Literárne dystopie sú veľmi mladý žáner. A narodil sa presne pred sto rokmi, v roku 1920, keď román „My“napísal ruský spisovateľ Jevgenij Zamyatin. Neskôr sa objavili ďalšie známe dystopie: „The Pit“(1930) Andreja Platonova, „Brave New World“(1932) od Aldousa Huxleyho, „Vojna s mloky“(1936) Karla Čapka, „Animal Farm“(1945) a „1984“"(1948) George Orwell," 451 stupňov Fahrenheita "(1953) Ray Bradbury a kol.
Podľa môjho čitateľa možno všetky literárne diela rozdeliť na dve časti. Prvý z nich je ten vek, ako víno, ktoré sa postupom času mení na ocot. Druhým sú tie, ktoré sa časom stávajú čoraz dôležitejšie. Relatívne povedané, prvý - 99 percent, druhý - 1 percento. Zamyatinov román „My“teda patrí práve do druhej kategórie.
Zamyatin svoj román nezverejnil doma. Úrady v práci videli skrytú kritiku existujúceho systému. Nakoniec sme boli vydaní v New Yorku v angličtine v roku 1925, nasledovali češtiny (1927) a francúzštiny (1929). Úplné znenie románu „My“prvýkrát vyšlo v ruštine v roku 1952 americkým vydavateľom pomenovaným po Čechov (New York), v Rusku - až v roku 1988.
Román ukazuje udalosti vzdialenej budúcnosti - približne 32 storočí. Román pozostáva zo 40 denníkov protagonistu - matematika a inžiniera, jedného z hlavných tvorcov kozmickej lode INTEGRAL. Z jeho poznámok sa dozvedáme, že v dvadsiatom storočí začala vo svete veľká bicenténska vojna. Výsledkom bolo, že „prežilo iba 0,2 svetovej populácie. Ale potom - očistené od tisícročnej špiny -, ako žiarivá bola zemská tvár. A potom tieto nulové body a dve desatiny - chutili blaženosti v halách jedného štátu. ““Hlavným šéfom jedného štátu (EG) je hrdina menom Benefactor. Hlavnými inštitúciami EG sú Guardiansky úrad (policajné a špeciálne služby) a Medical Bureau (ktorý monitoruje fyzické zdravie občanov a ich duševný a psychický stav).
Spojené štáty sa môžu zdať ako diktatúra moderného človeka, pred ktorým všetky revolučné experimenty pominú. Z hľadiska vodcov a bežných občanov jedného štátu je však vysoko organizovanou spoločnosťou s prísnou disciplínou a poriadkom. Tu každý žije ako mravce v mravenisku alebo včely v úli. Rovnako ako mravec nemôže žiť mimo mravca, tak občan jedného štátu nemôže byť mimo kolektívu. Hlavnou dogmou každého občana jedného štátu je:
„Ja“- od diabla, „My“- od Boha. “
Preto názov románu - „My“. EG je príkladom modelu totalitného štátu, v ktorom malá vrchná strana riadi poslušné stádo a každý člen tohto stáda sa cíti šťastný a cíti vďaku svojim šéfom. Spojené štáty, z hľadiska svojich vodcov, hoci sú totalitné, nie sú kruté. Navyše je to humánne. Jeho hlavným cieľom je šťastie všetkých občanov. Úspešne sa uspokojujú dve základné potreby občana - jedlo a sex. Všetky potravinové výrobky sú vyrobené z oleja a občania EG čítali o chlebe iba v starých knihách. Sexuálne potreby sa uspokojujú prostredníctvom štátom kontrolovaných kontaktov medzi zástupcami rôznych pohlaví, zatiaľ čo kontakty by nemali viesť k vytvoreniu takej archaickej inštitúcie ako rodiny ak náhodnému narodeniu detí. Jednotlivý muž by nemal patriť k jednotlivej žene a naopak. Musia patriť do spoločnosti „my“. Rovnako ako deti narodené so súhlasom orgánov musia patriť jednému štátu. Spokojnosť základných potrieb by mala byť nadpriemerná, a ak nadpriemerná, zodpovedajúce priania zmiznú alebo sa stanú nevýznamnými. Nie je to šťastie? Jedna z hrdiniek uzatvára: „Túžby sú bolestivé, nie? A je jasné: šťastie - keď už neexistujú žiadne túžby, neexistuje ani jeden … “Nie je to šťastie? Jedna z hrdiniek uzatvára: „Túžby sú bolestivé, nie? A je jasné: šťastie - keď už neexistujú žiadne túžby, neexistuje ani jeden … “Nie je to šťastie? Jedna z hrdiniek uzatvára: „Túžby sú bolestivé, nie? A je jasné: šťastie - keď už neexistujú žiadne túžby, neexistuje ani jeden … “
