Slobodomurárstvo v Rusku je javom spoločenského života v Rusku, ktorý pokrýva obdobie histórie od začiatku 18. storočia do súčasnosti. Ruské slobodomurárstvo sleduje humanistické a vzdelávacie ciele, väčšia pozornosť sa venuje etickým otázkam. V skutočnosti ide o duchovnú komunitu ľudí, ktorí sa usilujú prispieť k prosperite svojej vlasti a osvieteniu ľudí, ktorí v nej žijú.
V 18. storočí
Slobodomurárstvo v Rusku sa objavilo v polovici 18. storočia. V slobodomurárskych legendách sa Peter I a jeho spolupracovníci Franz Lefort a Patrick Gordon často nazývajú zakladateľmi slobodomurárstva v Rusku. Táto verzia však nemá žiadne listinné dôkazy.
Prvá spoľahlivá správa o vzniku prvej slobodomurárskej organizácie v Rusku sa datuje do roku 1731, keď veľmajster londýnskej Grand Lodge lord Lovel vymenoval kapitána Johna Philipsa za veľkého provinčného veľmajstra pre Rusko. Rozšírené šírenie slobodomurárstva v Rusku sa začalo založením niekoľkých slobodomurárskych lóží generálom ruskej služby Jamesom Keithom v 40. rokoch 20. storočia. Dokumenty Veľkej chaty v Anglicku naznačujú, že v roku 1741 bol menovaný za provinčného veľmajstra pre Rusko. Spočiatku bola väčšina príslušníkov ruských chát cudzincov - dôstojníkov ruskej služby a obchodníkov, ale čoskoro začal rásť aj počet ruských murárov. V päťdesiatych rokoch 20. storočia fungovala chata v Petrohrade pod vedením grófa R. I. Vorontsov.
Vláda Ruskej ríše po prvýkrát upozornila na slobodomurárov v roku 1747. Existujú správy o existencii chaty „Silence“v Petrohrade a „North Star“v Rige v roku 1750. V roku 1756 tu bola petrohradská chata, v ktorej bol gróf R. I. Vorontsov. Majiteľom chaty boli najmä mladí strážni dôstojníci, mnohí s menami, ktoré boli neskôr významné pre históriu: knieža M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov a ďalšie. Potom boli slobodomurári už pod dohľadom vlády a „vštepovali panický strach“v spoločnosti. Súčasne, podľa legendy, cisár Peter III založil slobodomurársku chatu v Oranienbaum a daroval dom Petrohradskej chalupe „Constancy“. V roku 1762 bola v Petrohrade chata s názvom „Šťastný súhlas“, ktorú v roku 1763 v Berlíne uznala veľká národná matka matiek „Tri gule“. Pri prehliadke v prípade V. Ya. Mirovič, fragment slobodomurárskeho katechizmu (prvý ruský rukopis slobodomurárov), sa našiel pri jeho komplici, poručík Velikolutského pluku, Apolla Ushakov. V roku 1766 sa v archanjelskom meste nachádzala chata sv. Kataríny. V roku 1770 bola v Petrohrade otvorená veľká provinčná chata. Od toho roku sa objavujú systematické záznamy o histórii slobodomurárstva. Podľa Elagina nebolo slobodomurárstvo v Rusku do roku 1770 vážnej povahy:Podľa Elagina nebolo slobodomurárstvo v Rusku do roku 1770 vážnej povahy:Podľa Elagina nebolo slobodomurárstvo v Rusku do roku 1770 vážnej povahy:
Venovaná pozornosť rituálnej strane, venovala sa trochu dobročinnosti, zaoberala sa prázdnymi spormi, ktoré sa niekedy skončili„ Bacchovými slávnosťami “.“
Propagačné video:
Elagin slobodomurárske chaty
V roku 1772 sa hodnostár Ivan Perfilievich Elagin stal veľkým provinčným majstrom, ktorý reorganizoval chaty, ktoré v tom čase existovali v Rusku, do jednotného systému. Okrem samotného Elagina patrí medzi veľké provinčné chaty, ktoré viedol v Petrohrade, tak známi zednári ako gróf R. I. Vorontsov (miestny pán), generálmajor A. L. Shcherbachev, knieža I. V. Nesvitsky a ďalší … Pod vedením Grand Lodge v čele s Elaginom pracovalo v prvej polovici 70. rokov 14 chát:
- Parfaite Union Lodge (1771, majster John Cayley);
- Lodge "Deväť múzy" (1772, pán I. P. Elagin);
- Chata "Urania" (1773, pán V. I. Lukin),
- Chata "Bellona" (1773, majster I. V. Nesvitsky),
- Chata "Astrea" (1775, majster YF Dubyansky),
- Chata "Mars" (1774, Iasi, pán P. I. Melissino),
- Chata "Minerva" (1774, Sadogura, majster barón Gartenberg),
- Chata "Skromnosť" (1750, Petrohrad, z roku 1774 v systéme Elagin),
- Chata "Clio" (1774, Moskva),
- Chata "Thalia" (1774, Moskva-Polotsk),
- Chata "Rovnosť" (1774, Moskva - Petrohrad),
- Chata "Katarína troch podpier" (1774, Arkhangelsk),
- Chata "Erato" (1774, Petrohrad),
- Domček pod vedením R. I. Vorontsova (Vladimir).
Celkový počet členov lodeníc Elagin bol približne štyristo ľudí.
Elagin vyvinul aktívnu aktivitu tak pri šírení slobodomurárstva, ako aj pri jeho zlepšovaní. Výsledkom je, že systém, ktorý prevládal v chátach závislých od neho, sa nazýva „Elaginskaya“. Spočiatku to bolo skopírované z angličtiny a potom sa zmiešali aj vplyvy iných systémov, dokonca aj vplyv rosicruciánstva, proti ktorému sa Elagin postavil.
