Pre nikoho už nie je tajomstvom, že na mapách minulých čias, v rozľahlosti Eurázie, sa Tartaria voľne šíri. Ruská ríša a potom Sovietsky zväz sa následne objavili na rovnakých hraniciach. Mnohí tiež vedia, že pojmy ako Sibír, Tatári, Rusi, Mongolov boli postupne nahradené, čo predtým malo úplne iný význam, ako sme zvyknutí dnes prevádzkovať.
Na rôznych mapách je Tatár zobrazený ako krajina - s hranicami a mestami.
Prečo sa však Tartaria v učebniciach ruskej histórie nespomína ako štát? Možno kvôli tomu, že Tatár nie je meno. Aj keď existuje ruské meno - Tataria. Tak prečo nehovoriť o Veľkom Tatári a názvoch tejto krajiny, ktorá existovala skôr na svete. Nie je to dôvod pre mlčanie, že Tatársky Tatár nebol krajinou, štátom vôbec?
Symboly štátu sú symbol, vlajka a hymna.
Britská národná hymna sa považuje za prvú, ktorej prvé vydanie sa datuje od 15. októbra 1745. Ak predpokladáme, že Tatária a Tartária bola štátom a mala svoju vlastnú hymnu, potom si myslím, že nikdy nebudeme vedieť, ako to znelo.
V knihe „Svetová geografia“uverejnenej v Paríži v roku 1676, pred článkom o Tatári, je na štíte zobrazený obraz sovy, ktorý je známy mnohým.
Dá sa predpokladať, že sa jedná o erb.
Podobný obraz nachádzame v často citovanej ilustrácii pre knihu Marca Pola, ktorý opísal svoje cesty v Ázii a zostal s „Mongolom“Khanom Kublaim. Mimochodom, Marco Polo považoval ríšu za dobre organizovanú a pohostinnú.
Propagačné video:
Čo teda máme? Máme dva obrázky sovy na štíte v dvoch rôznych knihách, ktoré možno iba hypoteticky považovať za erb Tatára.
Ale možno mal Tartary vlajku? Pozrime sa.
Ak sa pozrieme na zbierku námorných vlajok sveta, ktorá bola uverejnená na začiatku 18. storočia, pravdepodobne vo Francúzsku, neuvidíme ani jednu Tatársku vlajku, ale dve. Okrem vlajok Tatárov existujú aj vlajky Ruska a vlajky Veľkých Mughalov. (Poznámka: niektoré obrázky sa museli skopírovať po častiach).
Iba problém je, že obrázky tatárskych vlajok prakticky zmizli. Treba však poznamenať, že prvá tatárska vlajka je vlajka cisárskeho mesta Tartaria a druhá je jednoducho Tatária. Je pravda, že nie je možné skutočne určiť, čo sa tam kreslí. Pre nás je však dôležité, aby boli tatárske vlajky zobrazené na starej kresbe spolu s vlajkami iných krajín a jedna z nich je imperiálna.
Teraz sa pozrime na ďalšiu, teraz holandskú tabuľku zo začiatku 18. storočia, v ktorej sa zhromažďujú námorné vlajky sveta.
A opäť nájdeme dve Tatárske vlajky, ale už nie sú vymazané a obraz na nich možno ľahko rozoznať. A čo vidíme: na cisárskej vlajke (tu sa javí ako vlajka cisára Tartárie) sa zdá, že je zobrazený drak, a na druhej vlajke - sove! Áno, tá istá sova, ktorá sa nachádza v knihe „Svetová geografia“a na ilustrácii pre knihu Marco Polo.
Existujú aj ruské vlajky, ale v tabuľke sú uvedené ako vlajky Muscovy.
Teraz vieme, že Tatár mal vlajky, čo znamená, že to bol štát a nielen územie na mape. Dozvedeli sme sa tiež, že jedna z vlajok Tatárov je imperiálna, preto hovoríme o ríši.
Zostáva len zistiť, aké farby sa použili na tatárske vlajky.
Odpoveď na túto otázku bola nájdená v „Deklarácii námorných vlajok všetkých štátov vo vesmíre“, ktorá bola uverejnená v Kyjeve v roku 1709 za osobnej účasti Petra I. Bohužiaľ, na internete sa našla iba jedna kópia Deklarácie so slabým rozlíšením.
Teraz sme sa dozvedeli, že farby Tatára boli čierne a žlté.
