Deti ho nazývajú „večný dedo“. Neviem si ani predstaviť, aký je starý. Niekedy ho vidíme na ťažkej ceste - z domu do obchodu. Je to asi pol kilometra a môjho dedka trvá pol dňa. Toto je jeho práca a nemožno ho zrušiť. V obchode si dedko kúpi vrece lízatiek. Na ceste späť chytí každé prechádzajúce dieťa a zaobchádza s ním. Dedko má suchý chrbát, chvenie rúk a kroky sú pomalé, pomalé. Dedko je šťastný. "Nesťažujem sa na svoje zdravie." Takže moja hlava je jasná. Ale ja si jednoducho nepamätám, ako som starý. Zabudol som."
Miestni obyvatelia žijú dlho. Dokonca aj občania závislí od alkoholu. Zamierené staré ženy veselo vyliezali na posteľ každú jar. Starší dedko bezohľadne kosí seno. Od niektorých vidieckych žien starších ako 60 rokov ich možno mýliť s dievčatami: pás je zreteľný a chôdza ľahká.
možno hľadanie večnej mládeže. „Koľko tu žije?“- toto bola prvá otázka bohatého páru, ktorý prišiel do našej dediny hľadať dom. "Žijú deväťdesiat rokov," odpovedali miestni obyvatelia. Výsledkom bolo, že pár zostal, kúpil dom, vykonal opravy a priniesol novú, dôkladnejšiu pôdu ako miestna čierna pôda.
Tento dom sa dnes nazýva „zlatý“v prírode, pretože do neho bolo investovaných toľko, koľko je pre tri chaty. Samozrejme, že tam pár nežije, občas príde dýchať vzduch dlhovekosti.
Mám však podozrenie, že v dôsledku kúpy domu bude mať brigáda miestnych mužov, ktorí pre nich dom vytvorili, oveľa viac rokov života. Pretože oni boli tí, ktorí mali fyzickú prácu na čerstvom vzduchu v zdravých mužských množstvách.
Spýtal som sa na miestnu dlhovekosť od miestneho lekára, ktorý odišiel z nemocničnej práce a vysokej pozície v regionálnom zdravotníckom oddelení do Ayurvédy. "Sú zvyknutí jesť málo a tvrdo pracovať," povedal mi doktor. - Súhlasia so svojím miestom v živote. A prirodzene sledujú rytmy prírody!
Rovnakú otázku som položil filozofovi, ktorý niekedy príde do našej dediny z Voroneza. A jeho odpoveď sa týkala aj rytmov.
Propagačné video:
A je to pravda. Obec zaspáva o deviatej večer a iba v oknách „príde veľké množstvo“migrantov, podľa zvyklostí mesta sú svetlá zapnuté až neskoro. Babičky začínajú podnikať v lete od šiestich ráno, v zime od osem. Dedinčania majú každé ráno nevyhnutnú fyzickú aktivitu - niektorí majú zeleninovú záhradu, niektorí dobytok.
Viem od seba: ak ráno idete na kopec s koňom, potom sa po tejto prechádzke do kopca a späť budete cítiť inak. A nejde o fyzickú silu, ale o integritu a rovnováhu. Integrita vám umožňuje robiť všetko efektívnejšie. A účinnosť uvoľní silu.
Vidíme to v akejkoľvek práci na vidieku. Napríklad seno sa dodáva do celej dediny takmer súčasne. A bývalí obyvatelia mesta - mladí a silní, sú zaneprázdnení senom senom neskoro a starí domorodci už všetko zložili a sedia na lavičkách s domino. Je zrejmé, že majú menšiu fyzickú silu, ale začali o šiestej ráno, keď podľa doktríny biorytmov bolo telo energické a aktívne a o štyri večer už urobili všetko - a teraz ich telo odpočíva v úplnom súlade s prírodou.
V dedine sa biorytmy nestávajú ezoterickým pojmom, ale úplne vizuálnym prejavom našej fyziológie.
Chýbala mi ranná veselosť - je lepšie neprekročiť pokles aktivity, ale urobiť niečo pokojné, počkať na veselosť cez deň a ísť na sekanie dreva. Ak nebudete čakať, budete vám trhať chrbát. Všetko je veľmi jednoduché. Všetko je veľmi jasné.
Jediná škoda je, že táto schopnosť starých vidieckych obyvateľov žiť v rovnakom rytme ako svet sa už ďalej neprenáša na ich dedičov. Tí, ktorí odišli do mesta, žijú inak, ochorejú a prichádzajú k svojim dedinským príbuzným, aby podvádzali a sťažovali sa. A sťažujú sa, dokážu povedať: „Ach, teta Mash, aké ťažké žiješ: choď na kurčatá, choď na kravu, postaraj sa o zeleninovú záhradu. Zabíjate sa! “
My, bývalí mestskí, zhromažďujeme vedomosti, ktoré miestni starí ľudia vzali od svojich starších, kúsok po kúsku, pozorovania a porovnávania. A až potom sme opäť presvedčení, že to funguje, začneme sledovať vidiecke zvyky. Zaujímalo by ma, či sa niekedy dostaneme do našich sto rokov