Vďaka výskumu akademikov A. N. Pypin a P. P. Pekarsky, je známych veľa podrobností o práci vykonanej v systéme lodeníc Elagin a jej rozdieloch od iných systémov. Akademik Pekarsky našiel skutočné rituály preložené Elaginom z činov lóže Apolla (založil v roku 1771 P. - B. Reichel v Petrohrade, prvý ruský lóže systému Zinnendorf). Ich zvláštnosťou v porovnaní so starými anglickými, ktoré možno nájsť v knihách „Joachin a Boaz, alebo pravý kľúč ku dverám slobodomurárskeho starého a nového“(1762) a „Tri silné údery alebo dvere starovekého slobodomurárstva, otvorené pre všetkých ľudí“, sú takzvanou „cestou“alebo „utrpením“nováčika počas prijímania: sú vystrašujúce účinky vo forme brata v „krvavej sračke“, meče namierené proti nemu,"Zmiešanie krvi … s krvou našich bratov." Ešte viac účinkov sa prejavuje pri slávnosti povýšenia brata na úroveň majstra, aj keď tieto „zdobenia“sú jednoduchšie, ako sa uvádza v správe MM. Olsufiev o slobodomurároch za cisárovnej Alžbety Petrovna. Tieto „zdobenia“sa však čoskoro rozšírili do Anglicka, takže stále neexistuje žiadny rozdiel medzi Elaginovým systémom a starou angličtinou. Elagin sa snažil udržať tri počiatočné tituly - „študent, súdruh a majster“, a ak následne prijal štyri vyššie, rytierske tituly, nezohrávali veľkú úlohu, ale boli jednoducho čestné. Samotný Elagin v § 12 svojich „Konverzácií“sa negatívne odvoláva na zvýšenie počtu stupňov:Olsufiev o slobodomurároch za cisárovnej Alžbety Petrovna. Tieto „zdobenia“sa však čoskoro rozšírili do Anglicka, takže stále neexistuje žiadny rozdiel medzi Elaginovým systémom a starou angličtinou. Elagin sa snažil udržať tri počiatočné tituly - „študent, súdruh a majster“, a ak následne prijal štyri vyššie, rytierske tituly, nezohrávali veľkú úlohu, ale boli jednoducho čestné. Samotný Elagin v § 12 svojich „Konverzácií“sa negatívne odvoláva na zvýšenie počtu stupňov:Olsufiev o slobodomurároch za cisárovnej Alžbety Petrovna. Tieto „zdobenia“sa však čoskoro rozšírili do Anglicka, takže stále neexistuje žiadny rozdiel medzi systémom Elagin a starou angličtinou. Elagin sa snažil udržať tri počiatočné tituly - „študent, súdruh a majster“, a ak následne prijal štyri vyššie, rytierske tituly, nezohrávali veľkú úlohu, ale boli jednoducho čestné. Samotný Elagin v § 12 svojich „Konverzácií“sa negatívne odvoláva na zvýšenie počtu stupňov:Samotný Elagin v § 12 svojich „Konverzácií“sa negatívne odvoláva na zvýšenie počtu stupňov:Samotný Elagin v § 12 svojich „Konverzácií“sa negatívne odvoláva na zvýšenie počtu stupňov:
„Neverím novým objednávkam tohto poriadku, pod zbytočnými ozdobami.“
Kniha „Obrad prijímania slobodných slobodomurárov na pána“obsahuje pravidlá stanovené Elaginom na prípravu nováčika na prijatie do lodge. Tieto pravidlá v súvislosti s „Chartou alebo pravidlom slobodných murárov“, ako aj Elaginovými „konverzáciami“vo všeobecnosti určujú jednotlivé body jeho systému zo strany obsahu.
Prvý cieľ objednávky podľa Elagin:
„Zachovanie a odovzdanie potomstva nejakej dôležitej sviatosti z najstarších storočí a dokonca aj od prvej osoby, ktorá prišla k nám, na ktorej môže byť sviatosť osudom celej ľudskej rasy, závisí od nej, pokiaľ sa Boh rád v dobre ľudstva otvorí celému svetu.““
Zachovanie a prenos tohto tajomstva nájdeme v starom anglickom slobodomurárstve, napríklad v Apológii pour l'ordre de F.-M. (1742). Čoskoro bolo toto tajomstvo, ktoré bolo podľa vysvetlenia starých slobodomurárov „tajomstvom bratskej lásky, pomoci a vernosti“, zneužívané v rôznych formách, „od sprisahania v prospech Stewartov až po divokú alchýmiu a smiešne čarodejníctvo“. Elagin nepochybne pochopil toto tajomstvo v mystickom duchu: hľadal „sladký a vzácny strom života, ktorý sme stratili so stratou jedla“.
Ak sa obrátime na zdroje, z ktorých čerpal inšpiráciu pre svoje nápady, uvidíme, že všetky sú veľmi záhadné, očividne často toho istého rosicruciánskeho pôvodu.
Podľa výskumu akademika A. N. Pypina mal Elagin mentora v slobodomurárskej múdrosti - istý Eli, „vynikajúci v znalosti hebrejského jazyka a kabaly, v teozofii, hlboko vo fyzike a chémii“. Ako Pypin píše, tento Eli bol Rosicrucian; jeho kniha „je veľmi charakteristickým príkladom Rosicrucianu, zdanlivo hlbokého teologického a alchemického nezmyslu“. Na stránkach denníka určitého nemeckého Rosicruciána, ktorý akademik Pekarsky našiel v Elaginových novinách, je tiež správa, že Elagin „sa chcel naučiť, ako z zlata Cagliostro vyrábať zlato“.
Z iného zdroja vieme, že Elagin bol blízko k Cagliostro a že jeho sekretárka dal Cagliostrovi facku do tváre, možno pre klamanie o tvorbe zlata. Toto pravdepodobne vysvetľuje Yelaginovu neskoršiu nenávisť voči pracovníkom „zasneného zlata“. Druhým hlavným bodom systému Elagin, ktorý je pre ruskú spoločnosť najcennejší, je potreba sebapoznania a morálneho zlepšenia a nápravy celej ľudskej rasy.
Elaginský systém bol pre politiku cudzí: je to uvedené v dokumentoch Elagina, k tomuto N. I. Novikov poukázal na P. - B. Reichel. Elagin nedokázal vybudovať systém, ktorý by sa dal postaviť proti „voltairovským názorom“, proti ktorým bojovalo slobodomurárstvo. Závažné etické, náboženské a čiastočne aj sociálne problémy boli mimo moci vtedajšej vedeckej a kritickej myšlienky.
Charta Zinnendorfa
Začiatkom 70. rokov 20. storočia sa alternatívou lodného systému Elaginovho slobodomurárstva stal tzv. „Švédsky“alebo „Zinnendorfský systém“, ktorý založil bývalý Hofmeister braungschweigského súdu P.-B., ktorý prišiel do Ruska z Berlína v roku 1771. Reichel. V rokoch 1771-1776 Reichel založil niekoľko chát:
- Chata "Apollo" (1771, Petrohrad),
- Chata "Harpocrates" (1773, Petrohrad),
- Chata "Apollo" (1774, Riga),
- Chata „Isis“(1774, Revel),
- Chata "Horus" (1774, Petrohrad),
- Chata "Latona" (1774, Petrohrad),
- Chata "Nemesis" (1774, Petrohrad),
- Chata "Osiris" (1776, Petrohrad - Moskva).
Elagin a členovia jeho lodeníc mali negatívny postoj k novému systému a, ako vidno z protokolov lodžie Urania, spočiatku nedovolili osobám, ktoré sa nevzdali Reichela. Elaginovi sa však nepodarilo zachovať čistotu svojho pôvodného systému: v dôsledku toho začal popri predchádzajúcich troch stupňoch „Johnovho slobodomurárstva“pracovať aj v štyroch vyšších rytierskych stupňoch. V roku 1775 bol prijatý do „Astrea“chaty systému Elagin okamžite do tretieho magisterského stupňa N. I. Novikov. V tom čase sa už slobodomurárske stretnutia konali na verejnosti bez vzbudzujúceho podozrenia. O povahe vtedajšieho slobodomurárstva vieme z recenzií Novikov. Napísal, že chaty boli zapojené do štúdia etiky a usilovali o sebapoznanie v súlade s každým stupňom. Novikov to však neuspokojilo, hoci zastával najvyššiu hodnosť. Novikov a niektorí ďalší zednári hľadali iný systém, hlbšie,čo viedlo k zjednoteniu väčšiny Elaginov proti vôli Elagina s reichelskými. Stalo sa to v roku 1776, po rokovaniach medzi členmi systémov Elagin a Reichel Masonic. Chatky sa spojili do jedného systému a začali sa nazývať „zjednotené“. 3. septembra 1776 sa vyhlásili za podriadených berlínskej Veľkej lóži „Minerva“.