Mimochodom, medzi ruskými vlajkami sa objavuje žltá vlajka s čiernym orlom dvojitým (tretí riadok zhora, prvá vlajka zo stredu tabuľky).
Potvrdenie farebnej schémy vlajok Tatárov nájdeme v „knihe vlajok“holandského kartografa Karla Allarda (uverejneného v Amsterdame v roku 1705 a znovu vystaveného v Moskve v roku 1709): „Vlajka tatárskeho kráľa je žltá, čierny drak leží a pozerá von. … Ďalšia tatárska vlajka, žltá s čiernou sova, so žltkastými Peržanmi. ““
Pri vydávaní knihy v ruštine sa používa známe meno - Tataria.
Dá sa samozrejme predpokladať, že Allard omylom priniesol Tatársku vlajku do knihy, pretože omylom nakreslil ďalšiu vlajku, o ktorej sa bude diskutovať nižšie. Ale čo Peter? Alebo sa tiež mýlil?
Nízke rozlíšenie kópie výrazu sťažuje čítanie titulkov. Väčšie obrázky vlajok Tatárie s ruskými nápismi sú prevzaté z ruského jazyka „Kniha vlajok“Allarda, ktorý bol uverejnený v tom istom roku spolu s Deklaráciou. Zdá sa, že text z knihy zodpovedá Deklarácii. Aspoň pri maximálnom zväčšení kópie Vyhlásenia v titulkoch k tatárskym príznakom sa odhaduje text zobrazený na veľkých obrázkoch. V skutočnosti opakuje podpisy tatárskych vlajok na zahraničných tanieroch, iba v ruštine. Ale tu sa autokrat Tartary-Tartary nazýva Caesar.
Bolo tam tiež niekoľko stolov s tatárskymi vlajkami - angličtina z roku 1783 a niekoľko stolov z toho istého 18. storočia.
Čo je však najviac prekvapujúce, bola objavená tabuľka s cisárskou vlajkou Tatár, uverejnená už v roku 1865 v USA.
Je veľmi zaujímavé, že v anglickej tabuľke z roku 1783 sú prvé tri ruské vlajky označené ako vlajky cárskeho pižma, nasledované cisárskou vlajkou Ruska (Rusko Imperial), potom obchodným trikolórom, za ktorým nasleduje admirál a ďalšie námorné vlajky Ruska.
A pred vlajkami carského pižma v tejto tabuľke, z nejakého dôvodu, je vlajka miestneho prokurátora.
Tento príznak je prítomný v tej istej knihe K. Allarda, ale nie je identifikovaný a považuje sa za chybu. V roku 1972 moskovský vexilloológ A. A. Usachev navrhol, že jeden z vedúcich predstaviteľov arménskeho oslobodzovacieho hnutia Izrael Ori, na pokyn Petra I., išiel do Holandska, kde prijal za kráľa nábor dôstojníkov, vojakov a remeselníkov, ktorý mal veľkú moc, čo dalo Allardovi dôvod nazývať ho „miestokrámovým veliteľom“. Nesmieme však zabudnúť, že Ori zomrel v roku 1711 a tabuľka bola uverejnená v roku 1783. Vlajka viceroya je umiestnená pred kráľovskou vlajkou, t.j. ukáže sa, že je dôležitejší. Vlajky Ruska, vrátane cisárskeho (cisárskeho), sú zobrazené za vlajkami cyperského cára. Dá sa predpokladať, že rozruch s vlajkami Moskvy a Ruska sa dá vysvetliť politickou nevyhnutnosťou vytvorenia novej heraldiky Romanovmi. Nakoniec sme sa učiliže pred Petrom I. sme naozaj nemali vlajky. Ale aj v tomto prípade vyvoláva vlajka nejakého nepochopiteľného viceroya Muscovyho, položeného na prvom mieste, otázky. Alebo možno v 70., začiatkom 80. rokov 18. storočia sa stalo niečo, čo sa nám v hodinách dejepisu nepovie?
Ale späť do impéria Tartaria. Ak táto krajina mala vlajky (čo, ako vidíte, potvrdzujú domáce i zahraničné zdroje tej doby), potom môžeme s istotou predpokladať, že štít s obrázkom sovy je stále erbom (alebo jedným z erbov) tohto štát. Keďže zdroje uvedené vyššie sa týkali námorných zástav, navigácia sa vyvinula v Tatári. Je však stále čudné, že nám história nezanechala jediné meno cisárskeho cisára (Kaiser, Caesar). Alebo sú nám známe, ale pod rôznymi názvami a názvami?
