Všetko by malo byť v raji: peklo!
Stanislav Jerzy Lec
Počet náboženstiev v modernom svete sa nepočíta. Nejde o preháňanie: mnohé výskumné inštitúcie a organizácie poskytujú také rozmanité údaje, že je ťažké uveriť jednému konkrétnemu zdroju. Každá viera má svoj vlastný koncept posmrtného života. V niektorých náboženstvách sú hriešnici pečení na ohňoch a po smrti sú obťažovaní. V iných sa to isté stane so spravodlivými. Ukazuje sa, že niekedy peklo vyzerá atraktívnejšie ako nebo. Čo do pekla plánujete po smrti?
Gehenna ohnivý
Peklo ako také neexistuje vo všetkých svetových náboženstvách. Existuje určitý koncept posmrtného života, kde sú niektoré o niečo horšie, iné o niečo lepšie a každý podľa svojich skutkov. Podsvetie ako miesto trestu pre hriešnikov sa stalo populárnou témou v súvislosti s šírením kresťanstva. Peklo existuje v buddhizme (Naraka), mayských presvedčeniach (Shibalba), medzi Škandinávcami (Helheim), ale nikde, okrem kresťanstva, nebol daný taký význam, nikde to nebolo tak jasne, farebne, efektívne. Kresťanstvo je však vždy lepšie ako iné náboženstvá, aby šikovne ukázali krásny obraz - aby prilákali alebo zastrašili.
Satan, ktorý sedí na tróne pekla, nie je ničím iným ako reklamou pre cirkev ako inštitúciu spásy. V Biblii o tom nie je ani slovo
Propagačné video:
Na túto mincu je ešte jedna strana. Faktom je, že Biblia vo všeobecnosti mlčí o posmrtnom živote. Nebeské kráľovstvo a peklo sa niekoľkokrát spomínajú ako miesta, kde trpia spravodliví a hriešnici, ale to je všetko. Všetky moderné koncepcie kresťanského podsvetia sa objavili v stredoveku vďaka horlivým kazateľom a divokej fantázii ilustrátorov. Navyše teória pekla a neba podporovaná modernou cirkvou je v rozpore s Bibliu. Podľa Biblie nemôže Satan vládnuť peklu, pretože mu Boh hovorí: „… a vynesiem z vás oheň, ktorý vás pohltí; a obrátim ťa na popol na zem pred očami všetkých, ktorí ťa vidia, všetci, ktorí ťa poznali medzi národmi, budú na teba ohromení; stanete sa hrôzou; a nebudete navždy. “(Ezech. 28:18, 19). Nesmieme zabúdať ani na to, že Boh dal svojho syna na odčinenie za ľudské hriechy - je to naozaj zbytočné?… Takže peklo je skôr produktom cirkvi ako inštitúcie ako samotného náboženstva.
Hieronymus van Aken Bosch mal zvláštny pohľad na podsvetie. Pravé krídlo jeho slávneho triptychu „Záhrada pozemských pôžitkov“zobrazuje peklo, ale to, do pekla! Hudobné peklo, kde sú mučeníci ukrižovaní na strunách a krkoch …
Katolíci a ortodoxní majú veľmi prísne požiadavky na veriacich. Veriť a byť spravodlivými nestačí ísť do neba. Je potrebné, aby ste boli pokrstení, pravidelne prijímali prijímanie, robili veľa dobrých skutkov a neustále sa modlili za svoje spasenie. Vo všeobecnosti sa ukazuje, že takmer všetci ľudia, aj keď dodržiavajú zákony a sú láskaví, majú právo na peklo, ak neprišli každý deň do kostola a nestrávili niekoľko hodín denne modlitbou. Protestantizmus v tomto ohľade je omnoho logickejší a jednoduchší: stačí veriť v Boha a byť spravodliví. Protestanti neuznávajú rituály a modly.
Dante a Virgil v pekle. Obraz Adolphe-William Bouguereau (1850)
Ale späť, vlastne, do pekla. Dnes možno najbežnejší obraz kresťanského pekla považovať za obraz zobrazený veľkým Dante v Božskej komédii. Prečo? Pretože Dante systematizoval to, čo pred ním bolo záplavou nekanonických evanjelií, kázaní, prednášok, ľudových vier. Dante samozrejme prísne sleduje Aristotela, ktorý klasifikoval hriešnikov dlho pred príchodom kresťanstva, ale v tomto prípade sa to zdá byť celkom vhodné.
