víťazných krajín a zdieľať výhody víťazstva so zmluvnými štátmi. Na druhej strane rozpad armády už dosiahol taký stupeň, že bolo takmer nemožné presvedčiť vojakov, aby pokračovali vo vojne. Mier Brest-Litovsk poskytol úľavu pri vytváraní nového,Červená armáda robotníkov a roľníkov.
Nikolaj Berdyaev (filozof): „Zastavil chaotický rozpad Ruska a zastavil ho despotickým, tyranským spôsobom. Toto je znak podobnosti s Petrom. ““
Lenin je považovaný za jedného z organizátorov a inšpektorov politiky Červeného teroru. Zároveň vyzval svojich spolupracovníkov, aby konali výlučne v rámci nevyhnutnosti. V rozhovoroch a korešpondencii často používal výrazy ako „strieľať“alebo „zavesiť“, často však ostali čisto deklaratívne a nemali charakter konkrétnych pokynov. Pokiaľ ide o streľbu kráľovskej rodiny, Leninova účasť na rozhodnutí o nej nebola dokázaná.
Heinrich Mann (nemecký spisovateľ): „V Leninovom živote je lojalita k veľkej veci nevyhnutne spojená s neústupnosťou voči každému, kto sa snaží zasahovať do tohto podnikania.“
Keď sa do roku 1919 ukázalo, že sa nenaplnili nádeje na skorú svetovú revolúciu, Lenin, ktorý na rozdiel od vtedajších marxistov predtým hovoril o možnosti víťazstva socialistickej revolúcie v jednej krajine, uznal možnosť spolunažívania socialistických a kapitalistických štátov. … Zároveň navrhol dodržiavať taktiku „podnecovania imperialistov proti sebe“. Plánovalo sa presunúť dôraz v zahraničnej politike zo západu na východ, „zoskupiť prebudené národy východu okolo nás“a pomôcť im v národnom boji za oslobodenie.
Bolševici vyhlásili právo národov na sebaurčenie. Ak sa takmer všetky politické sily zmierili s blížiacou sa secesiou Fínska po februárovej revolúcii, len málo z nich bolo pripravených uznať odtrhnutie ostatných častí Ruskej ríše. Medzitým sa na okraji Ruska vytvorili nezávislé republiky. Lenin urobil veľa pre to, aby v týchto republikách vznikol sovietsky moc a stali sa súčasťou nového štátneho subjektu - Zväzu sovietskych socialistických republík, čo najbližšie k bývalým hraniciam Ruskej ríše. Po zničení buržoázneho štátu sa energicky pustil do budovania socialistického štátu.
Veľkovojvoda Alexander Mikhailovič: „Nikto iný, ako internacionalista Lenin, nestrážil ruské národné záujmy, ktorý vo svojich prejavoch nevyšetril svoje úsilie na protest proti rozdeleniu bývalej ruskej ríše.“
Počas občianskej vojny a bezprostredne po nej sa krajina rozpadala, bola roztrhaná intervencionistami a nacionalistami, priemysel bol značne zničený, a čo je najdôležitejšie, počas prvej svetovej vojny a občianskej vojny utrpeli obrovské ľudské straty. Rozhodnutím za chodu museli vybudovať nový štát. Lenin tu prejavil obrovský politický zmysel a flexibilitu, niekedy robil činy, ktoré boli v rozpore s jeho predchádzajúcimi názormi a vyhláseniami a spôsobovali zmätok medzi bývalými súdruhmi. Niekto to vníma ako prejav politickej neprincipovanosti, zatiaľ čo iní - schopnosť priznať si vlastné chyby a opraviť ich.
Nesporným prínosom Lenina a Bolševickej strany bolo vytvorenie širokých sociálnych práv a záruk: právo na prácu a jeho normálne podmienky, bezplatná zdravotná starostlivosť a vzdelanie, rovnosť zástupcov rôznych pohlaví a národností.
Bertrand Russell (anglický vedec a filozof): „Iní mohli zničiť, ale pochybujem, že by existoval aspoň jeden človek, ktorý by sa mohol tak dobre prestavať.“
Leninove knihy a články sa vyznačujú absolútnou dôverou vo svoju vlastnú spravodlivosť. Bol nezlučiteľný s názormi ostatných ľudí na zásadné veci a ako vynikajúci polemik ich nemilosrdne zosmiešňoval. Bojoval proti nesúhlasu tak v rámci strany, ako aj v novom sovietskom štáte. Jedným z prejavov tohto boja bolo vyhostenie veľkej skupiny mysliteľov, ktorí nesúhlasili s marxizmom na takzvanom „filozofickom parníku“. Pre tieto drsné časy sa však toto rozhodnutie môže nazývať dosť humánne. Rozlúčka s vlastmi bola osobnou tragédiou pre všetkých, ale pre mnohých táto deportácia pravdepodobne zachránila slobodu a dokonca aj život.