Propagačné video:
Niektorí občania však majú, okrem základných potrieb, aj iné zvláštne potreby a túžby, ktoré v žiadnom prípade nie sú fyziologické. Aby sa predišlo zbytočným potrebám a želaniam, je potrebné osobu „upraviť“, odstrániť z nej zbytočné, čo narúša život. Napríklad svedomie, pocity, fantázia. EG má lekársky úrad, ktorý pomáha občanom zbaviť sa základov divokých predkov. V EG sa teda uskutočňuje veľká operácia s cieľom extrahovať centrum fantázie z ľudského mozgu.
Protagonista románu ako matematik dokonale chápe, ako maximalizovať šťastie. Šťastie definuje ako zlomok s blaženosťou v čitateli a závisťou v menovateli. Ak chcete maximalizovať množstvo šťastia v EG, musíte minimalizovať závisť. A najjednoduchší spôsob, ako minimalizovať, je urobiť každého presne tým istým, rovným. Vo všetkých zmysloch - materiálne, sociálne a dokonca fyziologické. Lekárska kancelária sa snaží zabezpečiť, aby boli všetci rovnakí. Na tento účel využívajú genetiku a regulujú proces pôrodu.
Spojené štáty fungujú bezchybne. Starí ľudia, ako verili, mali tiež svoje vlastné štáty. Ako by sa však o nich dalo hovoriť ako o štátoch, ak by sa pravidelne objavovali krízy, nepokoje, občianske vojny, revolúcie? Bola to paródia štátov! A EG funguje ako bezchybný mechanizmus. Ďalší názov pre jeden štát je „stroj“. Práca stroja je zabezpečená pomocou hodinového tabletu - jasný plán života každého člena EG a celého mravca ako celku. Hlavná postava nikdy neprestávala byť ohromená divokosťou starých ľudí: žili tak, ako sa im páčilo; štátna regulácia života bola mimoriadne primitívna.
Je pravda, že protagonista pripúšťa, že aj dokonalý Stroj má menšie chyby: „Našťastie iba občas. Našťastie to sú len malé havárie častí: dajú sa ľahko opraviť bez zastavenia večného, veľkého priebehu celého stroja. A aby sme vyhodili ohnutú skrutku - máme šikovnú, ťažkú ruku dobrodinca, máme skúsené oko strážcov … “„ Šikovný, ťažkú ruku dobrodinca “niekedy stlačí tlačidlo dobrodincovho stroja - špeciálny technický spôsob vykonania. Z popraveného zostáva iba kaluž destilovanej vody. Zlikvidujte tých, ktorí sa veľmi líšia od noriem EG.
Doteraz veda ešte nedokázala dosiahnuť úplné zjednotenie členov EG. Avšak silné odchýlky od „aritmetického priemeru“nie sú povolené. V poznámkach hlavnej postavy čítame: „Sme najšťastnejší aritmetický priemer …“Všade je jednotnosť - každý nosí rovnaký unif (uniforma), každý hladko oholí hlavu (čo niekedy sťažuje pochopenie, kto to je - muž alebo žena). Životné podmienky všetkých členov mravca sú tiež rovnaké. Všetky apartmány sú teda úplne rovnaké so svojimi presklenými stenami a asketickým nábytkom. Všetci členovia EG mravca sú zbavení svojich mien, namiesto toho sú im pridelené číselné hodnoty. Hlavná postava (ktorá vedie záznamy) má označenie D-503. Jeho hlavné priateľky majú kódy: O-90 a I-330. V románe sa človek nazýva číslo. Samohláska alebo súhláska na začiatku čísla označujú, či ide o samicu alebo samicu.