Podľa Danteho verzie duše ctnostných nekresťanov a nepokrstených detí miznú v prvom kruhu pekla (Limbe). To znamená tí, ktorí boli blízko k prijatiu Krista, ale, žiaľ, o ňom nič nevedeli. Do istej miery je to zlá paródia, ale určite je spravodlivejšie ako tvrdenie, že všetci pohania sú bez výnimky odsúdení na pekelné mučenie. Duše v Limbe neubližujú - sú len smutné a veľmi nudné. Aj keď prítomnosť Aristotela, Sokratesa a Ptolemyho tu môže oživiť nudu každého náhodného hosťa.
Zvyšok kruhov je viac-menej rovnomerne rozdelený medzi hriešnikov rôznych druhov. Libertíny sú roztrhané a skrútené hurikánom, v daždi hnijú gluttony, lakomci sú ťahaní z miesta na miesto gravitácie, heretici ležia v horúcich hroboch (takmer už panvice sa objavili). Viac krutých mučení sa oprávnene spolieha na násilníkov a banditov, ktorí varia v horúcej krvi, ako aj na rúhačov, ktorí smädia v horúcej púšti (a prší z neba). Ostatné sú vypitvané, vykúpané do stolice stolice, bičované, varené v dechte. V poslednom deviatom kruhu sú mučení zradcovia, ktorí sú zamrznutí do večného ľadu jazera Cocytus. Býva tam tiež Lucifer, anjel pekla.
V roku 1439 v florentskej katedrále katolícka cirkev oficiálne uzavrela dohodu s Bohom a prijala dogmu očistca - pravdepodobne nie bez vplyvu Danteho, v tom čase dávno mŕtveho. Ľudia nechceli ísť do pekla na večné trápenie bez možnosti vykúpenia. Príbeh očistca vznikol medzi ľuďmi (a dokonca aj v starozmluvných časoch), pápež Gregor I. na konci 6. storočia uznal spravodlivosť inovácie, systematizoval ju Thomas Aquinas a Dante a cirkev išla stretnúť ľudí a dala im šancu na spásu. Očista sa stal prostredným územím medzi peklom a nebom. Nejednoznační hriešnici (napríklad spravodliví, ale nepokrstení) nechodili okamžite do večného utrpenia, ale najprv skončili v očistci, kde nejakú dobu zmierovali svoje hriechy modlitbami. Modlitby živých ľudí za neho tiež pomáhajú hriešnikovi. Na Tridentskej rade v roku 1562 bola oficiálne potvrdená doktrína očistca. Je tvrdé, že tvrdé pravoslávie toto učenie odmieta: keďže hriešnik znamená peklo, žiadne zmierenie. Protestantizmus to tiež odmieta, stále však existujú oveľa miernejšie požiadavky na kandidáta na obyvateľov raja.
Dante v očistci. Takto videl ilustrátor Gustave Dorey veľký taliansky básnik.
Malo by sa doplniť pár slov o kresťanskom raji, kde duše idú buď priamo, alebo po očistci. Je zvláštne, ako sa môže zdať, že pre kresťanov neexistuje presný koncept raja. Najčastejšie je prezentovaná určitá ľahká, zakalená látka, z ktorej požehnaní môžu uvažovať o večnej žiarivosti Božej, piť nektár a jesť ambrosiu. Takýto obraz pochádza z judaizmu, kde spravodliví v raji vždy uvažujú o najvyššom božstve (nepotrebujú však jesť ani piť). Existujú obavy, že pre mnohých obyvateľov našej planéty sa takýto raj môže zdať horší ako peklo. Nudný, nudný, páni.
Avšak dobre poznáme princípy a postuláty kresťanského pekla. Nemá zmysel zdržiavať sa v nich podrobne. Poďme do iného pekla. Napríklad v škandinávskom jazyku.
Stručná klasifikácia podsvetia
Typ 1. Séria kruhov (alebo oddelených pekiel) s rôznymi mučeniami a utrpeniami pre hriešnikov rôznej závažnosti: kresťanstvo, islam, budhizmus, taoizmus, čínske presvedčenia, zoroastrianizmus, aztécká mytológia.
Typ 2. Spoločný podsvetie pre všetkých: starogrécka a škandinávska mytológia.
Typ 3. Absolútna prázdnota: staroegyptská mytológia.
