Ak veríte Biblii, a nie výsledkom tradičných metód archeologického výskumu, bol kráľ Šalamún úžasne bohatý.
V tretej knihe kráľovstiev opisy rôznych drahých kovov a kameňov, ako aj ďalšie luxusné veci a exotické veci jasne naznačujú, že ich Šalamún vyvážal zo vzdialených krajín. Egyptský basreliéf zobrazuje nespočet pokladov vyplienených z chrámu a paláca Šalamúna nástupcom kráľovnej zo Sáby, faraónom Thutmoseom III. Značná časť týchto pokladov podľa zoznamov uvedených v Tretej knihe kráľovstiev a análoch bola z medi a bronzu.
Vo Negevskej púšti sa uskutočnila rozsiahla ťažba medi a nedávno nájdená egyptská tableta Thutmose III potvrdzuje, že sa tam aktívne vyvíjal tento kov. Avšak umiestnenie mýtických baní je stále zahalené závojom tajomstiev a opomenutia. Biblia ponúka zvodné, ale mimoriadne jemné stopy pri pomenovaní dvoch miest: Ophir a Tarshish. Z Opíra vyšlo zlato a Tarshish bol spájaný s loďami, ktoré pre neho odchádzali. Tá istá Tretia kniha kráľovstiev hovorí: „… išli do Ophíru a odtiaľ vzali 420 talentov a priniesli ich kráľovi Šalamúnovi. Loď, ktorá priviezla zlato z Ofír, sa opäť spomína v legende o návšteve kráľovnej zo Sáby v Jeruzaleme. Údajne priniesol „z Ophiru veľké množstvo mahagónu a drahých kameňov.“Biblia teda nedáva potuchy, kde bol Ophir, len to tvrdíže existoval. Z Tretej knihy kráľovstiev vyplýva, že Šalamún poslal výpravy za zlato a šperky v spolupráci s Féničanmi, šikovnými námorníkmi staroveku, pod vedením Hirama I., kráľa Týru. Lode opustili prístav Ezion-Gaver pri Červenom mori. Znamená to tiež, že Šalamún bol na mori „… Tarshishova loď s loďou Hiramov; o tri roky prišla Tarshishská loď, ktorá priniesla zlato a striebro, slonovinu, opice a pávy.““… tarshská loď s loďou Hiramov; o tri roky prišla raz tarshská loď, ktorá priniesla zlato a striebro, slonovinu a opice a pávy. ““… tarshská loď s loďou Hiramov; o tri roky prišla raz tarshská loď, ktorá priniesla zlato a striebro, slonovinu a opice a pávy. ““
Kde sa však Tarshish nachádzal? Kniha proroka Ezechiela hovorí, že Féničania tam obchodovali so striebrom, železom, drevom a olovom. Asi sto rokov po Šalamúnovi, keď sa bohatstvo izraelského kráľovstva významne znížilo, pokúsil sa Jozafat, judský kráľ, dostať sa k Ophirovi z Eziona Taver, ale búrka narazila na lode, kým zostala v prístave.
Biblická zmienka o Taršiši je tiež obsiahnutá v Knihe proroka Jonáša, ktorý sa tam pokúsil utiecť. Platil za prepravu v prístave Joppa v Stredozemnom mori, kde bola loď určená pre Tarshish. Sú teda možné tieto možnosti:
1. Existuje niekoľko miest zvaných Tarshish (dá sa tiež preložiť ako „taviareň“), ktoré súviseli s bodmi, z ktorých vyvážal Šalamún nerasty.
2. Hebrejský historik Flavius Josephus v 1. storočí po Kr. v preklade Starého zákona identifikuje slovo „Tarshish“s menom známeho prístavu rímskych čias - Tarsis. Jeho verzia Šalamúnových plavieb je takáto: „… keďže kráľ mal v Tarzskom mori veľa lodí, nariadil priniesť všetok tovar z najvzdialenejších krajín.“To nemusí byť v rozpore s prvou verziou, ak predpokladáme, že Šalamún mal lode Tarsis (Tarsis) na plavbu do Tarsiss (do rôznych taviarní).
3. Keďže Šalamún bol určite spojený s Féničanmi, ktorí sa zaoberali námorným obchodom, tretia verzia, založená na rôznych dôkazoch o ich histórii, definuje Tarshish ako Tarsis - starobylé kráľovstvo nachádzajúce sa neďaleko Cádize na území moderného Španielska, ktoré starí Gréci živo opisovali ako baňa striebra. Je známe, že Fénici obchodovali so Španielskom a potom ho kolonizovali, takže Tartessus mohol byť jedným zo zdrojov nerastov dodávaných Šalamúnovi.
Propagačné video:
Žiadna z týchto hypotéz však nemôže byť úplne prijateľná. Tarsis by nepochybne mohol slúžiť ako jedno z expedičných miest pre rudy vyťažené na pobreží Čierneho mora. Mohol tiež dodať vlastné striebro. Ale čo opice, slonová kosť, pávy a černosi? Odhodením opíc z Gibraltáru je možné tvrdiť, že ani Španielsko, ani Tarsis nemohli byť možnými zdrojmi všetkej tejto komodity. A prečo trvala Šalamúnove lode tri roky, kým sa plavili na jedno z týchto miest a späť? Význam slova „farsis“nie je jasný, a ak sa jedná o názov miesta, pravdepodobne bol ďaleko a možno aj o niekoľkých miestach, nie o jednom mieste.
„Počas vykopávok v Mahdade-Dhabade v Saudskej Arábii bol objavený obrovský zlatý baňa, ktorý fungoval v čase Šalamúna. Možno to bol Ophir, kam Šalamún plával s kráľom Hiramom (podľa Biblie tam králi nešli, ale poslali svojich poddaných).
Pokiaľ ide o exotický tovar, Tartess mohol byť východiskovým bodom pre dlhšie a riskantnejšie námorné plavby po Afrike a pravdepodobne aj v Amerike. Svedectvom starogréckeho historika Herodota, že Fénici odchádzajú okolo Červeného mora okolo roku 600 pred Kristom. južným smerom, mohli plávať po Afrike a späť cez Stredozemné more pozdĺž severného pobrežia Egypta k delte Nílu, nespôsobili najmenšiu nedôveru medzi starými historikmi. Cesta Féničanmi prešla Gibraltárskym prielivom, v bezprostrednej blízkosti Tartessa. Podobné cesty sa mohli uskutočniť v čase Šalamúna. Lode vzali na palubu opice, slonovinu, pávy a čiernu, ako aj striebro od samotného Tartessa, ktoré dalo meno všetkým takýmto plavbám všeobecne a typu lodí, ktoré sa ich zúčastnili.
Existuje však ďalšia hypotéza, ktorú možno považovať buď za predchádzajúcu, alebo za jej doplnenie. Dnes existuje viac dôkazov na podporu možnosti cestovať do Nového sveta v rovnakom období ako proti nemu. Cestovná trasa by sa mohla pohybovať aj opačným smerom: zo Stredozemného mora k Atlantiku cez Herkulov stĺp. Pokiaľ ide o umiestnenie mýtických mín kráľa Šalamúna, bolo predložených mnoho hypotéz. Nový pohľad na navigačné schopnosti starodávnych námorníkov zvyšuje pravdepodobnosť, že sa nachádzali v Strednej alebo Južnej Amerike.