Chodiaci mŕtvi, ktorí sa plazili z hrobov (alebo sa tam nikdy nedostali) sa nevysvetliteľne stali neoddeliteľnou súčasťou masovej kultúry.
Objektívne, ak porovnávame rôzne typy mŕtvych kráčajúcich, potom sú upíri samozrejme omnoho príjemnejšie, aj keď len preto, že existujú ako celok a nerozkladajú sa na cestách. Zombie všetkého druhu a pruhy však z nejakého dôvodu obliekali krviprelievateľov.
Zároveň mŕtvi muži, ktorí putujú údoliami a stupnicami, vôbec nie sú produktom trochu bolestivej fantázie režisérov a scenáristov, ani moderným fenoménom. Príbehy o nepokojných mŕtvych už v európskej kultúre existujú už dlho. Je pravda, že ich nazývali nie zombie, ale „pomsty“.
Preložené z francúzštiny (ako aj z latinčiny) znamená „tí, ktorí sa vrátili“. Kvôli jednoduchosti ich budem označovať ako „navrátilci“.
"Revenant" nie je presne zombie, aj keď to vyzerá
V skutočnosti je medzi navrátilcami a zombie veľa spoločného. Zastávajú však osobitné miesto v katalógoch nepríjemných zlých duchov.
Propagačné video:
Hlavný rozdiel spočíva v slobode zvoliť zakopané telo. Samotní „navrátilci“sa rozhodli vrátiť sa k svojmu bývalému telu, aby nejako urobili niečo zlé alebo sa pomstili na živobytie, zatiaľ čo zombie sa stali takými zlou vôľou niekoho alebo kvôli neznámym a veľmi nebezpečným vírusom.
Preto zombie (ak máme na mysli klasickú kópiu) bezpodmienečne poslúchajú toho, kto ich vytiahol z hrobu, zatiaľ čo „navrátilci“majú svoju vlastnú agendu a plnú kontrolu nad svojimi činmi.
Ak by však zombie v európskej kultúre boli mimozemským prvkom, potom „navrátilci“majú najväčšie miestne korene.
William of Newburgh, Historia rerum Anglicarum a príklady zo skutočného života
Anglický kronikár William z kláštora na severe Yorkshiru, ktorého história rerum Anglicarum (história Anglicka) je stále považovaný za jeden z hlavných zdrojov histórie Anglicka v 12. storočí, opisuje niekoľko prípadov, keď sa mŕtvi z nejakého dôvodu rozhodli opustiť svoje hroby.
Sexuálne zaujatý „pomsta“alebo len veľký rodinný muž?
"Muž v dedine v Buckinghamshire zomrel a podľa tradície a vďaka dôstojným konaním manželky a príbuzných bol umiestnený do hrobu …" a takmer ju rozdrvil na smrť s neznesiteľnou hmotnosťou jeho mŕtveho tela. A nasledujúcu noc urobil to isté s šokovanou ženou, ktorá sa vydesila na smrť av očakávaní tej istej noci sa nielen pokúsila nespať, ale aj obkľúčila strážcov od priateľov a príbuzných.
Stručne povedané, chudobný mŕtvy muž, ktorý nechcel so svojou vdovou po návrate do normálneho rodinného života, bol vylúčený zo svojho vlastného domu (v minulosti) a urazil svojich vyživovaných bratov.
Kronikár, nanešťastie, nevysvetľuje, za akým účelom nedávny zosnulý vkročil do domovov svojich mužských príbuzných a či sa pokúsil s nimi nadviazať intímny vzťah.
Mŕtvy hosť sa však neobmedzoval len na príbuzných a v noci strašil svojich dedinčanov. A keď sa celá dedina namiesto pokojného spánku prebudila s vidlicou v ruke a už sa nemohol dostať do domov, začal pracovať na kravách s ovcami, mačkami a psami, čoho dôkazom je ich „divoké správanie a neoprávnené pohyby tela“..
Prípad sa skončil skutočnosťou, že arcibiskup osobne napísal vlastnou rukou rozhorčovací list, ktorý po zlomení hrobu a otvorení truhly položil na hrudi príliš temperamentného zosnulého.
Potom sa náhle upokojil a už nikoho vyrušoval.