Hel vs Hades
Úžasná podobnosť medzi starogréckym a staronosským posmrtným životom im umožňuje nielen ich skombinovať do jedného pododdielu, ale tiež o nich hovoriť ako jedno peklo s určitými rozdielmi. V zásade mnoho náboženstiev podlieha fenoménu synkretizmu - keď rovnaké legendy nájdu svoje miesto vo viere rôznych národov. Vysvetlite to hneď: v škandinávskej mytológii (rovnako ako v starogréčtine) neexistuje peklo ani nebo. Ako vo väčšine náboženstiev, existuje nejaký druh posmrtného života, a to je všetko.
Odinov posol Hermod pred bohyňou Hel. Ilustrácia John Dollman (1909)
Škandinávci verili, že existuje deväť svetov, z ktorých jeden, stredný, je Midgard - naša Zem. Mŕtvi sú rozdelení do dvoch kategórií - hrdinovia a všetci ostatní. Neexistujú žiadne iné princípy, hriešnici a spravodliví. O hrdinoch budeme hovoriť osobitne a ostatné budú mať iba jednu cestu: ak zomriete, dostanete lístok do pekla, Helheim. Samotná Helheim je iba časťou väčšieho sveta, Niflheimu, jedného z prvých svetov, ktorý dal vznik rodnému Midgardovi. V Niflheime je chladno a nepohodlne, vládne večný ľad a hmla a jeho najnepríjemnejšou časťou, samotnou Helheimom, je bohyňa Hel, dcéra mazaného Lokiho.
Helheim je nezvyčajne podobný známym gréckym Hádom. Pokiaľ tento nemá mužského vládcu. Analógiu nie je ťažké nakresliť. V Hades môžete prekročiť rieku Styx na Charonovej lodi a na Helheim - cez rieku Gyol. Cez to druhé však bol postavený most, ktorý strážne strážil gigantka Modgud a pes so štyrmi očami Garm. Hádajte, aké meno má Garm v starogréckej mytológii. Správne, Cerberus.
"Valkyrie" od nórskeho maliara Petra Arba (1864). Krásni bojovníci z Valkyrie vzali padlých hrdinov so sebou do Valhally
Mučenie mŕtvych v Hádes a Helheime je takmer rovnaké. Väčšinou ide o nudu a duchovné utrpenie. Obzvlášť charakteristickí hriešnici dostávajú konkrétne tresty, niekedy dokonca fyzické. Môžete si spomenúť na Sisyfos, odsúdený každý deň na prácu, ktorá nemá zmysel, tlačí ťažký kameň na vrchol hory a každú sekundu za sekundu pred koncom práce odlomí. Kráľ Sipila Tantalus je v Háde odsúdený na večné bolesti hladu a smädu. Postaví sa k svojmu hrdlu vo vode pod rozprestierajúcimi sa korunami stromov, ktoré sa vážia ovocím, ale nemôže piť, pretože voda odchádza hneď, ako sa zohne a zhryzne ovocie, pretože konáre sa zdvihnú, keď sa k nim natiahne. A k obrovovi Titiusovi je priradený had, ktorý denne zožiera jeho pečeň, ktorá rastie späť cez noc. Títo mučeníci sa v Háde v zásade bavia viac ako ostatní. Aspoň majú čo robiť.
V Helheime sú určité rozdiely. Po prvé, jej obyvatelia neustále trpia nielen nudou, ale aj chladom, hladom a chorobami. Po druhé, nikto sa nemôže vrátiť z Helheimu - ani človek, ani boh. Jediný, kto tam bol a vrátil sa, je Odinov posol Hermod, ale to je iný príbeh. Dovoľte mi pripomenúť, že sa z Hádov pravidelne vracajú a niekedy tam dokonca chodia z vlastnej slobodnej vôle. Hlavná vec je mať pre Charona pár mincí.
Hlavným rozdielom medzi škandinávskym posmrtným životom je prítomnosť Valhally, akýsi raj. Valhalla je palác nachádzajúci sa v nebeskom meste Asgard. Gréckym analógom Asgardu je Mount Olympus. Do Valhally spadá pomerne úzka vrstva obyvateľov Škandinávie: bojovníci, ktorí sa v boji vyznačovali čestnou smrťou. Polovica hrdinov chodí k bohu Odinovi, polovica chodí do iného paláca Folkwang, ktorý vlastní bohyňa Freya. Existencia oboch skupín bojovníkov je však približne rovnaká. Ráno obliekali brnenie a celý deň bojovali o smrť. Večer ožívajú a jedia s Sehrimnirovým kancom, zaplavené intoxikovaným medom. A potom ich ženy potešujú celú noc. Tu je skutočný raj človeka: boj, jesť, opiť sa a dievčatá. Avšak pre väčšinu mužov je takýto raj skutočne bližší ako anjelský spev v kresťanskom nebi.
