To sú slová z knihy Daniela - proroka, ktorého väčšinu života strávil v Babylone, kde ho v roku 597 pred Kristom vzal z Judska spolu s ďalšími vznešenými ľuďmi babylonský kráľ Nebuchadnezar. Jedno z najúžasnejších proroctiev Danielovej knihy sa týka načasovania jeho príchodu na svet dávno. zasľúbeným Spasiteľom alebo Mesiášom. Dokonca aj na úsvite ľudskej histórie Pán oznámil, že zo semena Panny sa zrodí ten, kto rozdrví hlavu hada (satana), hoci on sám ľudsky trpí. Z následných proroctiev sa zistilo, že Mesiáš bude vzdialeným potomkom Júdovým, jedným z 12 synov spravodlivého muža Starého zákona Jakuba, a že sa narodí v šľachetnej rodine - v rodine kráľa Dávida.
Podľa Daniela nazýva archanjel Gabriel presný čas, kedy sa to stane:
Po týždňoch je všetko jednoduché: týždeň je sedem rokov, v týchto sedemročných obdobiach bol založený slávnostný cyklus starého Izraela. Sedemdesiat týždňov je 490 rokov. A dokonca aj od toho okamihu, keď sa začne počítať, je to viac-menej jasné - od okamihu, keď vyjde vyhláška o obnovení Jeruzalema. Nehemiáš dostal taký príkaz od svojho kráľa Artaxerxa v siedmom roku jeho panovania - toto je 458 - 453 pred Kristom (v závislosti od chronológie, ktorú prijmeme). Takže čas, keď budú odstránené neprávosti Izraelitov, je tridsiatym rokom A. D. to je práve čas Kristovho ukrižovania!
Ale archanjel ďalej objasňuje, že Kristus bude zabitý po siedmich a šesťdesiatich dvoch týždňoch, teda 483 rokoch od označeného „východiskového bodu“. To je približne 25 - 30 nl. to znamená, že skôr, ako sme si zvykli myslieť … Je to nepochopiteľné a obrat bude na smrť, Kristus, a nebude.
A nie je úplne jasné, čo znamenajú ďalšie slová o desiatkach, ktoré potvrdia zmluvu pre mnohých a aký ohavnosť spustošenia sa vytvorí na krídle svätyne za pol týždňa.
Propagačné video:
Ako to vysvetliť
Čas Kristovho smrti v tomto proroctve je v skutočnosti označený jednoducho úžasnou presnosťou. Sme zvyknutí považovať rok 33 za čas ukrižovania iba preto, že vychádzame zo všeobecne akceptovanej chronológie „od narodenia Krista“. Je však spoľahlivo známe, že rímsky mních Dionýzos Malý, ktorý sa na začiatku 6. storočia zaviazal prepojiť udalosti Spasiteľského pozemského života s pozemským kalendárom, urobil vo výpočtoch chybu. Skutočná Narodenie Pána Ježiša Krista sa nestala na začiatku toho, čo dnes nazývame „naša éra“, ale okolo 5. alebo 6. pnl. e. - v každom prípade, dokonca aj počas života židovského kráľa Heroda, ktorý zomrel v roku 4 pnl. e.
Ak vezmeme do úvahy túto chybu vo výpočtoch a pripomenieme si evanjeliové pokyny, že Kristus bol pokrstený okolo pätnásteho roku panovania Tiberia Cézara (ktorý sa stal spoluvládcom s Augustom v 13 rokoch), a že po krste Krista kázal tri a pol roka, potom sa ukázalo, že bol ukrižovaný bol asi 30 A. D. e. Mimochodom, v 30. roku padol v piatok pätnásty deň mesiaca Nisan - deň, keď Židia jedli Veľkú noc a na ktorom bol Kristus ukrižovaný.
Kristus bude zabitý a nebude - takto preklad synodálnej biblie vyjadruje hebrejskú frázu, ktorá by bola presnejšie vyjadrená takto: „… a nebude to pre neho.“„K nemu“je židovský ľud, ktorý väčšinou odmietol Mesiáša, vysvetľuje Alexander Pavlovič Lopukhin, profesor na Petrohradskej teologickej akadémii: tento ľud neuznal Krista ako svojho Spasiteľa a už nie je jeho ľudom.
No a pol týždňa, počas ktorého sa obeť a obeta skončí, je, samozrejme, čas pozemskej služby Spasiteľa, tri a pol roka po Jeho krste v Jordánsku. Pretože sa Kristus stal obeťou za hriechy celého ľudstva, všetky ostatné obete už nemajú zmysel.
Čo sa týka vyjadrenia ohavnosti púšte, je to interpretované rôznymi spôsobmi, ale väčšina svätých otcov má sklon si myslieť, že toto je proroctvo o zavedení pohanského modla do Jeruzalemského chrámu. Biblia všeobecne nazýva pohanské „svätyne“„ohavnosťou“. A v roku 130, keď Rímska ríša vládla Hadrián, Rimania skutočne nainštalovali na mieste zničeného Jeruzalemského chrámu pohanský chrám Jupitera Capitolína a názov „Jeruzalem bol takmer 200 rokov nahradený Aélou Capitolina. „Aelius“bol neoddeliteľnou súčasťou mena samotného cisára a „Capitolina“označoval pohanské božstvo, ktorému bolo mesto odteraz venované. Jedným slovom je celkom možné povedať, že na krídle bývalej svätyne panovalo púšť a pohanská ohavnosť (zo zničeného chrámu, ako viete, existovala iba jedna stena).
Prečo je toto proroctvo dôležité?
Toto je najjasnejšia a najpresnejšia predpoveď predpovedí o čase príchodu do sveta Mesiáša ao jeho ukrižovaní.
Kde inde nájdete slová proroctva
V evanjeliách Matúša, Marka a Lukáša. Krátko pred svojím ukrižovaním Pán Ježiš Kristus varuje učeníkov pred hroziacim koncom sveta a odvoláva sa na proroctvo Daniela: Takže, keď vidíte ohavnosť púšte, hovoril skrze proroka Daniela, ktorý stojí na svätom mieste - čitateľovi rozumie - potom tí, ktorí sú v Judsku, nechajú utiecť do hôr. … (Mat 24: 15-16).
Autor: TSUKANOV Igor
Redaktori by sa chcel poďakovať za pomoc s prípravou materiálu docentovi Katedry biblických štúdií Pravoslávnej univerzity sv. Tikhon pre humanitné vedy, kandidátovi teológie Michailu Anatoljevičovi Skobelevovi.