Hľadáme raj
Samozrejme, jedným z tajomných pasáží v Genesis je opis Raja. Súčasne je topograficky opis miesta, kde sa raj nachádza, taký presný, že sa zdá, že sa dostáva na miesta, kde kedysi žili prví ľudia - Adam a Eva, v zásade všetci. Názov týchto riek, o ktorých dnes v skutočnosti nič nevieme, však tieto vyhľadávania skomplikuje.
Z textu Písma
Pri čítaní týchto božských línií vyvstáva prirodzená otázka: bol raj opísaný v Genesis a ktorý by sa pravdepodobne mohol nachádzať na východe, duchovný symbol, alebo toto miesto skutočne existovalo na Zemi? Niekoľko teológov, najmä arcibiskup Alexander Men, podporuje prvý názor.
Nebo na Zemi …?
Avšak, ako keby vopred odmietol akúkoľvek možnosť považovať raj za alegóriu, každodenný spisovateľ nazval presnú a dosť podrobnú topografiu raja, čím tvrdil, že skutočne existoval na Zemi.
Propagačné video:
Geografické vlastnosti raja (raje)
Takže: „Rieka vyšla z Edenu a potom sa rozdelila na 4 vetvy …“A hoci ide o veľmi dôležitý geografický rys raja, nedáva to moc na určenie jeho polohy, pretože táto rieka nemá v hebrejskom texte Biblie konkrétne meno. Vieme iba to, že tiekla z krajiny Eden, ktorá sa podľa predpokladov nachádzala v severných oblastiach Mezopotámie alebo na južných výbežkoch pohoria Arménska, pretekala celým rajom a pri východe bola rozdelená na 4 vetvy.
Pison je názov, ktorý dostal prvý z týchto rukávov. Je však ťažké povedať, ktorú konkrétnu rieku majú na mysli pod týmto menom. Preto na vyriešenie tejto hádanky navrhli biblickí vedci niekoľko verzií.
Podľa jedného z nich by teda táto rieka mohla byť najväčším kanálom Mezopotámie, pozdĺž ktorého boli vody z Eufratu vyhodené priamo do mora. V staroveku ho Gréci nazývali Pallokopas. Odkiaľ pochádza táto hypotéza? Faktom je, že v starom asýrskych nápisoch je niekedy možné nájsť slovo „pisanu“, čo znamená „kanál, posteľ, kanál“. A pretože je v súlade s biblickým názvom „Pison“, čo znamená „plnoprietokový“, vedci tvrdili, že prvá rieka je staroveký kanál. Aj keď v tejto verzii sa jeden okamih zamieňa: Pallokopas je umelá štruktúra. Po prvé, Mojžiš, podľa súdu Genesis, nepopisuje primitívne, ale moderné umiestnenie Raja pre neho. A po druhé, podľa niektorých štúdií samotný kanál prešiel pozdĺž vyschnutého dna rieky, ktorá kedysi skutočne existovala.
Podľa názoru sv. Efraim, Pison je Dunaj. Na druhej strane, St. John Damascene verí, že táto rieka je Ganga. Druhý predpoklad je pravdepodobnejší, pretože v Indii je v skutočnosti veľa zlata a drahých kameňov a táto rieka bola dlho považovaná za posvätnú. Písmo hovorí, že „tečie po celej zemi Havila, kde je zlato; a zlato tejto krajiny je dobré; tambdolach a onyxový kameň “(Genesis 2: 11-12).
O druhej rieke sa hovorí, že jej názov je „Gihon (Geon)“a že „tečie po celej krajine Kush“(Gn 2,13). Vo všeobecnosti je však relatívne komplexná informácia, jej moderný názov a teda aj jej umiestnenie, veľmi ťažké určiť.
Na vyriešenie tohto problému sa vedci pokúsili zistiť, v ktorej krajine autorka Genesis nazýva „zem Kush“. Dá sa predpokladať, že toto je najpravdepodobnejšie východné pobrežie dolných tokov Tigrisu a severovýchodný roh Perzského zálivu, to znamená oblasti, v ktorých žili Kushiti - potomkovia najmladšieho syna Hamova Kusha alebo Kusa (Gn 10: 5-8). Iným spôsobom sa toto miesto nazýva údolie Shinar. Neskôr ju Babylončania a Asýri nazývali Mezopotámia a starí Gréci ju nazývali Mezopotámiou. Gihon alebo Geon je teda celkom logické brať za mezopotámsku vetvu Eufratu, ktorá tečie po celej krajine Kush, ktorá sa teraz nachádza na území Sudánskej republiky. Všetci svätí otcovia a exegeti Biblie sa držia tejto hypotézy.