Jedným z najslávnejších mučeníkov Hádov je kráľ Tantalus. Postavený na hrdlo vo vode a pol metra od zrelého ovocia je odsúdený na hlad a smäd.
V skutočnosti v starogréckej mytológii existuje aj rajský analóg - Elyzium (nezamieňať sa s Olympom - príbytok bohov), krajina požehnaných mimozemských ostrovov. Neexistujú žiadne starosti a smútok, je tu slnko, more a voda. Dostanú sa tam však iba duše vynikajúcich hrdinov staroveku a najmä spravodlivých ľudí, ktorých život bol „schválený“sudcami podsvetia Hádov. Na rozdiel od Valhally má Elyzium v iných náboženstvách veľa „štvorhra“. Mytológia starodávnych Keltov a Britov (Avalon), Číňanov (ostrovy Penglai, Fangzhan a Yingzhou) a dokonca Japoncov (ostrov večnej mládeže) nám hovorí presne o tom istom raji.
Aztécke peklo
Medzi Aztékmi sa divízia tried rozšírila aj na posmrtný život. Miesto posmrtného menovania nebolo určované ani osobnými vlastnosťami osoby, ani jej spoločenským postavením. V závislosti od toho, kto bol zosnulý počas svojho života - kňaza alebo jednoduchého poľnohospodára -, jeho duša podliehajúca spravodlivosti spadla do jedného z troch typov raja. Obyčajní ľudia upadli do rajského kruhu Tlalocan, čo najbližšie k pozemskému životu, ale osvieteného kňaza možno poctiť, že ide do skutočne kozmických výšok, do nezmyslenej krajiny Tlillan-Tlapallan alebo do domu Slnko Tonatiuhikan. Peklo v aztéckej tradícii sa volalo Miktlán. Na jeho čele stál krutý a zlý (ako takmer všetci ostatní bohovia Aztékov), boh Miktlantecutli. Hriešnici bez ohľadu na svoju pozíciu museli prejsť deviatimi kruhmi pekla, aby dosiahli osvietenie a znovu sa znovuzrodili. Okrem iného stojí za to dodať, že v blízkosti Miktlanu tečie určitá rieka strážená žltým psom. Známy dej, nie?
Dodnes prežilo niekoľko stoviek idolov Miktlantecutliho.
Kniha mŕtvych
Egyptská mytológia, na rozdiel od škandinávskych a starogréckych, obsahuje opis raja. Ale v tom nie je peklo. Bohu Osirisovi, ktorého zabil jeho brat Set, a potom ho vzkriesil jeho syn Horus, dominuje celý posmrtný život, Duat. Osiris nezodpovedá zvyšku vládcov posmrtného života: je celkom láskavý a pokojný a považuje sa za boha znovuzrodenia, nie smrti. Áno, a moc nad Duátom prešla na Osirisa z Anubisu, to znamená, že už v tých dňoch došlo k nejakej zmene vlády.
Osiris, vládca kráľovstva mŕtvych, Duat. Niekedy nie je zobrazený človekom, ale býčí hlavou
Egypt bol v tých vzdialených časoch skutočne právnym štátom. Po prvé, zosnulý sa nedostal do kotla pekelného alebo nebeského stánku, ale spravodlivý súdny proces. Predtým, ako dorazila na súd, musela duša zosnulého podstúpiť sériu testov, vyhnúť sa mnohým pasci, odpovedať na rôzne otázky strážnym. Ten, kto to všetko prešiel, sa objavil pred zástupom egyptských bohov pod vedením Osirisa. Ďalej sa na špeciálnych stupniciach porovnávala váha srdca zosnulého a Pravdy (vo forme figúrky bohyne Maat). Ak človek žil svoj život spravodlivo, srdce a Pravda vážili to isté a zosnulý dostal právo ísť na pole Ialu, to znamená do raja. Priemerný hriešnik mal príležitosť ospravedlniť sa pred božským súdom, ale vážny porušovateľ vyšších zákonov sa nemohol nijakým spôsobom dostať do neba. Kam išiel? Nikam. Jeho dušu zožral monštrum Amat, lev s krokodílovou hlavou,a existovala absolútna medzera, ktorá sa zdala Egypťanom hroznejšia ako každé peklo. Mimochodom, Amat sa niekedy objavil v trojkomiestnom prevedení - do krokodílej hlavy sa pridal hroch.