Okrem bývalého systému Elagin a systému United existovali podľa systému Reichel aj chata Rosenberg-Chaadaev, ako aj chaty Apollo (Riga) a Mars (Yassy). ktorí nechceli vstúpiť do únie Elagin-Reichel. Elaginovo spojenectvo s Reichelom oživilo slobodomurári v Petrohrade na určitý čas a užšie ich spojilo s Moskvou. Mier v tejto zjednotenej slobodomurárskej rodine však netrval dlho. Reichel, nespokojný s Yelaginom, sa stiahol z účasti na objednávke. Zednársky zväz, na čele ktorého bol Yelagin, pracoval až do roku 1784, kedy, na základe vlastného podnetu jeho veľmajstra provincie (a pravdepodobne, na nevyslovenom poriadku Kataríny II.) A so súhlasom členov lodeníc, bola ich činnosť dočasne pozastavená a obnovená až v roku 1786 rok, ktorý sa nakoniec končí rokom 1793 v súvislosti s prípadom N. I. Novikov.
Kniha „O chybách a pravde“, ktorú vydal Louis Claude de Saint-Martin, ktorý mal obrovský vplyv na mysle ruských slobodomurárov, v roku 1775 spôsobil nové hnutie medzi slobodomurármi a túžbu nadviazať užšie vzťahy so zahraničnými chátami. Toto vytvorilo medzeru v ruskom slobodomurárstve. Na radu Reichela sa k mnohým chatám pripojilo prostredníctvom kniežaťa A. B. Kurakin a princ G. P. Gagarin, do švédskeho muriva. Petersburg Lodge, kde N. I. Novikov a moskovská krabica princa Η. Η. Trubetskoy zostal lojálny voči Elaginovi. V Rusku tak začali existovať dva systémy: Reichel-Elagin a švédsky (Zinnendorf). V roku 1777 počas svojej návštevy Petrohradu švédsky kráľ Gustav III., Ktorý stál spolu so svojim bratom Karlom Südermanlandom v čele švédskych murárov,Zúčastnil sa na stretnutiach ruských slobodomurárov Apolónovej chaty a podľa povestí vysvätil veľkovojvodu Pavla Petroviča do slobodomurárstva.
V tom istom čase a nasledujúcich rokoch získal Louis Claude de Saint-Martin počas svojich ciest po Európe mnoho nasledovníkov a učeníkov. Počas svojho pobytu v Nemecku sa spriatelil s Rudolfom Salzmanom, ktorý sa stal jeho asistentom. Salzman predstavil sv. Martina alchymistickému rádu des Ubekannte Philosophen a v roku 1790 ho predstavil ruskému cisárskemu súdu. Tam sa Svätý Martin stretol s mnohými ušľachtilými predstaviteľmi kráľovskej rodiny a získal veľké množstvo študentov. Medzi ruských priateľov Saint-Martin bol princ A. B. Kurakin, princ A. M. Golitsyn a N. I. Novikov. Neskôr Novikov zahrnie do ruskej vetvy Rád zlatého a ružového kríža, ktorej bude viesť, náuky Charty rytiersko-slobodomurárov vyvolených Coenov vesmíru, ktorú Saint-Martin odovzdal A. B. Kurakin.
V roku 1778 v Moskve princoval knieža Η. Η. Trubetskoy sa pripojil k švédskemu systému. N. I. sa k nej pripojil. Novikov a jeho petrohradská škatuľka bola zatvorená v roku 1779 a sám sa presťahoval do Moskvy. Týmto sa skončila dominancia systému Elagin.
Novikov a slobodomurárstvo v Moskve
Nová etapa vo vývoji ruského slobodomurárstva sa spája s Moskvou, kde sa centrum jej činnosti zmenilo, a menom Nikolaj Ivanovič Novikov, ktorý v ňom odštartoval rozsiahle slobodomurárske činnosti po presťahovaní sa z Petrohradu.
V tom čase hrali v histórii moskevského slobodomurárstva dve významné osobnosti - samotný Novikov a Johann-Georg Schwartz. Obaja, najmä Schwartz, prispeli k tomu, že slobodomurárstvo dostalo určitú štruktúru. Rozsiahle rozvíjali aj vzdelávacie stránky slobodomurárstva. Schwartz pomáhal Novikovovi vo všetkých jeho podnikoch, poskytoval poradenstvo, poukazoval na knihy o preklade, pracoval na univerzite a na gymnáziu, koncipoval spoločnosť na šírenie vzdelávania v Rusku, ktorá oficiálne vznikla v roku 1781 pod názvom „priateľská vedecká spoločnosť“. V Moskve, s výnimkou lodného kniežaťa Η. Η. Trubetskoy, tam bol tiež P. A. Tatishchev "Traja Rimania", ktorý vytiahol biednu existenciu. V roku 1780, na naliehanie Novikov, bola otvorená tajná strážna chata „Harmony“pozostávajúca z 9 členov - bratov vnútorného poriadku,túžiaci po skutočnom slobodomurárstve a nesúcitili s partizánstvom. V roku 1781 sa na návrh Schwartza vodcovia existujúcich lodeníc spojili do novej chatky „Harmony“bez zmeny organizácie. Zároveň sa rozhodlo o vyslaní Schwartza do Berlína na organizáciu slobodomurárskych záležitostí, keďže Švédsko spôsobilo všeobecnú nespokojnosť. Výsledok cesty bol nasledovný: Ruské slobodomurárstvo bolo uznané za nezávislé od Švédska a získalo organizáciu „teoretického stupňa“, prostredníctvom ktorého mohli bratia získať nové vedomosti, ako aj prísľub pomoci pri založení nezávislej „provincie“z Ruska a pozvanie na Wilhelmsbadský dohovor v júli 1782. To všetko schválil veľký pán škótskych chát v Nemecku, vojvoda Ferdinand z Brunswicku. Systém zostal starý, nemiloval ho Novikov - prísne dodržiavanie. Schwartz bol vyhlásený za diktátora ako „jediný najvyšší primát teoretického stupňa Šalamúnových vied v Rusku“, s právom preniesť tento titul na iných vrátane Novikov, ale s prísnym výberom. Okrem toho Schwartz, ktorý sa spriatelil s I. K. von Wöllner, priniesol od neho „Znalosť rosicrucianizmu“a právo na nájdenie Rádu Zlatokružového kríža spomedzi vyvolených.