Vývoj technológie je v Spojených štátoch neuveriteľne vysoký. Preto sa končí vytvorenie kozmickej lode INTEGRAL, ktorá by mala ísť na cestu na najvzdialenejšie planéty. Občania používajú na pohyb po území EG lietajúce vozidlá („aero“). Čísla majú rádiotelefóny. Na školách sa deti učia roboti. Stroje robia hudbu. Potraviny sú produktom destilácie oleja (každému mravcovi sa podáva rovnaká rýchlosť v podobe niekoľkých kociek takejto „potraviny“). Táto technika vám umožňuje ovládať ľudí. Občania sa sledujú najmä prostredníctvom skrytých mikrofónov („membrán“). Lekárska kancelária má vo svojom arzenáli najmodernejšie technológie pre diagnostiku a opravu duševného stavu čísel. Všimnite si, že všetky tieto technické atribúty „civilizácie“v tom čase neexistovali alebo boli exotické,keď Zamyatin napísal román. Taylorizmus, ako pripúšťa protagonista, je jednou z mála vied, ktoré si Spojené štáty požičali od svojich divých predkov. Zdá sa však, že starí ľudia túto vedu veľmi neocenili: „… ako mohli napísať celé knižnice o nejakom druhu Kantovi - a sotva si všimli Taylora - tohto proroka, ktorý dokázal pozerať o desať storočí dopredu.“Ale potom protagonista blahosklonne hovorí, že Taylor nevyužil svoj systém na plný výkon: „Áno, tento Taylor bol nepochybne najoslnivejší zo staroveku. Je pravda, že nepremýšľal o rozšírení svojej metódy počas svojho života, v každom kroku, nepretržite - nebol schopný integrovať svoj systém z hodiny na 24 “.starí ľudia túto vedu neocenili: „… ako mohli napísať celé knižnice o nejakom druhu Kantovi - a sotva si všimli Taylora - tohto proroka, ktorý dokázal pozerať o desať storočí dopredu“. Ale potom hrdina blahosklonne hovorí, že Taylor nevyužil svoj systém na plný výkon: „Áno, tento Taylor bol nepochybne najoslnivejší zo staroveku. Je pravda, že nepremýšľal o rozšírení svojej metódy počas svojho života, v každom kroku, nepretržite - nebol schopný integrovať svoj systém z hodiny na 24 “.starí ľudia túto vedu neocenili: „… ako mohli napísať celé knižnice o nejakom druhu Kantovi - a sotva si všimli Taylora - tohto proroka, ktorému sa podarilo pozerať o desať storočí dopredu.“Ale potom hrdina blahosklonne hovorí, že Taylor nevyužil svoj systém na plný výkon: „Áno, tento Taylor bol nepochybne najoslnivejší zo staroveku. Je pravda, že nepremýšľal o rozšírení svojej metódy počas svojho života, v každom kroku, nepretržite - nebol schopný integrovať svoj systém z hodiny na 24 “.najmyslelejší zo staroveku. Je pravda, že nepremýšľal o rozšírení svojej metódy počas svojho života, v každom kroku, nepretržite - nebol schopný integrovať svoj systém z hodiny na 24 “.najmyslelejší zo staroveku. Je pravda, že nepremýšľal o rozšírení svojej metódy počas svojho života, v každom kroku, nepretržite - nebol schopný integrovať svoj systém z hodiny na 24 “.