Amat, ktorý hltal duše hriešnych Egypťanov, bol zobrazený ako kríženec hrocha, leva a krokodíla.
Do pekla alebo Gehenny?
Biblia jasne rozlišuje medzi peklom (Sheol) a Gehennou. Sheol je všeobecné meno pre posmrtný život, truhlu, hrob, v ktorom po smrti prebývajú hriešnici aj spravodliví. Gehenna, na druhej strane, je presne to, čo dnes nazývame peklom, to je určitá oblasť, kde hriešne duše trpia ľadom a ohňom. Spočiatku boli dokonca aj duše Spravodlivých Starého zákona v pekle, ale Ježiš za nimi zostúpil do posledného najnižšieho kruhu pekla a vzal ich so sebou do Nebeského kráľovstva. Slovo „Gehenna“pochádza zo skutočného zemepisného názvu doliny neďaleko Jeruzalema, kde boli spálené telá padlých zvierat a popravených zločincov a obetované Molochovi.
Hudba z medeného Budhu
Vráťme sa však k moderným svetovým náboženstvám. Najmä islam a budhizmus.
Islam je voči moslimom oveľa miernejší než kresťanstvo voči kresťanom. Aspoň pre moslimov je iba jeden hriech, ktorý Alah neodpustí - toto je polyteizmus (vyhýbanie sa). Pre nemuslimov samozrejme neexistuje spasenie: všetci pôjdu do pekla tak roztomilý.
Doomsday v islame je len prvým krokom na ceste do raja. Keď Alah zváži hriechy človeka a umožní mu pokračovať v ceste, musí veriaci prejsť pekelnými priepasťami pozdĺž mosta, ktorý je tenký ako čepeľ noža. Človek, ktorý viedol hriešny život, určite pošmykne a padne a spravodliví dosiahnu raj. Samotné peklo islamu (Jahannam) sa od kresťanského sotva odlišuje. Hriešnikom sa dá piť vriaca voda, oblečená v odevoch z plameňa a vo všeobecnosti sa pražia všetkými možnými spôsobmi v ohni. Okrem toho, na rozdiel od Biblie, Korán hovorí o mučení hriešnikov celkom jasne a podrobne.
V horúcich koláčoch sa hriešnici varia v kotlíkoch, rovnako ako v kresťanskom pekle
Budhizmus má svoje vlastné „pekelné“vlastnosti. Najmä v budhizme nie je ani jedno peklo, ale až šestnásť - osem horúcich a osem chladných. Okrem toho sa niekedy podľa potreby javia ďalšie a príležitostne vznikajúce podsvetia. A všetci sú na rozdiel od svojich náprotivkov v iných náboženstvách iba hriešnymi rajmi pre hriešne duše.
V závislosti od stupňa pozemských hriechov ide zosnulý do pekla, ktoré mu bolo vopred určené. Napríklad v horúcom Sanghata-naraka sa peklo drví. Tu sú hriešnici rozdrvení na krvavé drobivé skaly. Alebo do studeného Mahapadma-naraka, kde je taký mráz, že telo a vnútorné orgány stuhnú a praskajú. Alebo v Tapana-naraka, kde sú obete prepichnuté horúcimi kopijami. V podstate sú mnohoraké budhizmus trochu pripomínajúce klasické kresťanské kruhy pekla. Je jasne uvedený počet rokov, ktoré musia byť v každom pekle pre úplné zmierenie a nové znovuzrodenie. Napríklad v prípade Sanghata-naraka je to 10368 x 1010 rokov. Všeobecne platí, že veľa, priznajme si to.
Jeden z šestnástich budhistických narak (pekiel). Démoni rozrezali hriešneho hriešnika na kusy a potom znova spolu rástli
Je potrebné poznamenať, že pojem narak sa postupom času zmenil. V prameňoch rôznych rokov je narak nielen šestnásť, ale aj dvadsať a dokonca päťdesiat. V starovekej indickej mytológii je naraka jedna a je rozdelená do siedmich kruhov a kruté fyzické mučenie sa uplatňuje na hriešnikov žijúcich v posledných troch kruhoch. Obyvatelia posledného kruhu (väčšinou varení v oleji) sú nútení trpieť až do smrti vesmíru.
