Samuraj sú japonským náprotivkom európskeho rytierstva, špeciálnej kasty skutočných bojovníkov. Zdalo by sa, že v ich radoch nemôže byť miesto pre ženu. Japonské ženy - jemné chryzantémy, ktoré zdobia svet - sa však niekedy stali samurajmi a žiadna z nich nepoctila svoju česť ani v mierovom živote, ani v bitke.
Narodenie onna-bugeisya
Život v rodinách samurajov bol založený na zásadách najprísnejšej podriadenosti. Mužskí bojovníci chceli vidieť vedľa seba očarujúce manželky - pôvabné, poddajné svojim manželom a úplne lojálne k svojmu klanu. Pre dievča bol zákon slovo otca, pre ženu - manžela, a ak manžel zomrel, najstarší zo synov stál v čele klanu. Väčšina japonských žien bola s touto úlohou celkom spokojná: zatiaľ čo muži slúžili svojmu pánovi, spravovali domácnosť, vychovávali deti a všetkými možnými spôsobmi podporovali svojich manželov. Tam bol dokonca špeciálny koncept - "nájsť", čo znamená pomoc samurajovej ženy v rodine.
Dievčatá zo samurajských rodín však niekedy ukázali záľubu v bojových umeniach a potom začali vychovávať onna-bugeishu - bojovnice. Je zaujímavé, že bushido (samurajský kódex cti) privítal schopnosť ženy z rodiny samurajov vstať nad jej nedokonalý sex a preukázať statočnosť, ktorá nie je horšia ako hrdinstvo mužsko-brady-samuraje.
Vzdelávanie žien vo vojenskej profesii sledovalo niekoľko dôležitých cieľov súčasne. Hlavným bola ochrana ich vlastného domu: zatiaľ čo samuraja bojovali v nespočetných feudálnych stretoch, ich ženy, ak to bolo potrebné, dokázali nielen obhajovať svoje domovy, ale aj zachrániť životy členov domácnosti - starších ľudí, detí a zamestnancov.
Vycvičená onna-bugša sa mohla pokojne vydať bez akejkoľvek ochrany - bola jej vlastnou telesnou strážkou. Ak nebol nikto, kto by pomstil urážku alebo vraždu vládcu, prevzala túto úlohu žena z vazalskej samurajskej rodiny. Legendy chváliace statočnosť týchto bojovníkov zdôrazňujú, že vo veciach cti boli oveľa svedomitejší ako predstavitelia silnejšieho pohlavia.
Nakoniec sa bojové schopnosti onna bugeisha stali počas vojny neoceniteľnými. Pretože existuje len veľmi málo záznamov o účasti žien na bitvách minulosti v japonských prameňoch, historici sa tradične domnievali, že tieto prípady boli izolované. Nedávne archeologické výskumy v Japonsku však ukázali pravý opak: zo stoviek pozostatkov nájdených na mieste jednej z bitiek na konci 16. storočia bolo viac ako tri desiatky žien. Podobné výsledky sa získali v štúdiách o iných vojenských operáciách samurajských jednotiek.
Propagačné video:
Naginata nad dverami domu
Na samurajských klanoch, kde boli vychované budúce onna-bugeisha, nepriznali žiadne príspevky a učili samurajskú vedu na rovnakom základe ako bratia. Na podporu odvahy boli dievčatá v noci poslané do lesnej húštiny alebo na cintorín, pred návratom bolo zakázané vrátiť sa. Aby boli čo najmenšie otužilé, boli nabité tvrdými domácimi prácami. A keďže samuraj musel jesť čo najmenej, stážisti boli neustále držaní prísnej stravy. Je pravda, že samurajský výcvik sa neobmedzoval iba na telesný tréning. Začínajúci bojovníci trénovali svoju myseľ rovnako tvrdo: študovali hudbu, poéziu, kaligrafiu a matematiku. Osobitné miesto vo výučbe dostalo štúdium už spomenutého bushido kódu - všetky jeho postuláty, ktoré si deti museli zapamätať a naučiť sa aplikovať v živote.
Podstatnú časť času budúcich bojovníkov obsadili cvičenia s rôznymi zbraňami. Prvý z nich - dýka Kaiken - dostal dievča v deň svojej väčšiny (vo veku 12 rokov) a od tej doby sa stal jej stálym spoločníkom. Výhodou kaikenu bola schopnosť okamžite ju použiť v tesnom boji alebo ju hodiť na nepriateľa na pomerne veľkú vzdialenosť. A ak bola v bitke porazená bojovnice, dýka sa stala nástrojom smrti pre seba. Na rozdiel od mužských samurajov ženy samy nečinili hara-kiri, ale spáchali jigai (ženský rituálny samovražda) otvorením svojej krčnej tepny pomocou kaikenu. Pred rituálom si onna-bugeisha priviazala členky, aby si po smrti udržala slušné postavenie.
Za „naginatu“sa považoval iný typ „ženskej“zbrane - jednostranná čepeľ namontovaná na dlhú (až dva metre) rukoväte. Často sa visel nad prekladom dverí, aby ste ho mohli rýchlo použiť, keď nepriateľ zaútočí. Naginata sa stala obzvlášť užitočnou, keď bola konfrontovaná s jazdectvom, pretože poskytla zisk v diaľke. Začiatkom 17. storočia sa popularita naginata stala taká veľká, že sa každé dievča samurajskej rodiny učilo, ako túto zbraň používať. Neskôr do školských osnov vstúpili školenia s naginatami pre dievčatá a zostávali v nich až do roku 1945.