„Navrátilci“ako zrkadlo morálneho úpadku
Mnoho moderných historikov má sklon si myslieť, že William z Newburghu vzal na živých mŕtvych iba preto, aby odsúdil súčasné zverstvá v osobnom a spoločenskom živote anglických a škótskych občanov.
Po tom, čo čitateľom rozprával o hroznom príbehu z dediny Buckinghamshire a ďalšie z mesta Berick, ktoré je teraz v Anglicku a v XII. Storočí bolo škótske, bohužiaľ poznamenáva, že predtým také žiadne poburujúce veci neexistovali, pretože pravdepodobne boli morálky zbožnejšie …
"Je ťažké uveriť, že mŕtvoly mŕtvych sa dostanú zo svojich hrobov a blúdia, inšpirujú hrôzu a siatie zničenia vo svete života … Bolo by divné predpokladať, že k takýmto veciam došlo už predtým, pretože v dielach starovekých kronikárov, ktorí neboli nikdy leniví, to nie je dôkazom." rozprávať o udalostiach, ktoré nemajú ani príliš veľký význam. A oni by nedokázali povedať o skutočnosti tak neuveriteľnej a hroznej. Ale ak by som chcel hovoriť o všetkých takýchto udalostiach, bola by to nesmierne náročná a rozsiahla práca, takže budem hovoriť len o niektorých … ako varovanie pred potomkami. ““
A tu je ďalší príbeh z Historia rerum Anglicarum, ktorý potvrdzuje morálny aspekt vzhľadu „navrátilcov“.
Milujúci mních
Skutočnosť, že zákonný manžel sa po smrti rozhodol vrátiť do postele svojej manželky, je hrozná situácia, ale morálne nie príliš odporná.
Je to úplne iná vec, pokiaľ ide o mnícha, ktorý počas svojho života nedodržal sľub cudnosti. Po jeho smrti sa už nikdy nedokázal upokojiť a očividne ho zhltol bremenom hriechov.
Pochovaný bol však na území kláštora a jeho bývalí spoločníci mu úspešne odolali. Hriešnik v móde v hrobe však nijakým spôsobom neklamal a nejakým spôsobom začal preliezať cez plot a potácať sa po spálni svojej bývalej milenky. V skutočnosti na tomto mieste kronikár píše trochu nejasne, takže by sa mohlo stať, že príliš temperamentné mŕtve telo nechodilo okolo spálne, ale pod oknami.
To sa však nemení, pretože chudobná žena bola opotrebovaná do extrému, ale úprimne činila pokánie, činila pokánie a darovala veľkú sumu kláštoru.
Ale potom sa to stalo zaujímavým. Dvaja mladí, silne zmýšľajúci mnísi a dvaja mladí, silní tupci sa rozhodli ukončiť tieto pobúrenia.
V noci sa hladili, zhromaždili sa pri hrobe a začali čakať na vzhľad zosnulého. Z nejakého dôvodu nebol v zhone, noc bola medzitým dlhá a chladná. A traja strážcovia sa rozhodli, že zbytočne čakali a šli domov. A iba jeden z nich bol silný a zostal. To bolo vtedy, keď mních vystúpil z hrobu a šiel, ako sa hovorí, k baranovi a so zlými úmyslami.
Mladý muž v hrôze najprv zamrzol, ale rýchlo prišiel na svoje zmysly a vrhol sa na zlých duchov so sekerou v ruke, ktorú niekde v bedrovej oblasti vrazil do mŕtveho tela.
Teoreticky by sa mal mŕtvy človek starať, napriek tomu však zalapal po dychu a rýchlo skočil späť do rakvy a Zem sa sama otvorila a potom sa za ním zatvorila.
Tu bežali ďalší strážcovia, a hoci to bol klasický prípad, že po boji nemávali vlnami päste, vykopali mŕtvolu a spálili ju a rozptýlili popol vo vetre. Je zrejmé, že potom už mŕtveho nikoho neobťažovalo, pretože ho už neobťažovalo: ani telo, ani hrob.
„Príjmy“ako obhajcovia feudálneho práva
Menej ako 100 rokov po usadení Normanov Williama Dobyvateľa v Anglicku boli v Staffordshire dvaja hlavní vlastníci pôdy.