Pokiaľ ide o ďalšie dve rieky, v tomto prípade nemajú tlmočníci Biblie žiadne otázky. Tieto rieky a teraz pod rovnakými názvami nalievajú svoje vody do Perzského zálivu. „Názov tretej rieky je Hiddekel (Tigris); tečie pred asýriou. Štvrtou riekou sú Eufraty “(Gn 2,14).
Ak sú však identifikované 4 rieky vychádzajúce z raja, prečo sa toto požehnané miesto zatiaľ nenašlo.
Videnie raja svätých
Svätí otcovia sa pokúsili vyriešiť tento problém. Napríklad sýrsky mních Efraim, ktorý žil v 6. storočí, povedal: „Duchovným okom som sa pozrel na Raj. Vrcholy všetkých hôr sú pred svojou výškou nízke. Sotva sa jeho päty dotkli vysokých vln povodní; úctivo pobozkal svoje nohy a vrátil sa späť, potláčal a šliapal po vrchoch hôr a výšok … Raj je ďaleko od dohľadu, mimo dosahu oka; preto sa môžeme pustiť do jeho vykreslenia iba v porovnaní. Vo svetlej korune, ktorú vidíme blízko mesiaca, si predstavte raj; a tiež obklopuje more a pevninu. “
Jinde je Sirin konkrétnejší: „Aj keď poznáme miesta,“napísal, „odkiaľ tieto rieky tečú, začiatok zdroja nie je známy; pretože raj je vo veľkej výške. V blízkosti Raja sa tieto rieky prehĺtajú a zostupujú do mora ako z vysoko vodného útvaru a vychádzajúc po zemi pod morom vyliajú. ““Takže podľa popisu Sirina je raj v nebi. Na druhej strane je stále pozemský.
Stalo sa, že v raji, zvláštnou láskou Najvyššieho, padli aj niektorí smrteľníci. Napríklad slávny kresťanský svätý Ondrej blázon (alebo Andrew z Tsaregradského), ktorý žil na konci 9. - začiatku 10. storočia. Svoju víziu raja opisuje nasledovne: „Bolo veľa záhrad naplnených vysokými stromami, ktoré mi kymácali svojimi vrcholmi, potešili moje oči a z ich vetiev vychádzala veľká vôňa. Niektoré z týchto stromov neustále kvitli, iné boli ozdobené zlatými listami, zatiaľ čo iné prinášali ovocie nevysvetliteľnej krásy; Tieto stromy nemožno porovnávať so žiadnym pozemským stromom, pretože neboli vysadené ľudskou rukou, ale Bohom. V týchto záhradách bolo bezpočet vtákov so zlatými snehovobielymi a viacfarebnými krídlami. Sedeli v raji stromov raja a spievali tak úžasne, že som si nespomenul na ich zvonivý spev:tak ma potešilo srdce a myslel som si, že ich spev bude počuť aj na najvyšších nebesiach. Tie krásne záhrady stáli v radoch, ako to, ako stojí jeden pluk proti druhému … Z všetkých 4 strán vyfukoval tichý a voňavý vietor, z ktorého sa hojdali záhrady a ktoré svojimi listami produkovali nádherný šustenie. “…
Je raj v paralelnom svete?
Je prirodzené predpokladať, že sa raj nachádza v jednom z paralelných svetov. Ak je to však tento prípad, potom musí spĺňať niekoľko osobitných charakteristík raja: napríklad na tomto svete nie je čas a starnutie. Ale vedecký svet hovorí, že v kvantovom svete nie je prítomný žiaden budúcnosť ani minulosť, to znamená, že tam niet toku času. To znamená, že existencia Raja je možná.
Skutočnosť, že jedným z hlavných znakov raja je svetlo, to znamená jemná hmota, môže tiež hovoriť o určitom spojení medzi rajom a jemnými vecami. Takže všetky zjavenia Matky Božej, ako aj spravodlivých a svätých, sú sprevádzané jasným svetlom. A svetlo prichádza aj od obyvateľov Raja.
