Koncom XX - začiatkom XXI storočia sa stredovekej vojenskej kultúre Japonska podarilo úplne očariť civilizovaný svet. Chlapci snívali o boji na katanoch a dychtivo začali študovať bojové umenia, hrali ninja a predstavovali si samurajov - vznešených bojovníkov, prakticky rytierov starovekého Japonska. Ale keďže skutočná rytierstvo vôbec nespočívala v bezpochyby hodných manželoch, tak samuraj v mnohých ohľadoch presiahol populárny imidž.
SPÔSOB BEZ strachu
„Keď sú na výber dve cesty, vyberte tú, ktorá vedie k smrti. Bushido - spôsob bojovníka - znamená smrť. “Tieto desivé slová sú prevzaté z samurajského kódu, ktorý pochádza z etických hodnôt bojovníkov XII storočia a bol s konečnou platnosťou formovaný v XVI. Storočí. Mimochodom, „Bushi“je v Japonsku hlavným slovom samuraja, čo znamená „bojovník“. „Samuraj“pochádza z neurčitej podoby starého slovesa „slúžiť“, „saburau“. Preto slúži samuraj. Slúži, každý deň sa ponižuje myšlienkami na smrť a nielenže šťastne zomiera pre svojho pána, ale tiež sa pripravuje o život pri príležitosti. „Pohodlné“, samozrejme, možno považovať iba za výnimočný prípad - hanebné zlyhanie pri vykonávaní misie, porážka v bitke … Napriek tomu bol rituál seppuku známy celému svetu, známy tiež ako hara-kiri, vykonávaný medzi „opravármi“s alarmujúcou frekvenciou. Pre Európanov vychovávaných na kresťanských hodnotách sa samovražda po dlhom roztrhnutí žalúdka zdala neuveriteľnou divokosťou, ale pre starodávneho a dokonca aj relatívne moderného Japonca jednoducho neexistovala iná cesta. Len ľudia najnižšej triedy, zbabelci a darebáci, ktorí sa nehodia nazývať „busi“, si mohli dovoliť žiť v nečestnosti.
Zdá sa, že fatalizmus, povýšený na absolútne hodnoty, mal nepriaznivo ovplyvňovať vojenské kvality samurajov, ale v skutočnosti bolo všetko opačné. Bojovník, ktorý pochodoval do boja bez najmenšieho strachu zo smrti, zostal mimoriadne pokojný aj v najnáročnejšej situácii a mohol prežiť tam, kde zomreli tí, ktorí sa triasli životom. Ďalšia konverzácia, že bolo potrebné nielen prežiť, ale tiež vyhrať - koniec koncov, nikto nezrušil hara-kiri …
ÚDAJE A PEASANTY
Vnímanie samurajov ako japonských rytierov naznačuje. Vojenská elita vyzbrojená zubami v službách najvyššieho vládcu, ktorá často vlastní veľké pozemky - rozdiel je takmer nulový, však? Ale nie. Aj keď necháme stranou najjasnejšie rozdiely súvisiace s filozofiou a vnímaním života, hlavná vec, ktorá sa nezhoduje, sú zvláštnosti vazalskej služby a začatia do úradu. Samuraj sa skutočne objavil ako potomkovia vplyvných rodín v polovici 7. storočia a po mnoho nasledujúcich storočí zostali, ak nie šľachtici, prinajmenšom bohatí ľudia. „Zlatý vek“samuraja je obdobím od začiatku vlády prvého šóguna - Minamota no Yeritomo po oninskú vojnu, tj. od 1192 do 1477. Aj v tom čase mohol šógun vymenovať každého roľníka, ktorý sa v bitke vyznačoval samurajom,hoci to bolo mimoriadne zriedkavé.
Propagačné video:
Od roku 1478, keď sa v Japonsku začali ťažkosti, bola krajina otrasená neustálymi občianskymi vojnami, v ktorých si každý z provinčných guvernérov vytvoril vlastné samurajské oddelenie - zo zrejmých dôvodov, a nie od feudálnych pánov. V polovici 16. storočia sa Oda Nobunaga pokúsil ukončiť občiansky spor a takmer sa mu to podarilo, až kým ho nezradila, čo ho prinútilo spáchať hara-kiri. Prvý zo Nobunagových generálov, Toyotomi Hideyoshi, dokončil zjednotenie Japonska a na konci kampane venoval všetkým obyvateľom prijatým do pechoty samuraj. Sám Hideyoshi sa narodil v roľníckej rodine, prerazil sa z bahna do šógunov, ale nakoniec rozptýlil obraz samurajov ako aristokratov. Jediné, čo sa od „bushi“vyžadovalo, bola nespochybniteľná lojalita k pánovi, dodržiavanie kódu bushido a bojové zručnosti. A tak niečo a samuraj vedel, ako bojovať o slávu.