Protagonista chváli matematiku a čísla v jednom štáte: „Násobiteľská tabuľka je múdrejšia, absolútnejšia ako staroveký Boh: nikdy - chápete: nikdy - nikdy nerobí chyby. A nie je šťastnejšie, ako čísla žijúce podľa harmonických večných zákonov multiplikačnej tabuľky. Žiadne váhanie, žiadne klamstvo. Pravda je jedna a pravá cesta je jedna; a táto pravda je dvakrát dve a táto pravda je štyria. A nebolo by absurdné, keby títo šťastní, ideálne znásobení dvojčatá - začali premýšľať o nejakej slobode, to je, samozrejme, o chybe? “Skutočnosť, že občania jedného štátu sú už dlho zbavení mien, ktorí ich nahradili číslami, sa zdá byť pre protagonistu správna. Protagonista je zvyknutý prispôsobiť všetko, čo prichádza do jeho zorného poľa, aby sa prispôsobil vzorcom, ktoré sú mu známe, „digitalizáciou“. Keď sa prvýkrát stretol so svojím priateľom I-330, chytil sa myslenia, že ju nemôže „digitalizovať“:„Ale neviem - v očiach alebo v obočí - existuje nejaké podivné X a ja to jednoducho nedokážem chytiť a dať mu digitálny výraz.“Schopnosť digitálneho vnímania sveta okolo neho sa k nemu v plnej miere vracia až potom, čo prešiel Veľkou operáciou, ktorá od neho odstránila základy duše. D-503 sa opäť stáva plnoprávnym členom mravca, biorobota.
Úrady sovietskeho Ruska zakázali vydávanie románu „My“, keď v ňom videli karikatúru bolševického režimu. Niekto videl Lenina v maske dobrodinca; o desať rokov neskôr sa mnohým zdálo, že dobrodincom bol Stalin. Vladimir Mayakovsky okamžite pochopil, že karikatúra štátneho básnika R-13 je ním.
George Orwell však vo svojej recenzii románu „My“(1946) poznamenal, že Zamyatin „ani nenapadlo zvoliť sovietsky režim ako hlavný cieľ svojej satiry“. Niektorí čitatelia a kritici verili, že román vo väčšej miere odrážal realitu vtedajšieho Anglicka. Nakoniec Zamyatin strávil veľa času vo Foggy Albion, kde sa podrobne zoznámil so životom britských robotníkov (prišiel do Anglicka na lodenici ako inžinier z Ruska, na ktorého objednávku sa tu stavali lode). V roku 1917 napísal Evgeny Zamyatin príbeh „Ostrovania“- o Britoch. Niektoré obrysy budúcnosti Už sme v ňom viditeľní. Hrdina príbehu Vicar Dewley tvorí knihu „Dohovor o nútenej spáse“, ktorá sa stala prototypom hodinového tabletu z románu „My“. Briti sa v príbehu videli a zakazovali jeho uverejnenie.
Niekoľko rokov po vydaní prvého vydania románu v Spojených štátoch v roku 1925 Zamyatin poznamenal: „Američania, ktorí pred niekoľkými rokmi veľa písali o vydaní môjho románu v New Yorku, ho správne videli ako kritiku Fordizmu.“
Stručne povedané, román sa ukázal byť univerzálnym. Dokonca aj pred sto rokmi mohol každý štát v románe vidieť niečo známe a nepríjemné pre seba. A sám Jevgenij Zamyatin hovoril o románe My: „Krátkozrakí recenzenti v tejto veci nevideli nič iné ako iba politický brožúra. Toto samozrejme nie je pravda: tento román je signálom nebezpečenstva, ktoré ohrozuje človeka, ľudstvo z hypertrofovanej sily strojov a moci štátu - bez ohľadu na to “(rozhovor s francúzskym historikom Georgesom Lefertom v apríli 1932).
Zopakujem ešte raz: román „My“patrí do kategórie umeleckých diel, ktoré sa v priebehu rokov stávajú čoraz dôležitejšími. Mnohí súčasníci Zamjatinu pripisovali tento román žánru karikatúry alebo grotesknosti, pretože verili, že spisovateľova nekonečne vzdialená budúcnosť slúži iba ako obal pre nechutnú prítomnosť (sovietska, anglická, americká alebo čokoľvek). Teraz sa mi však zdá, že tento román je univerzálnejší, možno ho nazvať alegória, podobenstvo, alegória. O čom? O degradácii človeka a ľudstva. Jedinou otázkou je: budú oceniť túto prácu nasledujúce generácie? Alebo budú, podobne ako hrdina románu D-503, úprimne a arogantne veriť, že román „My“je ovocím divokých ľudí v dávnych dobách?
Autor: VALENTIN KATASONOV