Na jednej strane to bolo opátstvo Bertin (kláštor sv. Modvenny) na čele s opátom Geoffreyom, na druhej strane gróf Roger z Poatevinets. A stalo sa tak, že dvaja roľníci z majetku opáta sa rozhodli, že od nich berie príliš veľa daní a utiekol do vlastníctva grófa.
Mal by sa tu urobiť malý odklon: tento príbeh je opísaný v eseji „Život a zázraky sv. Modvenny“, ktorého autorom bol … Opát Geoffrey.
A obaja títo roľníci úplne nespravodlivo (ako inak) obvinili opata z porušovania ich práv a slobôd, čo viedlo ku konfliktu medzi Geoffreyom a Rogerom.
Z utečeneckých sedliakov však nič neprišlo, pretože presne deň po úteku si sadli na večeru a potom náhle padli tam, kde sedeli, úplne mŕtvi. Boli pochovaní podľa očakávania, ale v ich predchádzajúcom mieste bydliska.
Ale potom, ako napísal opát, začali sa udalosti „neuveriteľné a skutočne vynikajúce“.
„V ten istý deň, keď boli pochovávaní, a zatiaľ čo slnko ešte nezapadlo, sa náhle objavili v dedine a nosili na svojich pleciach drevené rakvy, v ktorých boli pochovaní. A celú noc putovali po cestách a poliach … rozprávali sa s ostatnými dedinčanmi a tiež klopali na dvere a kričali: „Rýchlejšie, rýchlejšie, pohyb, je čas, je čas ísť!“
Potom bolo všetko úplne smutné, pretože dedinčania čoskoro začali zomrieť ako muchy na nejakú neznámu chorobu. A zomreli tak rýchlo, že čoskoro zostali nažive iba traja, a dokonca aj tí, ktorí ležali laicky.
A v susedných dedinách žili ľudia neustále v strachu z tých dvoch mŕtvych, ktorí sa klopýtali kamkoľvek sa dostali, z nejakého dôvodu odtiahli svoje rakvy za sebou.
Nakoniec sa situácia dostala tak ďaleko, že sa dedinčania obrátili priamo k biskupovi (na čo čakali tak dlho?), Ktorý dovolil vykopať hroby a dosiahnuť mŕtvych. A ich telá boli prekvapivo neporušené, ale kryty pokrývajúce ich tváre boli zafarbené krvou.
Je lepšie ukázať nadmernú horlivosť, ako si uhryznúť lakte neskôr
Bolo možné bojovať proti „navrátilcom“, ale verilo sa, že nočné hodiny sú na to úplne nevhodné. Tento proces sa mal uskutočniť vo svetle dňa, keď nepokojný mŕtvy muž spočinul v rakve od prechádzok po mesiaci. Najprv bolo potrebné vykopať telo, potom odrezať hlavu, potom vytiahnuť srdce a buď ho prepichnúť hranou alebo spáliť. Ako preventívne opatrenie sa dalo urobiť prvé aj druhé.
Telo tiež muselo byť spálené alebo riadne posypané svätou vodou a potom poslané späť do hrobu. Pokiaľ ide o oddelenú hlavu, neexistovali žiadne osobitné pravidlá, hoci sa verilo, že to nie je v rozpore so zdravím, ale bolo by pekné spáliť ju. Logická otázka: Prečo spaľovať všetky tieto časti tela samostatne, nie je to ľahšie hromadne?
Neviem, ale pravdepodobne v tejto situácii logika už nefungovala a vystrašení obyvatelia verili, že nemôžete pokaziť kašu maslom. Je mi ľúto, ale chápem, že kulinárske združenia tu nie sú veľmi relevantné.
Možné sú však aj iné možnosti
Mimochodom, ak vezmeme do úvahy vyššie uvedenú bežnú prax, potom sa s utečeneckými navrátilcami nepovažovalo príliš tvrdo.
Najprv nasekali hlavy mŕtvol, potom ich vložili medzi nohy, potom odrežili mŕtve hrudníky a vytiahli z nich mŕtve srdcia.
Bezmocní a bezhlaví mŕtvi boli opäť pokrytí zemou a rozhodli sa spáliť vytrhnuté srdcia a zhoreli od rána do večera. Na tomto mieste opát Geoffrey z nejakého dôvodu neposkytuje ďalšie podrobnosti, takže nevieme, či tieto srdcia horeli tak dlho, pretože boli okúzlené, alebo či, ako by to malo byť, z organických látok, vyhoreli pomerne rýchlo, ale dedinčania jednoducho báli sa priblížiť sa k ohňu.