16. júla 1782 sa konal Wilhelmsbadský kongres pod vedením vojvodu Ferdinanda z Braunschweigu. Kongresu sa zúčastnili zástupcovia francúzskych slobodomurárskych lóží, horného a dolného Nemecka, Rakúska a Talianska. Rusko malo tiež zastúpenie. Na konvente bolo Rusko „vzhľadom na svoj obrovský priestor a veľký počet lóží, ktoré v ňom horlivo pracovali“uznané ako ôsma provincia rádu. “Rozhodnutím dohovoru bolo ruské slobodomurárstvo organizované takto:
V kapitole:
- veľké provinčné veľké voľné miesto (s najväčšou pravdepodobnosťou odchádza za veľkovojvodu Pavla Petroviča);
- Prior - P. A. Tatishchev;
- Dean - princ Yu. N. Trubetskoy;
- Generálny návštevník - princ N. N. Trubetskoy;
- Pokladník - N. I. Novikov;
- Kancelár - I.-G. Schwartz;
- Generálny prokurátor - princ A. A. Čerkasskij;
- členovia objednávky.
V adresári pre súčasné udalosti:
- Predseda - N. I. Novikov;
- členovia zoznamu - V. V. Chulkov, I. P. Turgenev, J. Schneider, F. P. Klyucharev a G. P. Krupennikov.
Dva chaty boli uznané ako najvyššie materské chaty. Majstri teoretického stupňa Šalamúnových vied boli v kolónke „Korunovaný banner“- PA Tatishchev, v kolónke „Latona“- princ NN Trubetskoy. Petrohradské chaty neprišli do styku s Moskvou a boli výrazne prevyšované. V roku 1782, pod vedením I. Schwartza, bol založený Rád Zlatokružového kríža, ktorého členmi boli NI Novikov, kniežatá N. N. a Yu. N. Trubetskoy, A. M. Kutuzov, I. V. Lopukhin, I. P. Turgenev, M. D. Chulkov, M. M. Kheraskov. Začali sa vážne slobodomurárske práce, a to ako v obyčajných chatkách, tak aj v ráde Zlatokružového kríža, v ktorom boli iba najnižšie stupne, členovia sa zaoberali „poznaním Boha poznaním prírody a seba samého v stopách kresťanskej morálky“. V roku 1783 bola chata „Osiris“povýšená na úroveň materskej chaty, v jej čele bol princ NN Trubetskoy;jeho miesto v „Latone“zaujal NI Novikov. Čoskoro sa objavila štvrtá chata matky, Sfinga v čele s G. P. Gagarin, ktorý prerušil vzťahy so Švédskom a pripojil sa k Novikovovi a Schwartzovi. V Moskve bolo až 20 zo všetkých chát spojených okolo štyroch chát matiek a potom cez A. A. Rzhevsky začal vyjednávať s chaty v Petrohrade, čo viedlo k založeniu materskej chaty v Petrohrade; to však neviedlo k zjednoteniu a záležitosť sa obmedzovala iba na formálne vzťahy.výsledkom čoho bolo založenie materskej chaty v Petrohrade; to však neviedlo k zjednoteniu a záležitosť sa obmedzovala iba na formálne vzťahy.výsledkom čoho bolo založenie materskej chaty v Petrohrade; to však neviedlo k zjednoteniu a záležitosť sa obmedzovala iba na formálne vzťahy.
V roku 1783 boli na osobné petície moskovských slobodomurárov prijatí do hlavného ružicruciánskeho bratstva. Zároveň sa zastavili - nasledovali príklad berlínskej chaty „Tri gule“, ktorej hlavou bola I. K. - vzťahy s vojvodom z Braunschweigu. Moskovskí bratia prestali mať záujem o rituálnu stránku a obrátili sa na teoretické otázky. 1783 je rokom rozkvetu slobodomurárskej a sociálnej práce moskovského slobodomurárstva, ktoré sa zjednotilo okolo moskovskej univerzity. V tomto roku, v rámci priateľskej vedeckej spoločnosti, ktorú vytvoril Schwartz v roku 1779, vznikli tlačiarenské domy: dve samohlásky a jedno „tajomstvo“určené na vydávanie špeciálnej rosicruciánskej literatúry.
V roku 1784 zomrel „živý príklad a vodca na ceste k morálnemu zlepšeniu“- I.-G. Schwartz. Po jeho smrti zomrel vodca ruských Rosicrucianov. I. Kh. A. Theden, vodca berlínskeho Rosicruciánskeho slobodomurárstva, odporučil zriadiť namiesto jedného riaditeľa adresár z Tatishcheva, Novikova a N. N. Trubetskoya a potom zvoliť dvoch dozorcov, jeden pre Rusov a druhý pre cudzincov. V roku 1784 bol zriadený adresár a boli zvolení dvaja dozorcovia: Lopukhin a, na naliehanie Thedena, bývalý člen berlínskej chaty „Tri Globes“, barón G. Ya. Schroeder, poslaný Wöllnerom z Pruska, aby viedol adresár, a prevzal Schwarz. Už od roku 1783 sa vedúci slobodomurárov zaoberali generálnym slobodomurárstvom a venovali sa výlučne rosicrucianizmu. Prostredníctvom Schroedera dostali moskovskí zednári hieroglyfické znaky z Berlína,alegorická abeceda, podľa ktorej praktizovali hľadanie sviatostí najvyšších stupňov, formu prísahy, „mystického stola“atď.
Celkovo bolo v rokoch 1782 až 1786 pod kontrolou Moskvy. Väčšina z nich - trinásť - bola v Moskve, každá po jednom - v Oreli, Mogileve, Kremenchugu, Kazani, Vologde a Charkove. V roku 1784 sa tlačiarenská spoločnosť odčlenila od spoločenstva, výlučne pre tlač kníh, zo 14 členov vrátane 12 slobodomurárov. Inšpiráciou pre túto spoločnosť bol N. I. Novikov. Spoločenstvo a tlačiarenská spoločnosť vyrobili veľa kníh, niektoré všeobecné obsahy, niektoré konkrétne slobodomurárske. V tom istom roku boli na žiadosť komisie verejných škôl v Petrohrade zničené niektoré učebnice a bolo zakázané vydávanie „Dejiny rádu jezuitov“. V roku 1785 sa Karamzin a ďalšie významné osobnosti pripojili k slobodomurárstvu.
Posilnenie pruského, ako aj skoršieho švédskeho vplyvu v ruskom slobodomurárstve vzbudilo silné znepokojenie cisárovnej, ktorá s ním zaobchádzala nedôverou. Katarína II nariadila prehliadku Novikovho kníhkupectva a nariadila metropolitnému platonu v Moskve a Kaluge, aby Novikova otestovali v zákone Božom a preskúmali knihy, ktoré vydal. Metropolita uznala Novikov za verný pravidlám cirkvi, ale štyristo šesťdesiatjeden diel bolo stiahnutých.