Pekelné dungeony v budhizme sa nachádzajú pod mytologickým kontinentom Jambudwipa a nachádzajú sa ako zrezaný kužeľ v ôsmich vrstvách, z ktorých každá má jednu chladnú a jednu horúcu peklo. Čím je peklo nižšie, tým hroznejšie je, a čím dlhšie bude trvať, bude v ňom trpieť. Keby bol Dante budhistom, našiel by niečo, čo by opísal.
Podobné princípy ovládajú peklo v hinduizme. Hriešnici a spravodliví ľudia môžu v závislosti od svojich úspechov po smrti ísť na rôzne planéty existencie (lokas), kde ich budú mučiť alebo naopak utopiť v radosti. Pobyt na pekelných lokách má konečný bod. „Termín“môžete skrátiť pomocou modlitieb a obetí detí o poslednej inkarnácii trpiacej duše. Po vykonaní trestu sa duša reinkarnuje do novej bytosti.
Ale v taoizme sa nebo a peklo veľmi podobajú kresťanským. Iba sú na rovnakom mieste - na oblohe. Rajské príbytky sa nachádzajú v strednej, ľahkej časti oblohy a poslúchajú Yang-chu, pána svetla. Peklo sa nachádza na severe, v oblasti pochmúrnej oblohy a poslúcha Yin-chu, pána temnoty. Mimochodom, hinduisti aj taoisti môžu prstom ľahko ukázať peklo alebo nebo - v oboch náboženstvách sú polohy planét - lok a hviezdy spojené so skutočnou astronómiou. Mučenie taoistických hriešnikov pripomína staroveký Grék - je to pokánie, nuda, vnútorný boj.
V čínskej mytológii bol pod vplyvom budhizmu Diyu systém pekla tvorený desiatimi súdmi, z ktorých každý má 16 sál na potrestanie. Všetci mŕtvi bez výnimky idú na prvý súd. Sudca Qinguang-wang ich vypočúva a rozhoduje, či je duša hriešna alebo nie. Spravodliví idú rovno do desiateho súdu, kde pijú nápoj zabudnutia a prejdú jedným zo šiestich mostov späť do sveta života, aby sa reinkarnovali. Ale hriešnici sa pred reinkarnáciou budú musieť potiť na súdoch od prvého do deviateho. Mučenie je celkom tradičné - trhanie sŕdc, večný hlad (mimochodom, takto sú potrestané kanibaly), lezenie po schodoch z krokov nožov atď.
* * *
Nemali by ste sa báť pekla. Existuje príliš veľa variantov, rôzni ľudia vnímajú podsvetie príliš odlišne. Toto svedčí iba o jednej veci: nikto nevie, čo nás čaká ďalej. Dozvieme sa to iba vtedy, keď sa tam dostaneme. Možno však nie je potrebné ponáhľať sa na výskumné účely. Pamätajte, že každý má svoje vlastné peklo - a nemusí to byť oheň a decht.
Večná pamäť ako večný život
V ruskej fikcii je jedno z najzaujímavejších, najkomplexnejších a na rozdiel od všetkého „po smrti“popísané v románe Svyatoslava Loginova „Svetlo v okne“. Vo svojej verzii nie je odplata za hranicou, ale iba iný svet, viac pripomínajúci očistec ako peklo alebo nebo. A na tom nezáleží, ako ste boli hriešni alebo spravodliví, ale ako dlho si na vás pamätajú. Zakaždým, keď si niekto z živých pamätá niekoho z mŕtvych, táto pamäť sa zmení na mincu, jedinú menu v krajine mŕtvych. Tí, na ktorých sa veľa a často spomína a po smrti, žijú šťastne až do smrti. A tí, ktorí zostanú iba na pamiatku dvoch alebo troch blízkych príbuzných, zanikajú veľmi skoro.
Toto je zámerne materialistický koncept. Je to presne spomienka na život, ktorá je mierou významu a hodnoty ľudského života. Koniec koncov, nevieme nič o ľuďoch, ktorí žili v minulosti, zdá sa, že už nie sú, a málokto, ktorý si v istom zmysle stále pamätá, naďalej žije. Morálka je vyňatá z hranatých zátvoriek, tyran - dobyvateľ a spisovateľ - majster mysle - sa nachádzajú v rovnakej situácii. To je nespravodlivé, ale bohužiaľ veľmi pravdepodobné.
Fráza „človek je nažive, pokiaľ si pamätá“v tomto pojme „po smrti“preberá mäso. A po prečítaní knihy sa nedobrovoľne pýtate, koľko ľudí si na vás bude pamätať po smrti?
Tim Korenko