Leninove tvrdé výroky o inteligencii sú známe, ktoré z väčšej časti reagovali na sovietsky režim aspoň opatrne, ak nie priamo nepriateľsky. Napriek túžbe najradikálnejších bolševikov opustiť starú kultúru a umenie, Lenin týmto tendenciám odolával. S jeho priamou účasťou sa zachovali vedúce divadlá a múzeá. Zámerom projektu monumentálnej propagandy bolo aj naďalej podporovať a tým propagovať prácu významných osobností ruskej a svetovej kultúry, dokonca aj tých, ktorých pohľady neboli ani zďaleka revolučné. Popredným umelcom, spisovateľom, hudobníkom a vedcom boli poskytnuté vylepšené prídely. Dokonca aj počas občianskej vojny boli vytvorené nové výskumné organizácie. Zároveň sa pripravoval veľkolepý plán elektrifikácie krajiny - GOELRO. Ale v rovnakom čase,významná časť inteligencie, ktorú často nazýval „verejnosťou blízkou Kadetom“, bola vystavená rôznym represiám: deportáciám, zatknutiam a niektorým padla do stroja Červeného teroru.
Jack Lindsay (anglický spisovateľ): „Lenin je pre mňa predovšetkým najväčší intelekt storočia. Jeho knihy a jeho diela dokončili proces reedukcie mnohých miliónov ľudí na Zemi. ““
Lenin bol nenahraditeľným materialistom a ateistom, preto považoval boj proti náboženstvu za jednu z najdôležitejších vecí pri stavbe nového štátu. Náboženstvo je podľa jeho názoru „jedným z typov duchovného útlaku, ktorý leží všade a všade na omši … Náboženstvo je ópium ľudí, druh duchovného chlastu, v ktorom otrokovia kapitálu utopili svoj ľudský imidž, ich požiadavky na život hodný ľudskej bytosti.““V boji proti náboženstvu vyzval Lenin svojich priaznivcov, aby konali pružne, pokiaľ je to možné, bez urážania pocitov veriacich. „Vyhláška o odlúčení od štátu a školy cirkvi“bola podpísaná začiatkom roku 1918 ako jedna z prvých. Tento dokument deklaroval slobodu svedomia a rovnosť všetkých priznaní. Cirkevné pozemky a majetok boli znárodnené, ale na základe rozhodnutia miestnych orgánov ich bolo možné bezplatne previesť na náboženské organizácie. To nevyhnutne viedlo k excesom, ktoré niekedy skončili krvavými zrážkami. Počas kampane bolo veľa z nich zabaviť cennosti cirkvi, aby pomohli hladujúcim ľuďom v regióne Volga v roku 1922. Lenin tajne vyzval svojich spolupracovníkov, aby ho použili na diskreditáciu cirkvi.
Patriarcha Tikhon: „Mám o ňom informácie [Lenin], ako muž najláskavejšej, skutočne kresťanskej duše.“
Maxim Gorky: „Jeho [Leninov] súkromný život je taký, že v náboženskom období by z neho urobili svätého.“
Leninovu osobnú skromnosť a jednoduchosť si všimol takmer každý, kto s ním mal možnosť osobne komunikovať. Pripustili to aj jeho nepriatelia. Nepovažoval sa za vynikajúceho človeka, ale za zástupcu skvelého nápadu a zároveň za nástroj na jeho implementáciu. Preto v ňom, rovnako ako v náboženských osobnostiach minulosti, sa milosť a krutosť spolunažívali paradoxne. Lenin si stanovil cieľ vytvoriť spoločnosť sociálnej spravodlivosti a bol pripravený usilovať sa o jej dosiahnutie najefektívnejším spôsobom v tejto chvíli. V konečnom dôsledku prístup k Leninovej postave do značnej miery závisí od prístupu k tomuto cieľu a od toho, aké metódy jeho vykonávania sa považujú za prijateľné.
Winston Churchill (anglický politik): „Ich najväčším nešťastím [Rusov] bolo jeho narodenie, ale ich ďalším nešťastím bola jeho smrť.“
Romain Rolland (francúzsky spisovateľ): „Nikdy od vzniku Napoleona prví nevedeli, že takáto oceľová vôľa bude mať históriu. Nikdy od hrdinskej éry európske náboženstvá nepoznali apoštola takejto žulovej viery. Nikdy predtým ľudstvo nevytvorilo suverénne myšlienky, takže absolútne nezaujaté. ““