Názory na náboženstvo a vedu
Dvaja Španieli - fyzici José Viña a Jorge Perez z Univerzity v Santiagu de Compostela, spätne v roku 1998, na základe Svätého písma určovali teplotu pekla a neba, ako aj ich umiestnenie.
Fyzické parametre, ktoré definujú raj, sa podľa nich nachádzajú v knihe Izaiášovej. Hovorí sa, že svetlo Mesiaca sa bude podobať svetlu Slnka, ktoré bude jasnejšie vo všetkých možných ohľadoch - ako napríklad svetlo siedmich dní … Španielovia, ktorí určujú teplotu raja, spoliehali sa na zákon žiarenia, ktorý objavil Stephen-Boltzmann, a aby nastavili teplotu pekla - na teplo funkcia nazývaná entalpia.
Výsledkom bolo, že dokázali vypočítať teplotu v pekle a nebi s pomerne vysokou „presnosťou“, ako aj „spoľahlivejšie“určiť ich polohu. Nemecký profesor Gero Hilmer sa pripojil k svojim španielskym kolegom a tvrdil, že majú údaje, že peklo sa nachádza v hĺbke Zeme vo vzdialenosti asi 14 km.
Vigna a Perez „preložili“do vedeckého jazyka fyziky slová proroka, že nebesia sú vyžarované zo slnka 50-krát viac ako naša planéta, prechádzajú ich hranolom Boltzmannovho zákona, ako aj uskutočňujú meteorologickú analýzu. Výsledkom je senzačný objav: Raj sa nachádza v nadmorskej výške asi 200 km nad povrchom našej planéty.
Bez ohľadu na to, ako si myslia, raj sa nachádza v atmosférických vrstvách, presne tam, kde prechádzajú cesty kozmických lodí a satelitov, kde teplota dosahuje 232 °.
Ukazuje sa, že duše spravodlivých, ktoré po celý svoj život snívali o vstupe do nebeského kráľovstva, sa tam nemusia cítiť veľmi dobre, aj keď sú zbavené „kvázi tela“. V takýchto podmienkach, keď sú všade okolo horké mrazy a v raji teplota dosahuje v dôsledku slnečného žiarenia 232 °, by malo existovať úplné vákuum so zanedbateľným množstvom vzduchu.
Ukazuje sa, že v nebi - v raji - sú mráz aj pálivé teplo súčasne, čo opäť môže slúžiť ako dôkaz skutočne neprekonateľnej pravdy - cesty Pána sú nevyvrátiteľné.
Katolícka cirkev však s takým hlasným prehlásením silne nesúhlasí, ktorých predstavitelia - menovite vedúci Vatikánu, pápež - v roku 1999, v predvečer nového milénia, vyhlásili, že v nebi neexistuje raj a že to nemôže byť z jednoduchého dôvodu. tento raj nie je fyzické miesto, ktoré je niekde v oblakoch, ale priame živé duchovné spojenie s Najsvätejšou Trojicou. Znamená všetko, čo človeku vyzerá ako nebeský raj - zelené trávniky, rozkveté záhrady, krištáľovo čisté pramene, reptanie medzi bielymi mrakmi - všetky tieto obrázky dojemného pastoračného idylického sveta, v ktorom žijú anjeli a kde pokojný a blažený život čaká všetkých spravodlivých, sú v skutočnosti metaforou, výplod fantázie.
Je pravda, že pápež vysvetlil, že raj nie je abstrakciou, ale iba pocitom úplnosti spoločenstva s Všemohúcim, pričom nalieha na spravodlivých, aby nezveličoval, opisoval život neba a farby pekla s kotlami vriaceho dechtu a mučiacimi nástrojmi.
Názory náboženstva a vedy o existencii raja teda nachádzajú čoraz viac kontaktných miest. Je to veľmi dôležitý okamih vo vývoji ľudskej civilizácie, pretože neskôr to môže zmeniť chápanie ich osudu a dať im príležitosť porozumieť hlbšie, že prichádzajú na tento svet, aby sa začali pohybovať smerom k svetlu, to znamená k raju.