V roku 1786 bolo novikovským tlačiarňam takmer úplne zakázané vydávať a predávať knihy, týkajúce sa svätosti, a školskí a nemocničné podniky boli takmer oslobodené od slobodomurárov. Šesť zo šesťdesiat jedna podozrivých diel je šesť špecializovaných slobodomurárov - „ospravedlnenie alebo obrana, V. K.“(slobodomurári) boli zničení a šestnásť bolo zakázané dotlačiť alebo predať; slobodomurári dostali prísne návrhy týkajúce sa vydávania kníh. Knihy slobodomurárov boli na rozdiel od názoru metropolitného Platóna uznané škodlivejšie ako knihy francúzskych encyklopedov všeobecne, a najmä Encyklopédia Diderota a najmä D'Alemberta. NI Novikov však naďalej vydával knihy slobodomurárov. Medzitým pruský kráľ Fridrich Wilhelm II., Horlivý slobodomurár a nepriateľ Ruska, urobil z Wöllnera svojho poradcu; tým,Ruskí slobodomurári boli podriadení poradcovi nepriateľskej moci.
V roku 1787 sa ukázalo, že Schroeder bol na svoju úlohu zle pripravený, a keď sa hádal s ďalšími vodcami moskevského slobodomurárstva, bol odvolaný do Berlína a navždy opustil Rusko. V súvislosti s vykonávaním príkazu A. M. Kutuzov, ktorý bol moskevskými Rosicruciánmi považovaný za nástupcu a asistenta v tom čase pôsobenia povinností miestneho majstra provinčnej chaty, kniežaťa N. N. Trubetskoy. V sídle rádu v Berlíne sa musel Kutuzov naučiť „vyrábať zlato a hľadať kameň filozofa“.
V tom istom roku sa obzvlášť zreteľne prejavila filantropická činnosť slobodomurárov, ktorí pomáhali hladujúcim v dôsledku zlej úrody. Začiatky pokusov o zblíženie medzi moskovskými slobodomurármi a veľkovojvodom Pavlom Petrovičom sa datujú do roku 1787. V tom istom roku bolo zakázané tlačiť duchovné knihy iné ako v duchovných tlačiarňach, ktoré zviazali ruky sprievodnej tlačiarne. Rosicruciáni, ktorí sa oddali práci štvrtého, najvyššieho stupňa „teoretického stupňa“, sa nestarali o udržiavanie všeobecných slobodomurárskych lóží, v dôsledku čoho boli do roku 1789 zatvorené dve lóže matiek, Tatishchevskaja a Gagarín, ako aj stretnutia Jánových lóží o tri nižšie stupne a niektoré lóže v provinciách. Preto sa slobodomurárstvo čoraz viac sústreďovalo na rosicruciánstvo. S príchodom hlavného veliteľa kniežaťa Prozorovského do Moskvy sa činnosť slobodomurárov začala úplne potlačovať a oni sami boli pod prísnym dohľadom.
Zákaz Catherine II predĺžiť Novikovov prenájom tlačiarne na Moskovskej univerzite, ktorej zmluva vypršala v roku 1789, priniesol tlačiarenskej spoločnosti výraznú ranu. Od tejto chvíle sa jej finančná situácia v podmienkach vydavateľskej politiky Novikov, ktorá nepriniesla zisk, začala katastroficky zhoršovať av novembri 1791 bola tlačiarenská spoločnosť nútená prestať existovať.
V roku 1792 úrady zapečatili Novikovove knihy, z ktorých sa napriek zákazu predalo dvadsať titulov a osemnásť bolo vydaných bez povolenia. Zároveň bol sám Novikov zatknutý. Jeho uväznenie v Shlisselburgu pokračovalo až do smrti Kataríny II. V roku 1796. Dôvod závažného trestu odňatia slobody na 15 rokov v šlisselburskej pevnosti, ktorý predišiel Novikovovi, je stále nejasný: je vidieť v pokusoch o zapojenie veľkovojvodu Pavla Petroviča do činnosti Rosicrucianov, čo bolo pre cisárovnú mimoriadne nepriateľské. Je to ešte pravdepodobnejšie, že rozsudok proti ostatkom zatknutých slobodomurárov, ktoré sa inak nazývajú martinisti, bol skôr mierny: knieža Trubetskoy a Turgenev boli vyhnaní do vzdialených dedín so zákazom odchodu a Lopukhin mal dovolené zostať v Moskve vôbec. Ostatní Rosicruciáni boli iba „vyrušovaní“. Študenti Nevzorov a Kolokolnikov, ktorí žili v zahraničí na úkor slobodomurárov, boli vyhrážaní vyhnanstvom na Sibír, ale kvôli chorobe skončili v nemocnici, kde Kolokolnikov zomrel, a Nevzorov bol umiestnený do šialeného azylu. Knihkupci, ktorí zakázali predaj kníh, boli milostení. Po zatknutí Novikova sa činnosť moskovských ruženíkov skutočne skončila.
Cisárovná Catherine II vo všeobecnosti podnikla všetky kroky, aby eliminovala ideologickú konkurenciu a posilnila revolučného ducha spoločnosti (jej slovami - „zhýrenie“). Zároveň opakovane vyjadrila svoj názor, že podľa jej názoru slobodní zbožní a martinisti vyhlásili „falošný patos“a „úmyselnú spiritualitu“. Navyše to v prvom rade súviselo s Novikovom, ktorý zjavne určoval mieru jeho trestu.
Počas vlády cisára Pavla I. sa slobodomurári čiastočne zotavili z úderu spôsobeného cisárovnou Katarínou II, čo však nenaznačuje sympatie cisára k nim, ale bolo to demonštratívne, na rozdiel od panovania jeho matky. Paul I. nariadil prepustenie N. I. Novikova z uväznenia, odstránil dohľad od Lopukhina, dovolil Tatishchevovi a Trubetskoymu voľne žiť všade, nariadil prepustenie Nevzorova a poslal ho do Lopukhina v Moskve, udelil veľa slobodomurárov, krátko priviedol Novikova a Lopukhina bližšie k nemu, ale obnovil rád slobodomurárov nedovolil. Až za vlády cisára Alexandra I. začalo určité oživovanie slobodomurárstva, v čele ktorého boli najprv Lopukhin s Kovalkovom a Nevzorov a potom,. F. Labzin.
V 19. storočí
Veľká chata v Astrei
Listom z 30. septembra 1815 boli všetky Veľké chaty Európy informované o vytvorení „Veľkej chaty v Astrei“na východe Petrohradu. Bola vytvorená podľa príkladu Veľkej chaty v Anglicku a ako jej zakladatelia pôsobili aj štyri chaty: „Peter na objednávku“a „Palestína“(obe - Petrohrad), „Isis“(Revel) a „Neptún na nádej“(Kronstadt). Gróf V. V. Musin-Puškin sa stal veľmajstrom Veľkej chaty Astrea.