Na vlajke cisárskeho tatárska pravdepodobne potrebujeme bývať podrobnejšie. Na poslednom stole, ktorý máme v roku 1865, sa táto vlajka už nazýva imperiálna, a v okolí sa nenachádza žiadna ďalšia vlajka. Pravdepodobne je čas ríše už v minulosti. Ak sa bližšie pozriete na draka, okamžite zistíte, že cisársky drak Tatárie zjavne nemá priamy vzťah k drakom Chyna-Chyna alebo hadovi Zilantovi na kazašskom erbe.
Kazanské kráľovstvo okrem toho prestalo byť v polovici 16. storočia predmetom medzinárodných vzťahov pod hrozbou Ivana IV. A predstaviť si kazanské kráľovstvo ako námornú moc je nejako ťažké.
Je zvláštne, že drak na cisárskej vlajke Tartary sa nejasne podobá drakovi na vlajke Walesu, aj keď farby sú úplne odlišné.
Ale toto je trochu iná téma.
Teraz si spomeňte na erb Moskvy. Vo svojich obrazoch minulých storočí svätý Juraj pravdepodobne porazí hada. A na moderný erb nedajte ani neberte tatarského draka. Môže to byť nehoda, ale podľa môjho názoru je to dobrá téma pre samostatnú štúdiu. Koniec koncov, tento had je teraz žltý, teraz čierny, má dve alebo štyri labky a Ivan IV Hrozný už nejaký čas zvyčajne používa orla dvojhlavého, ktorého hrudník na jeho hrudi nie je jazdec s kopijou, ktorý zasahuje hada, ale jednorožec. V Alahovi je pri opise vlajky cára Muscovyho uvedené, že na hrudi orla je svätý Juraj bez hada.
Je škoda, že v týchto dokumentoch, kde sa našli vlajky Tatárskej ríše, neexistujú aspoň minimálne podrobnosti o krajinách, do ktorých táto alebo tá vlajka patrila, s výnimkou Allardovej „knihy príznakov“. Ale ani na tatárskom a tatárskom neexistuje nič, iba popis vlajok a ich farieb. Najdôležitejšou vecou je však to, že vlajka Tatárov bola nájdená v tabuľkách publikovaných rôznymi krajinami av rôznych časoch. Príležitostný čitateľ môže samozrejme povedať: „Je možné vyvodiť záver o existencii ríše iba z niekoľkých návrhov vlajok?“
Skutočne sme tu uvažovali iba o symbolike. Vieme, že na mapách a knihách tých vzdialených čias boli odkazy na moskovský Tatár (s hlavným mestom v Tobolsku), slobodný alebo nezávislý Tatár (s hlavným mestom v Samarkande), čínsky tatársky (nezamieňať sa s Čínou, ktorá je na mapách iným štátom). a v skutočnosti Veľkej ríše Tatárov. Teraz sme našli dokumentárny dôkaz o existencii štátnych symbolov Ríše. Zatiaľ nevieme s istotou, či sa v tom čase táto symbolika vzťahovala na celú ríšu alebo iba na jej časť, ktorá prežila, ale symbolika sa našla.
Pri hľadaní vlajok Tatárov boli objavené ďalšie dve skutočnosti, ktoré sa nezmestili do kanonickej histórie.
Fakt 1. V 18. - 19. storočí bola medzi vlajkami, ktoré boli v tom čase moderné, vyobrazená vlajka Jeruzalemského kráľovstva.
Podľa kánonskej histórie toto kráľovstvo prestalo existovať v 13. storočí. Vlajky podpísané „Jeruzalemom“a zobrazené na tejto stránke sa však nachádzajú takmer vo všetkých zbierkach námorných vlajok, ktoré sú tu recenzované. Informácie o možnom použití tejto vlajky po porážke križiakov neboli nájdené. A je nepravdepodobné, že by moslimovia, ktorí sa zmocnili Jeruzalema, opustili mesto pod vlajkou s kresťanskými symbolmi. Navyše, ak by sa táto vlajka používala v 18. až 19. storočí nejakým rádom jezuitského typu, autori by s najväčšou pravdepodobnosťou napísali do dokumentov. Možno sú v tomto skóre nejaké skutočnosti, ktoré sú známe iba odborníkom?