Onna-bugeisha bol vycvičený nielen na boj proti nepriateľovi, ale aj na prerušenie vlastného života bez váhania tvárou v tvár nepoctivosti alebo zajatiu. Rovnako nebojácne museli vziať život svojich detí, ak ich nemohli zachrániť. A ak muži na bojisku nemohli spáchať samovraždu sami, bolo nariadené ženskej bojovnici, aby im poskytla poslednú službu.
Rovnaké ako tisíc bojovníkov
Bez ohľadu na to, aké obmedzené sú informácie o onna-bugeisha, ktoré prežili dodnes, si história zachovala mená niektorých z nich. Prvé zmienky o ženách, ktoré bojujú na rovnakom základe so samurajskými mužmi, sa datujú do XII storočia. Je zvláštne, že príslušní bojovníci žili súčasne a mohli sa navzájom dobre spoznať.
Určité Hojo Masako sa preslávilo tým, že nemalo rovnocenné vlastníctvo naginata. Narodila sa v ušľachtilej feudálnej rodine a bola vychovaná v samurajských tradíciách. Keď dievča dosiahlo manželský vek, prijala za svojho manžela Kamakuru stvoriteľa šógunátu (vojenskej vlády, v ktorej cisár vykonával iba reprezentatívne funkcie). Manžel Masako neustále bojoval o svoju moc na bojisku a zomrel v jednej z bitiek. Vdova potom prevzala správu majetku a podarilo sa jej udržať nedotknuté a prosperujúce. A keď odišla do dôchodku, dosiahla prevod regentského titulu na svojho synovca.
Medzi oponentmi šógunátu Kamakura bola dobre známa Hangaku Gozen - bojovala nielen so sebou, ale prikázala aj vyčlenenie 3 000 ľudí. Jedného dňa jej jednotka vstúpila do boja s nepriateľskou armádou s 10 000 vojakmi a bojovala statočne, ale bola porazená. Hangaku bol zranený a uväznený: bol vzatý na shogunov dvor v Kamakure. Zdroje tvrdia, že šógun priaznivo prijal zajatca a jeden z kurtov sa do nej zamiloval tak hlboko, že presvedčil vládcu, aby povolil vydať sa za dievča.
Japonský folklór si zachoval informácie o prekrásnom lukostrelcovi Tomoe Gozenovi, ktorý bojoval ako vedúci dôstojník na strane strelca Kamakura. Jedna z verzií jej biografie hovorí, že statočný onna-bugeisha zomrel v bitke a stál vedľa seba so svojím manželom. Ďalšia verzia hovorí, že vojaci, ktorí prežili stratenú bitku, ju presvedčili, aby sa skryla pred bojiskom, pretože v samurajskom kóde bola odsúdená smrť pred ženou. Tomoe opustil miesto bitky a išiel do kláštora, kde sa stala mníchom. Príbeh domu Taira hovorí, že bola „zručnou lukostrelkou, slávnym bojovníkom, rovným tisícom bojovníkov!“
Posledná hrdinka
Uplynuli storočia, feudálny spor zmizol v minulosti a aristokrati už nepotrebovali samurajské armády. A ženy-bojovnice ako prvé prestali bojovať - mohli by teraz priniesť oveľa väčší úžitok v domácnosti. Posledným slávnym bojovníkom bol Nakano Takeko, účastník „Vojny roku draka“. Dievča dostalo klasické samurajské vzdelanie a dokonca učilo bojové umenia, ale snívalo sa o tom, že svoje schopnosti uplatní v skutočných bitkách. A čoskoro sa na to predstavila vhodná príležitosť.
Začiatkom roku 1868 vydal japonský cisár dekrét o obnovení plnej cisárskej moci (známy ako „Meiji reštaurovanie“). Tokugawský šógun neuznal dekrét ako legálnu a v krajine vypukla občianska vojna známa ako „Vojna roku draka“. Éra šógunátu sa však neúprosne posunula ku koncu, tokugawské jednotky po porážke utrpeli porážku ao šesť mesiacov neskôr bol nútený vzdať sa.
Poslednou pevnosťou povstalcov bolo kniežatstvo Aizu, kde sa zhromaždili zvyšky streleckých síl. Každá osoba sa preto počítala, keď sa Nakano zjavil vodcovi armády, ktorý chcel bojovať za Tokugawa, samuraj nemohol dievča odmietnuť. So súhlasom velenia prijala nábor jo shitai - odlúčenie žien, ktoré sú pripravené zomrieť pre starý režim. Posledná japonská história onna-bugeisha bojovala až do konca, ale sily boli príliš nerovnaké. Samurajské jednotky Aizu boli zabité, v jednej z posledných bitiek bol Nakano Takeko smrteľne zranený.
Dievča požiadalo svoju sestru Yuko, aby konala podľa starej vojenskej tradície: odrezala hlavu po smrti a pochovala ju v zemi, aby nespadla na nepriateľov. Yuko splnila Nakanovo posledné želanie a pochovala hlavu svojej sestry na mieste svätyne Hokaiji.
Napriek tomu, že Nakano Takeko bola proti zjednotenému centralizovanému Japonsku, je ctená dodnes ako nebojácnym bojovníkom. Pri jej hrobe je postavený pomník. A v hlavnom meste provincie Aizu sa každý rok na jeseň koná festival, na ktorom sa zúčastňujú dievčatá oblečené v kostýmoch Takeko a členov jej tímu.
Ekaterina KRAVTSOVA