V roku 1817 bol európskym veľkým lóži zaslaný druhý list, zákonník. Účel spojenia lóží, ktoré boli súčasťou Grand Lodge "Astrea", bol formulovaný v zakladajúcich dokumentoch takto:
„Zlepšenie pohody ľudí opravovaním morálky, šírením cnosti, zbožnosti a neochvejnej lojality k suverénnemu a vlastimu a prísnemu dodržiavaniu zákonov platných v štáte … Tento nový Grand Lodge prevzal reprezentatívnu formu vlády a odstránil všetky najvyššie stupne, takže iba jeho zástupcovia štyri Johnove chaty. ““
Pre svoje diela si „Astrea“vybrala švédsky systém, čo z neho urobilo pravidlo, keď si každá z chát mala právo vybrať si akýkoľvek zednársky systém existujúci v tom čase v Európe. S cieľom efektívnejšie prilákať bratov a slobodomurárov z iných chát na ich stranu im „Astrea“zaručila právo slobodne si zvoliť svojich úradníkov a slobodne nakladať s ich financiami. Všetky vydierania z workshopov, ktoré sa praktizovali predtým, boli zrušené, s výnimkou poplatkov za charitatívne potreby. Systém, ktorý ideológ vytvorenia tejto únie, E. E. Ellisen, existoval takzvaný Schroederov systém, pomenovaný po slávnom reformátorovi slobodomurárstva - F.-L. Schroeder, herec a spisovateľ, ktorý sa násilne búril proti mystike a vyšším stupňom.
Organizačná štruktúra, poriadok a povaha práce novej únie boli podrobne upravené v „Kódexe Veľkej lóže v Astrei“. Prvých 16 bodov prijali bratia 13. augusta 1815. Práce na kódexe pokračovali aj po jeho prijatí. 20. augusta toho istého roku bolo do dokumentu pridaných 156 ďalších odsekov. 20. januára 1816 sa počet odsekov zvýšil na 389. V dôsledku toho bol počet odsekov kódexu 561. Je charakteristické, že Kódex Veľkej lóže v Astrei bol navrhnutý iba na 6 rokov. To znamenalo, že bratia nemali v úmysle zastaviť svoje legislatívne reformné činnosti. E. A. Kushelev v tejto súvislosti napísal:
„Potom ho zložili pod názvom„ Dodatok k knihe zákonov “, do nej pridali rôzne dodatky. Čo bolo schválené podpisom: prvý dodatok - 14. októbra 1816, druhý dodatok - 14. apríla, tretí - 21. apríla 1817 a nakoniec štvrtý - 24. marca 1818 “.
Lídri „Astrea“tak bratom ukázali, že sa zaviazali k priebehu reforiem v slobodomurárskej komunite, ktorú viedli.
Prebiehajúce reformy viedli k upadnutiu od Grand Provincial Lodge a k prechodu k Grand Lodge Lodge "Astrea" podáva "Flaming Star" a "United Friends". Posledne menovaný bol medzi nimi obzvlášť vplyvný, medzi ktorého členov patrili v roku 1816 mená strážnych dôstojníkov Griboyedov, Chaadaev, Norov, Benkendorf, Pestel a mnoho ďalších.
Ukončenie činnosti Grand Lodge v Astrea
Po 1. auguste 1822 nasledoval najvyšší text Alexandra I., ktorý bol adresovaný vedúcemu ministerstva vnútra, grófovi V. P. Kochubeimu, „o zničení slobodomurárskych lóží a všetkých tajných spoločností“: „Všetky tajné spoločnosti pod akýmkoľvek menom, ktoré existujú, ako napríklad: slobodomurárske lóže alebo iné - ich zatvorenie a ich inštitúcie nebudú v budúcnosti povolené. “
V čase jej uzavretia mala únia Grand Lodge „Astrea“vo svojich radoch 1404 bratov, ktorí boli zjednotení v 19 chatkách. Protivník lodge Astrea, Veľkej provinčnej chaty, pozostával iba zo 7 chát a 230 bratov.
11. augusta 1822 V. V. Musin-Pushkin informoval generálneho guvernéra Petrohradu, že Veľká chata „Astrea“a osem slobodomurárskych lóží, ktoré sú od nej závislé v Petrohrade, sú teraz zatvorené.
Takéto vážne nesúhlas s činnosťou slobodomurárov zo strany ústrednej vlády viedlo k radikálnej strate slobodomurárskych lóží na ich pozíciách v službách šľachty. Romanticky naivná fascinácia záhadnými a temnými rituálmi sa presunula z roviny kultúrnych preferencií do kategórie vzťahov medzi človekom a štátom. Možno bol význam slobodomurárskych tajných prísahy braný vážne, ako si zaslúžili. Ale po dekréte z roku 1822 sa prirodzene začali spájať s prísľubmi cudzie lojalite k trónu a pravoslávnym. Otázka neúčasti na slobodomurárskych tajomstvách a slobodomurárskych prísahách sa otvorene stala predmetom potvrdenia lojality k suverenite štátu.
V 19. storočí slobodomurári tajne pôsobili dlhú dobu, najmä v provinciách, kde priniesli určitý úžitok (z hľadiska kultúrneho aspektu svojej činnosti), podporovali vzdelávanie a morálnu morálku, ale boli zákonne a otvorene schopní pokračovať vo svojich činnostiach až na začiatku 20. storočia so súhlasom. Cisár Nicholas II.
V rokoch 1800-1861 bolo 5590 ľudí členmi ruských slobodomurárskych lóží.
Na začiatku dvadsiateho storočia
Prvé chaty v Rusku sa po ich zákaze v roku 1822 začali objavovať opäť začiatkom 20. storočia pod cisárom Nicholasom II. V roku 1905 pod záštitou Veľkého východu Francúzska. V tomto historickom období sú v krajine veľmi rozšírené. V súčasnosti patria chaty Veľkého východu Francúzska do tzv. Slobodného slobodomurárstva. V roku 1910 sa začali zakladať chaty z chát Veľkého východu Francúzska (WWF), ktoré čoskoro tvorili základ novej organizácie s názvom Veľký východ národov Ruska.
Veľký východ národov Ruska (VVNR) bol založený na zakladajúcom kongrese v Moskve v lete 1912. Charakteristickým rozdielom medzi chátami WWHP a chátami WWF bolo zrušenie viacerých povinných bodov pri práci slobodomurárskych chát. Jednalo sa o tieto kroky: zrušenie učňovského stupňa, zjednodušenie rituálov, písanie politických programov namiesto architektonickej práce, diskusia o politických otázkach na schôdzach, práca nie z dôvodu pokroku, ale politická činnosť v Štátnej dume. Chatky z WWF, ktoré niesli názov „slobodomurársky“, bratia z WWF a iných slobodomurárskych lóží ako také neuznávali, ale boli považované za politické kluby. Toto viedlo v budúcnosti niektorých bývalých členov VVNR, keď po októbrovej revolúcii v roku 1917 opustili Rusko, aby sa znovu podrobili rituálu iniciácie slobodomurárstva.
Riadiacou štruktúrou organizácie WWHP bola Najvyššia rada, ktorej predsedal generálny tajomník. N. V. Nekrasov bol prvým tajomníkom Najvyššej rady VVNR, od roku 1913 do roku 1914 ľavým kadetom A. M. Kolyubakinom, potom sa N. V. Nekrasov vrátil na post vedúceho organizácie a od roku 1916 - socialistický revolučný A. F. Kerensky. Po tom, čo sa v júli 1917 stal šéfom ruskej vlády A. F. Kerensky, prešiel post vedúceho VNR na Menshevika A. Ya Gal'perna, riaditeľa záležitostí dočasnej vlády.