Ale to nie je všetko. V poznámke člena osobitného zhromaždenia, poručík-veliteľ P. I. Belavenets "The Colors of the Russian State National Flag", uverejnený v roku 1911, zrazu odhalil niečo úžasné. A toto „niečo“vás zaujíma, či bol Jeruzalem umiestnený do Palestíny nedorozumením. Premýšľajte o tom, pán Belavenets píše, že cisárskym velením priniesol do Petrohradu vlajku, ktorú v roku 1693 predložil arcibiskup Athanasius z Archangelska v Petrohrade. Na ilustrácii s nadpisom „Vlajky udržiavané v katedrále Archanjelsk“vidíme tri vlajky, z ktorých dve sú vlajkami Jeruzalemského kráľovstva a k jednej z nich je pripojená bielo-modrá-červená trikolóra. Inak by sa sväté mesto Jeruzalem nemalo hľadať niekde na východoeurópskej planine a pravdepodobne nie v storočiach XII-XIII.
Skutočnosť 2. V tlači rukopisu zo 17. storočia z roku 1904 „O koncepcii znaku a nápisov alebo praporcov“čítame:
„… Cézariáni začali mať svoj vlastný dvojhlavý znak orla, od udalosti, ktorá bude oznámená tu. Od vzniku sveta v roku 3840, od koncepcie výstavby mesta Rím v roku 648 a od narodenia Krista, nášho Boha v 102 rokoch, došlo medzi Rimanmi a ľudom Tsisara k bitke, v tom čase mali Rimania menovaného a regimentálneho guvernéra menom Kaius Marius. A Caius namiesto zvláštneho znaku pre každú légiu postavil jednohlavého orla a Rimania si toto znamenie nechávali až do desiateho roku po narodení Krista, nášho Boha, v stave cisára Augusta. A zároveň sa medzi Rimanmi a cisármi cisárov stále konali veľké bitky a cisári trikrát porazili Rimanov a vzali z nich dva transparenty, to znamená dva orly. A od tohto dátumu Tsjariáni začali mať na hlave, v cedule a pečati dvojhlavého orla. “
A čo vidíme v zdroji?
Vidíme, že „Tsysaryani“a „Rimania“nie sú to isté (všetci to rovnako chápu). To, že „Tsysaryania“začali mať znamenie vo forme dvojhlavého orla, čo znamená, že sú cararodžania, to znamená, Byzantínci. Čo je tzv. „Východná rímska ríša“bojovala proti tzv. "Západné". To, že cisár Octavián Augustus (zomrel 4 roky po opísaných udalostiach - spolieham sa na rok od rk.), Bol „Caesar“a ak vychádzame z logiky textu, bojoval na strane „Tsysartsev“, tj Byzantínci proti „Rimanom“.
Avšak podľa kanonickej histórie začína Byzancia odpočítavanie od 330, t. 320 rokov po opísaných udalostiach, keď rímsky cisár Konštantín Veľký (ktorý mimochodom niesol názov „august“), presťahoval hlavné mesto do Byzancie a premenoval ho na Konštantínopol.
Vidíme tiež nie veľmi jasnú interpretáciu vzhľadu dvojhlavého orla v Byzancii v spomínanej „knihe vlajok“Allarda v roku 1709: „Jeden orol bol rýchlejší počas starých rímskych cisárovných; Vyjadrujúc svoju silu, v ktorej boli následky posledného CESARI dodnes (po podrobení a zjednotení oboch kráľovstiev, to znamená z východu a zo západu), vzal na toto miesto dvojhlavý orol. Tie. podľa Alaha existovali obe kráľovstvá súčasne a nezávisle a potom boli zjednotené.
„Eh, jednoduchosť,“povedal ten istý nečinný čitateľ s mrknutím: „Našiel som niekoľko pochybných zdrojov a vrhá tieň na plot. Domnievam sa, že autori to všetko zmiešali alebo vymysleli. ““
Možno tak. V 17. storočí však autor rukopisu „O koncepcii znamenia a transparentov“vedel, že Gaius Marius vykonal v rímskej armáde reformu, čo znamená, že uctieva Plutarcha. Ale možno bol Plutarch v storočiach XVII-XVIII trochu iný? Opakovanie koncepcie bolo vykonané Cisárskou spoločnosťou pre históriu a starožitnosti Ruska na Moskovskej univerzite, a to ani v žiadnej kancelárii. A vydavatelia zbierok vlajok v 18. - 19. storočí, vzhľadom na to, ako sa mi zdá, relatívne vysoké náklady na výrobu dokumentov, by sotva publikovali úmyselne nespoľahlivé zbierky.