DVA SWORDS, JEDNA ZBRAŇ
Skutočnosť, že samuraj celý život premýšľal o smrti, ešte neznamenala, že išli do boja bez ochrany. Ich slávny tanier brnenie celkom spoľahlivo chránený pred nepriateľskými mečmi a šípmi, a tiež umožnil nositeľovi voľne sa pohybovať. Brnenie sa často zdedilo ako zbrane a nevyžadovalo špeciálne prispôsobenie sa postave dediča. Okrem toho vďaka prekvapivo premyslenej tepelnej izolácii bolo samurajské „brnenie“v zime teplé a v lete horúce. Samuraj nepoužíval štíty zo zásady, ale dôvody na to stále nie sú jasné. Buď kvôli kódu zameranému na smrť, alebo kvôli nedostatku železnej rudy v Japonsku, alebo kvôli väčšej mobilite. Dva meče sa však nosili naraz - aspoň v „zlatom veku“a ďalej. Dokonca mali meno ako jediná zbraň - „daise no kosimono“, „veľké a malé meče“. Veľký meč bol katana, ona je daito, malý meč bol wakizashi, on je seto. Prvá „polovica“zbrane bola určená na boj, druhá - na odrezanie hláv zabitých a páchajúcich hara-kiri. Možno si myslíte, že podľa prísnych pravidiel bushido by sa dĺžka mečov mala zapisovať na milimeter, ale tam sa nič také nehovorilo. Samuraj niesol katány od 60 do 80 cm dlhé, pričom veľkosť upravoval výlučne podľa svojho vkusu. Ďalšou dôležitou zbraňou bola oyumi longbow, ktorá prakticky nezmenila tvar od staroveku až do konca samurajskej éry. Rovnako ako v prípade iných japonských lukov nebolo miesto na umiestnenie šípov v strede, ale o niečo nižšie. Samurajské boje na koňoch sa neobišli bez yariho kopije, ktoré však používala aj bežná pechota. Samuraj bol povinný priniesť dokonalosť ovládnutia akejkoľvek zbrane,ale okrem toho nemohol zabudnúť na tradície, ktoré s tým súvisia - niekedy skutočne hrozné.
Krv na lopatke
Dejiny japonského stredoveku obsahujú trochu viac vojen ako temný vek ktorejkoľvek inej krajiny. A napriek tomu niektoré zvyky spojené s „vznešenými“samurajmi dnes spôsobujú zmätok. Najhoršie z nich sú tameshi-giri, „vražda na križovatke“. Nový meč, ktorý ešte neprelil krv nepriateľa, musel byť na niekoho testovaný a bežní ľudia padli pod ranu. Samuraj nemal žiadny trest za zabitie obyčajného občana - a preto pokojne čakal na obeť na ceste, aby ho pokojne dokončil v mene nezmyselnej tradície. A to napriek skutočnosti, že meč bol v skutočnosti náboženským symbolom, zameraním na čistotu, dobrotu a spravodlivosť. Až teraz boli roľníci a žobráci vnímaní na úrovni hmyzu. Tí bojovníci, ktorých čestné predstavy boli blízke moderným, dali popravcom meč, takže tameshi-giri bol vykonávaný na odsúdenom zločincovi,nie nevinná osoba. Ďalšia tradícia nesúvisiaca so zbraňami vznikla v 15. storočí. Shudo, homosexuálny vzťah dospelých samurajov s mladými mužmi, pripomína podobné vzťahy zo starovekého Grécka a Ríma. Štyri storočia, medzi ušľachtilými vojenskými triedami, oslavovali to, čo je dnes vnímané ako nič viac ako pedofília.
Avšak vzhľadom na počet samurajov v čase vzniku šúdo, nie každý bol naklonený takýmto „radosťám“. Koniec koncov, rodina bola tiež posvätným konceptom pre bojovníka a v klanoch, ktoré sa najviac podieľajú na tradícii, boli vychovávané aj dievčatá podľa samurajských zvykov. Nedali sa bojovať so svojimi manželmi na bojisku po ramene, ale chrániť dom pred útočníkmi a dokonca viesť obranu hradu je celkom v poriadku. Rozpad triedy samurajov sa začal v 18. storočí a nakoniec sa skončil po rozpade japonských ozbrojených síl v roku 1947. Rytieri „bushi“prežili s veľkou rezervou, hoci v ére strelných zbraní sa nehovorilo o klasických zbraniach. Samuraj postupne mizol v histórii, v mnohých ohľadoch sa zmenil na prekrásny mýtus, pod ktorého povrchom stále môžete vidieť nesušenú krv.
Maxim Filaretov