VVNR zjednotilo niekoľko tuctov chát, každý približne 10 - 15 ľudí. Chatky boli vytvorené na územnom základe. Vo VVNR bolo niekoľko špeciálnych chát - „Vojenské“, „Literaturnaya“a „Dumské chaty“Rose. Celkový počet členov chát VNR bol v rámci niekoľkých stoviek ľudí. Po revolúcii v roku 1917 prestal VVNR pracovať.
Na konci dvadsiateho storočia
Georgy Dergachev - prvý veľký majster (1995-2002) Veľkej lóže Ruska (VLR).
Prvé práce lóže Harmony č. 698 z Veľkej národnej chaty Francúzska (VNLF) sa uskutočnili 7. septembra 1992 v Moskve.
V roku 1990 sa zasvätením Georgea Dergacheva, prvého slobodomurára v novodobej histórii, začalo oživovanie slobodomurárstva v Rusku. 28. apríla 1991 sa v Moskve pod záštitou Veľkého východu Francúzska otvorila prvá zednárska chata. Celkovo bolo od roku 1991 do roku 1997 otvorených 6 chát Veľkého východu Francúzska: „Severná hviezda“, „Slobodné Rusko“, „Deväť múzy“, „Severné bratia“, „Polárna hviezda“a „Moskva“. Od roku 1991 do roku 1993 otvára Grand Lodge vo Francúzsku svoje chaty. Otvorila 3 políčka: „Nikolay Novikov“, „Sfinga“a „Lutetia“.
Po prevode do Veľkej národnej chaty vo Francúzsku, Georgyho Dergacheva a časti slobodomurárov v chate „North Star“, sa v roku 1992 začala otvárať chata vo Veľkej národnej chate vo Francúzsku. V rokoch 1992 - 1993 otvorila 4 chaty: "Harmony", "Lotus", "New Astrea", "Gamayun".
Po založení Veľkej lóže Ruska v roku 1995 sa odliv slobodomurárov z lóží Veľkého východu Francúzska a Veľkej lóže Francúzska zintenzívňuje, čo vedie k uzavretiu takmer všetkých lóží v Rusku.
6. júla 1996, desať ruských slobodomurárov Veľkej chaty Ruska, venovaných M. V. Garderovi najvyššiemu 33 stupňu starovekej a prijatej škótskej charty, založilo Najvyššiu radu Ruska starovekej a prijala škótsku chartu. V budúcnosti sa vytvorili všetky organizačné štruktúry potrebné na úplnú prácu Najvyššej rady.
V roku 1996 boli na základe nariadenia veľkého majstra Veľkého východu Francúzska zatvorené všetky chaty Veľkého východu Francúzska. Polárna hviezdna chata Veľkého východu Francúzska sa v celom rozsahu presťahovala do Veľkej chaty Ruska. Až do roku 1998 boli chaty Francúzskej lóže „Lutetia“a „Sfinga“tiež zatvorené. Chata Nikolay Novikov pokračovala vo svojej práci pod jurisdikciou francúzskej Grand Lodge.
V roku 1997 umožnil Veľký východ Francúzska otvorenie novej chaty v Rusku, to bola chata v Moskve. V roku 1998 bolo od východného Francúzska udelené povolenie na opätovné otvorenie chaty North Star Lodge.
V rokoch 1995 až 1999 otvorila Grand Lodge Ruska 7 nových chát: „Aurora“č. 5 (Moskva, 1996), „Polárna hviezda“č. 6 (Arkhangelsk, prevedená v plnej sile z Veľkého východu Francúzska v roku 1997), “Jupiter "Č. 7 (Moskva, 1997)," Štyri korunované "č. 8 (Moskva, 1998)," Polárne svetlá "č. 9 (Moskva, 1998)," Bratská láska "č. 10 (Moskva, 1998) g.), „Alexander Sergejevič Puškin“č. 11 (Moskva, 1999).
Na konci roku 1999 malo Rusko 12 chát v Grand Lodge v Rusku, 2 chaty na východnom Francúzsku a 1 chata v Grand Lodge vo Francúzsku.
V XXI storočí
Od roku 2000 Grand Lodge Ruska aktívne otvára nové chaty v rôznych ruských mestách a mimo nich. Celkovo bolo v období do roku 2015 otvorených 42 chát.
V roku 2000, vo Vladivostoku, Grand Lodge Ruska otvoril tichomorské pobrežie Lodge č. 12.
V roku 2001 otvorili Grand Lodge Ruska chaty: Fjodor Volkov č. 14 (Jaroslavľ), Orion č. 15 (Moskva), Phoenix č. 16 (Moskva), Isis a Osiris č. 17 a poradové č. 18 (Moskva).
V marci 2001 opustilo Grand Lodge Ruska asi 100 ľudí. Ako uviedli tí, ktorí vyšli, dôvodom odchodu bolo „nesúhlas bratov s vnútornou politikou, ktorú sledovalo vtedajšie vedenie ruskej lóže“. Z trojzväzkovej histórie ruského slobodomurárstva v XX. Storočí, historikom slobodomurárstva A. I. Serkov, vyplýva, že počas rozkolu odišli členovia nasledujúcich chát: Harmony, Lotus, Astrea, Jupiter, Orion.
16. apríla 2001 tí, ktorí vyšli, usporiadali svoje prvé zhromaždenie, po ktorom bolo oznámené vystúpenie ruskej pravidelnej veľkej chaty (RRVL). Podľa materiálov slovníka „slobodomurári“, historika slobodomurárstva S. P. Karpacheva, RRWL začala hľadať uznanie United Grand Lodge v Anglicku a pravidelných veľkých chát a hľadala ho do júna 2007. RRWL nebola uznaná žiadnou veľkou chatou na svete.
V roku 2002 otvoril Grand Lodge Ruska chaty: „Severskí bratia“č. 19 (Murmansk), „Valor“č. 20 (Moskva), „Súhvezdie“č. 21 (Moskva), „Pod tromi korunami“č. 22 (Kaliningrad) a “Alfa a Omega č. 23 (Novosibirsk).
V roku 2003 Grand Lodge Ruska v Moskve otvoril domček „Priateľstvo“č. 24.
V roku 2004 bol Biely rytiersky dom č. 25 otvorený Veľkou lóžou Ruska v Moskve.
V roku 2005 otvorila Grand Lodge Ruska v Moskve putovnú chatu „Hiramov trojuholník“č. 26, ktorá bola zriadená ako medzinárodná.
V roku 2006 Grand Lodge Ruska v Moskve otvoril Citadel Lodge č. 27.
V roku 2006 chata North Star z dôvodu svojho malého počtu prestala pracovať a ostatní členovia chaty sa presťahovali do chaty Moskvy na Veľkom východe Francúzska.