Prečo som sa musel zaoberať týmito dvoma zdanlivo nesúvisiacimi skutočnosťami, ktoré podľa všetkého nemajú nič spoločné s Tartárskou ríšou? Zamyslime sa nad tým. Peter I., ktorý osobne editoval Deklaráciu v roku 1709 (je to fakt z histórie kánonov), uznáva existenciu Tatárov v čele s Caesarom. V ruskej jazykovej verzii knihy „Flag of Flags“z roku 1709 existujú iba tri „typy“Caesara: „Starý rímsky cisár“, Caesars zo Svätej ríše rímskej a Tatar Caesar. V deklarácii je ruská cisárska vlajka žltá s čiernym orlom dvojhlavým, vlajka „Caesar“Svätého rímskeho impéria je žltá s čiernym orlom dvojitým, vlajka tatarského cisára žltá s čiernym drakom (?). Na minciach Zlatej hordy za vlády khánov Uzbek, Janibek a zdá sa, Aziz-Sheikh, je orol dvojhlavý.
Erb Byzancie je orol dvojhlavý. Vzhľad orla dvojhlavého v Byzancii podľa jednej verzie - po víťazstvách (víťazstvo) nad Rímom, podľa inej - „po … zjednotení dvoch kráľovstiev“(slovo „submisívny“nie je celkom jasné, na čo sa vzťahuje). Spolu s prihliadnutím na dvojhlavého orla a trikolóru sa Peter I pokúša vyskúšať vlajku Jeruzalema (Jeruzalemské kráľovstvo) alebo na ňu môže mať nárok. Vlajka Jeruzalemského kráľovstva bola v obehu v 18. - 19. storočí. Cisár Konštantín Veľký urobil Konštantínopol hlavným mestom Rímskej ríše. ROC ho uctieva ako svätého v tvár rovnoprávneho apoštolom (katolícka cirkev ho nepovažuje za takého). Je tiež prvým kráľom Jeruzalema.
Áno, v našej štúdii bolo viac otázok, ako boli odpovede. Nech sa každý rozhodne pre seba, či Tatárska ríša existovala ako štát alebo nie. Dejiny, ako náboženstvo, kde sú kánonické knihy, sú tiež apokryfy, ktoré sú anathematizované horlivými veriacimi. Ale keď má stádo veľa otázok a kazateľ im nedáva vyčerpávajúce a zrozumiteľné odpovede, viera slabne a náboženstvo postupne mizne a potom zomiera. A na jeho troskách … Ale keď píšu v bulvárnych knihách, nepripravme sa pred seba. Toto je úplne iný príbeh.
Stručné závery (výlučne pre mňa):
1. Dokumenty z 18. až 19. storočia obsahujú okrem obrázka na mapách územia ríše Tatárie dostatok obrázkov svojich vlajok.
2. Vlajka je symbolom štátu, nie územia, čo znamená, že Tatárska ríša existovala ako štát.
3. Tento štát existoval nezávisle od štátu Veľký Mughals a Číny (moderná Čína).
4. Napriek prítomnosti cisárskej vlajky zatiaľ nemôžeme s istotou povedať, či tieto vlajky boli symbolmi celého územia Tatier alebo niektorých jeho častí, ktoré prežili na konci ríše.
5. V mnohých uvažovaných prameňoch existujú kmene, nezrovnalosti a rozpory (Jeruzalemské kráľovstvo a Rím-Byzancia), ktoré vyvolávajú pochybnosti o kanonickej verzii, vyžadujú ďalší výskum a dokonca vyvolávajú pochybnosti o tom, či je drak vyobrazený na zástavke Tatárskej ríše alebo iný symbol.
6. a posledný. Páči sa mi iba vlajka sovy, pretože existuje veľa vlajok s orlami, ale jedna s sova. Sovy sú krásne a užitočné vtáky. Medzi slovanskými a turkickými obyvateľmi žijúcimi na území bývalého Tatárska, ako aj medzi Grékmi, sú sovy uctievané. Pre mnoho ďalších národov, sovy zosobňujú temné sily, čo je sugestívne. Bol by som rád, keby sa všetky pochybnosti rozptýlili a žltá vlajka s čiernou sova by bola uznaná ako vlajka Veľkej ríše Tatárov.
Autor: yuri-ost