Je pravda, že prvá možnosť je pravdepodobnejšia, pretože vo večerných hodinách srdcia napriek tomu praskli a zlí duchovia z nich odleteli vo forme čiernych vran.
Hlavná otázka znie: prečo?
A hneď potom sa chorí dedinčania zotavili, zhromaždili svoje manželky, deti a hospodárske zvieratá a opustili prekliatú dedinu, obávajúc sa hnevu Božieho, ktorý ich jasne predbehol, pretože ich bratia sa rozhodli vystúpiť z rúk opata a počítať.
„(Obec) bola opustená a na dlhú dobu sa tam nikto neodvážil žiť, obávať sa hnevu Božieho a chváliť zázraky, ktoré Boh Všemohúci vykonal prostredníctvom svätej panny!“
Čo Pán usporiadal všetky tieto zázraky a nešťastia a mŕtvoly chodiace s truhlami potrestali iba dvoch utečencov? Táto reakcia sa zdá byť trochu prehnaná, aj keď plne pripúšťam, že z hľadiska stredovekého vedomia to všetko bolo celkom rozumné.
vzhľad
To je miesto, kde sa „navrátilci“príliš nelíšia od zombie a sú ďaleko za upírmi a duchmi.
Hovorí sa, že takmer vždy sa presťahovali do vlastného zakopaného tela, keď sa už začalo rozkladať, ale ešte sa nerozpoznávalo.
Tomuto strašnému telu však chýbali kúsky mäsa, často odhaľujúce kosti a vnútorné orgány, koža zavesená v handrách a vo všetkých prázdnych hroboch červov a ich larvy rojené.
Nepríjemné, ale dosť užitočné, pretože taký stav orgánov slúžil ako vynikajúci poplašný signál, pretože neznesiteľná vôňa hnilob sa objavila dlho pred návštevníkom posmrtného života.
A ako keby zápach nestačil, „pomsty“sa vyznačovali aj zhnitými zubami a potopenými očami, ktoré horeli červeným svetom. Páči sa mi to? Nie, a ešte neskončilo. Okrem hniloby a zhnitých zubov boli aj krvavé a zlomené nechty navrátilca, keď pomocou rúk zlomil priechod z hrobu na čerstvý vzduch. Oblečenie bolo z rovnakého dôvodu špinavé, roztrhané a krvavé.
Tela týchto roztomilých tvorov podľa očitých svedkov pretekala krvou obetí, ktoré zničili, hoci nie je úplne jasné, prečo ju potrebujú (krv)?
Verí sa však, že to vypili jednoducho kvôli zlej nálade a zlým sklonom. Aspoň upíri mali dobrý dôvod: bez krvi by jednoducho zmizli, zatiaľ čo „navrátilci“by nemali žiadne ospravedlnenie.
Halloween
Myslím si, že každý bude súhlasiť s tým, že prevencia je lepšia ako liečba, najmä pokiaľ ide o nepokojných návštevníkov z neďalekého cintorína.
Všetci svätí predvečer, Halloween bol na to perfektný. Po prvé, modlitby pomohli priviesť mŕtvych k lepšiemu svetu.
Po druhé, bolo možné nechať im trochu jedla, aby boli s ním spokojní, cítili, že si na ne spomínajú, a neboli by škaredí pre žijúcich priateľov a príbuzných.
Po tretie, stálo za to zmeniť sa na oblečenie opačného pohlavia alebo nejaký iný oblek, aby sa odklonili oči „navrátilcov“.
Ak nič z toho nefungovalo, nikto nezrušil kopanie hrobov, sekanie hláv a horiace srdce.
Ak vás zaujíma osud „pomstiteľov“, môžete sa obrátiť na pôvodné stredoveké texty, ktoré sa našťastie preložili do modernej angličtiny.
A všeobecne dúfam, že ste nikomu osobne neurobili nič zlé a nepriateľskí mŕtvi vás nebudú obťažovať. Ak však niečo máte, teraz máte príručku k činnosti.
Autor: Yana Litvinova