Niekoľko dní pred zatknutím a Golgote priviedol Kristus troch učeníkov - Petra, Jána a Ondreja - na Olivovú horu, ktorá sa tiahla pozdĺž východnej steny Jeruzalema (teraz priamo hraničiacej so Starým mestom), a hovorila im o tom, čo Jeruzalem čoskoro bude mať a z dlhodobého hľadiska celý svet. Táto konverzácia v biblických štúdiách sa zvyčajne nazýva eschatologická (z gréckeho ἔσχατον - „final“, „last“a λόγος - „word“, „knowledge“), pretože sa zaoberá poslednými obdobiami alebo, ako sa hovorí, o konci sveta. …
Takto táto konverzácia končí:
Pánove slová vytvárajú úplný dojem, že všetky tieto udalosti - kalamity, ktoré postihnú svet aj Jeho slávny príchod na konci času - sa objavia počas života vtedajšej generácie kresťanov, to znamená apoštolov. Niet divu, že apoštol John varoval svoje duchovné deti: Deti! Naposledy (1 John 2:18). A všetci kresťanskí autori 1. - 2. storočia boli presvedčení, že žijú naposledy. Odvtedy však uplynulo 2 000 rokov a Kristovo udalosti sa ešte nestali …
Ako to vysvetliť
Všetci svätí otcovia hovoria po dohode: kedykoľvek by sa mal vnímať ako posledný. Kresťania sú vždy vystavení prenasledovaniu a pokušeniu, vždy sú tu ich vlastní antikristi. Toto je presne hlavný účel proroctva o konečných časoch - priviesť kresťanov k neustálej triezvosti: Zostaňte hore, pretože neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán (Mat 24:42). Je zaujímavé, že Kristus sám niekoľkokrát upozornil apoštolov na neistotu času svojho druhého príchodu - napríklad tu: Nikto nevie o tom dni a hodine, nie o anjeloch v nebi, ale iba o mojom otcovi (Mt 24:36).
Propagačné video:
Táto veta nezmizne z tejto generácie, pretože svätí otcovia to budú interpretovať rôznymi spôsobmi, ale všeobecne veria, že „generáciou“Pán znamená svojich nasledovníkov. „Nehovorí o vtedajšej generácii, ale o veriacich,“vysvetľuje John Chrysostom. - Rod nie je určený iba v čase, ale aj ako obraz náboženstva a života, napríklad keď sa hovorí: tento druh hľadačov Pána (Ž 23: 6).
A náš blízky súčasník, mních Justin (Popovič) pripomína, že v Pánovom proroctve sa spájajú dve časové vrstvy - zničenie Jeruzalema Rimanmi (ku ktorému došlo v roku 70, skutočne počas života mnohých apoštolov) a koniec ľudských dejín. Kristus hovorí o oboch z nich spolu, pretože zničenie Jeruzalema je obrazom konca sveta (už sme spomenuli prípadné paralely charakteristické pre celú Bibliu). Preto slovo „rasa“sa tu používa v dvoch zmysloch, pokračuje v mníchovi Justinovi: v užšom slova zmysle sú súčasníkmi Spasiteľa a v širšom slova zmysle sú nástupcami apoštolov, „ktorí prostredníctvom Cirkvi zostanú až do konca sveta, pretože sú nesmrteľnými kresťanskými rasami“.
Prečo je toto proroctvo dôležité?
Celá táto Pánova reč, a najmä jej záverečná časť, je výzvou k ostražitosti a triezvosti, ktorá je relevantná pre všetkých kresťanov a za všetkých okolností. Nevieme, kedy sa história tohto sveta skončí, ale Pán nás vyzýva, aby sme zostali hore a žili v súlade s Jeho prikázaniami.
Kde inde môžete počuť slová proroctva?
Fragmenty evanjelia, v ktorých prorokuje Pán Ježiš Kristus o časoch konca, sa v liturgii čítajú niekoľkokrát počas roka. Najmä vyššie uvedený pasáž z Evanjelia Matúša je počuť v piatok, 10. týždeň po Turíce.
Autor: TSUKANOV Igor
Redaktori by sa chcel poďakovať za pomoc s prípravou materiálu docentovi Katedry biblických štúdií Pravoslávnej univerzity sv. Tikhon pre humanitné vedy, kandidátovi teológie Michailu Anatoljevičovi Skobelevovi.