V roku 2006 otvorila Grand Lodge Ruska vo Voroněži chatu Svätého grálu č. 28, ktorá začala vykonávať prácu na rituáli Zinnendorf.
Po máji až júni 2007 sa členovia RRWL pokúsili presťahovať do Veľkej chaty Ruska a zúčastniť sa na voľbách nového veľkého majstra, v ruskej Veľkej chate došlo k rozdeleniu. Zahraniční pozorovatelia z veľkých lodeníc, ktorí uznávajú Veľkú lóžu Ruska, sa nemohli zúčastniť na zhromaždení členov RRWL, ktorí sa pokúsili zúčastniť na hlasovaní vo voľbách veľkého pána Veľkej lóže Ruska. Podľa výsledkov hlasovania A. V. Bogdanov, čo potvrdili pozorovatelia. Výsledkom zvolenia Bogdanov za nového veľkého majstra bolo odchod 30 členov lodeníc „Harmony“, „Lotos“, „Phoenix“a „A. S. Pushkin “z Veľkej chaty Ruska a asociácia s členmi RRVL. Nové združenie sa rozhodlo používať názov Grand Lodge Ruska a pridalo k nemu iba vysvetlenie „vedené veľkým pánom A. S.“
Odkedy bolo novej únii odmietnuté uznanie všetkými pravidelnými veľkými chátami, v júni 2008 sa niektorí členovia únie rozhodli nadviazať vzťahy s Francúzskou veľkou chalupou.
Dejiny konečného dizajnu a vzhľadu United Grand Lodge Ruska (OVLR) v jeho súčasnej kapacite popisuje historik slobodomurárstva A. I. Serkov takto: 11. októbra 2008, na jeho slávnostnom zhromaždení, pod záštitou Veľkej chaty Francúzska, bola založená Veľká chata Ruska. Spojené kráľovstvo Veľkej lúky Ruska udelilo patent Grand Lodge Francúzska patent na právo vykonávať práce na DPShU. Vstúpili do United Grand Lodge Ruska založením 11 chát.
V roku 2008 Grand Lodge Ruska v Soči otvoril dom Akatsia č. 29 a v Magnitogorsku chatu Forpost č. 30.
V roku 2009 Grand Lodge Ruska v Jekaterinburgu otvoril chalupu „Kamenný opasok“č. 31 a v Moskve chalupu „Francúzsko“č. 32, ktorá začala vykonávať svoju prácu na francúzskom rite.
V januári 2009 sa k OVLR pripojili dve charkovské chaty - „Geometria“a „Phoenix Ukrajiny“.
V roku 2010 otvoril Grand Lodge Ruska ďalšie dve chaty, ktoré začali vykonávať svoju prácu podľa francúzskeho obradu: chata „Múzy“č. 33 (Petrohrad) a frankofónna chata „Dokonalý súhlas“č. 34 (Moskva).
V roku 2011 otvorili Grand Lodge Ruska chaty: „Delta“č. 35 (Krasnodar), „Fedor Ushakov“č. 36 (Saransk), „Clio“č. 37 (Moskva).
V roku 2012 otvorila Grand Lodge Ruska chatu „Two Eagles“č. 38 (Minsk).
V lete 2012 sa niektorí členovia Astrea Lodge rozhodli opustiť OVLR. 8. júna 2013 sa v Petrohrade uskutočnila inštalácia lodge Astrea v združení Grand Orient vo Francúzsku. Chata bola pridelená č. 6032 a bol udelený patent WWF za právo pracovať v tomto združení. Zvyšných 5 členov chaty Astraea CFRD, hoci deklarovali, že si želajú ponechať škatuľu s rovnakým menom, podľa všeobecných predpisov CFRD to nemohli urobiť.
V roku 2013 otvorili Grand Lodge Ruska chaty: „Sv. Dávid Builder“č. 39 (Tbilisi), „Leon Veľký“č. 40 (Sukhumi), „Svätá Tamara“č. 41 (Tbilisi), „Araragat“č. 42 (Moskva, Rituálna emulácia), „Pavel Pavlovich Demidov“č. 43 (Jekaterinburg) a „Zlatý kľúč“č. 44 (povolenie).
V septembri 2013 bol v Moskve založený Medzinárodný zmiešaný poriadok „Ľudské práva“v New Yorku zmiešaný dom č. 1989.
V roku 2014 otvoril Grand Lodge Ruska boxy: „Alexander Sergejevič Griboyedov“č. 45 (Petrohrad), „Lebka a kríž“č. 46 (Nižný Novgorod) a „Bratská reťaz“č. 47 (Čeľabinsk).
V roku 2015 otvoril Grand Lodge Ruska boxy: „George V briliant“č. 48 (Tbilisi), „Giuseppe Garibaldi“č. 49 (Moskva, východný obrad), „Shipka“č. 50 (Moskva) a „Alikhan Bokeikhanov“č. 51 (Alma-Ata).
Z rôznych dôvodov bola práca prerušená v nasledujúcich chatkách Veľkej lóže Ruska: „Tichomorské pobrežie“č. 12, „Fedor Volkov“č. 14, „Isis a Osiris“č. 17, „Severokratia“č. 19, „Valor“č. 20, „Súhvezdie“„Č. 21“„Pod tromi korunami“č. 22, „Hiramov trojuholník“č. 26, „Svätý grál“č. 28.
Z Veľkej chaty Ruska sa chaty počas ich vzniku presťahovali do iných veľkých chát: „Ser“č. 18 (do Veľkej chaty v Arménsku), „priateľstvo“č. 24 (do veľkej národnej chaty v Azerbajdžane), „Svätý Dávid Builder“č. 39, “Svätá Tamara “č. 41,„ George V Brilliant “č. 48 (do Veľkej chaty v Gruzínsku),„ Alikhan Bokeikhanov “č. 51,„ Svetlo východu “č. 52 a„ Jednotní nomádski bratia “č. 55 (do Veľkej chaty Kazachstanu).
Murárske organizácie v modernom Rusku
Od roku 2019 sú v Rusku zastúpené nasledujúce slobodomurárske organizácie:
- Grand Lodge Ruska - asi 1000 členov v 36 chatkách;
- Najvyššia rada Ruska Staroveká a akceptovaná škótska charta - asi 200 členov (spojených s Grand Lodge Ruska);
- Suverénna ruská svätyňa starovekej a pôvodnej charty Memphis-Misraim - asi 50 členov (spojených s Ruskou veľkou chalupou);
- Generálna veľká kapitola francúzskeho obradu - asi 50 členov (spojených s Grand Lodge Ruska);
- Kapitola kráľovského oblúka „Sv. Cecilia”6190 - asi 40 členov (spojených s Grand Lodge Ruska);
- United Grand Lodge of Russia - asi 200 členov v 7 chatkách;
- Veľký východ Francúzska - približne 30 členov v 2 chatkách;
- Grand Lodge vo Francúzsku - asi 20 členov v 1 chate;
- Grand Lodge vo Francúzsku - asi 25 sestier v 1 škatuli;
- Le Droit Humain - asi 9 členov v 1 chate.