Pred 11 000 rokmi, 30 kilometrov severovýchodne od moderného Jeruzalema sa konala udalosť, ktorá znamenala novú éru rozvoja ľudstva. Jeden z miestnych kmeňov, neskôr nazývaný Natufiánmi, sa pre všetkých nečakane zastavil v starodávnom Levante a usadil sa v malebnej oáze v údolí Jordánu.
Natufiáni, ktorí doteraz neobjavili poľnohospodárstvo pre seba, nie sú schopní vyrobiť keramiku a pracovné nástroje z kovu, založili stále osídlenie, ktoré sa stalo jedným z prvých miest na planéte. Najprekvapujúcejšie zo všetkých je skutočnosť, že napriek všetkým mnohým tisícročiam, ktoré prešli, stále existuje na rovnakom mieste.
Až do konca poslednej doby ľadovej bolo pre ľudstvo, ktoré počas neho vyviedlo dosť nešťastnú existenciu, zorganizovať viac-menej veľké osídlenie. Nepriaznivé podnebie a jeho pravidelné zmeny prinútili predstaviteľov druhu homo sapiens neustále putovať z miesta na miesto v snahe nájsť si jedlo pre seba a, ak bude mať šťastie, pokračovať v závode. Počas ľadovcového maxima (asi pred 22 - 26 000 rokmi) ležala celá severná Európa pod ľadom, vrátane dokonca časti územia moderného vitebského regiónu Bieloruska.
Napríklad nešťastní neandertálci, predstavitelia alternatívneho moderného odvetvia ľudského rozvoja, sa stali obeťami tohto zaľadnenia. Našťastie pre všetkých z nás, po každom studenom okamihu, bez ohľadu na to, ako by to mohlo vyzerať večne, nastane nevyhnutne teplé obdobie, ktoré sa opäť stalo okolo 10 000 pred Kr.
V rozvoji ľudstva začína nová, najdôležitejšia éra - neolit, keď sa naši vzdialení predkovia konečne presunuli z privlastňovania darov prírody (lov a zhromažďovanie) k svojej nezávislej produkcii. Vďaka zlepšeným klimatickým podmienkam ľudia objavili poľnohospodárstvo, naučili sa, ako zabezpečiť vlastnú bezpečnosť potravín pestovaním zdravých plodín, napríklad obilnín. Hlavným strediskom tohto civilizačného skoku bol všeobecne Blízky východ a najmä Levant (súčasný Izrael, Palestína, Libanon, Sýria) - územie, ktoré potomkovia pomenovali „úrodný polmesiac“.
Propagačné video:
Poľnohospodárstvo bolo prirodzeným dôsledkom prechodu na sedavý spôsob života. Obyvatelia Blízkeho východu dokázali zorganizovať viac-menej trvalé sídla, ale len niekoľko z tých skorých neolitických proto-miest je dodnes obývaných. Jedno z týchto osád vzniklo pri Mŕtvom mori v oáze nachádzajúcej sa v údolí Jordánu v modernej Palestíne.
Okamžite treba poznamenať, že vek mnohých starobylých miest, najmä tých, ktoré sa objavili dávno pred začiatkom písomnej histórie ľudstva, je diskutabilnou záležitosťou a spočíva predovšetkým v archeológii. Samozrejme, nemožno pochybovať o presnom datovaní ich pôvodu - v tomto prípade sú vedci nútení pôsobiť celé stáročia a dokonca tisícročia. Niekoľko osád (napríklad Sýrsky damašek alebo libanonský Jebeil) sa hlási k štatútu najstaršieho, viac alebo menej nepretržite obývaného mesta na planéte, ale medzi vážnymi konkurentmi vystupuje medzi nimi aj Palestínsky Jericho.
Toto je slávny príbeh zajatia Jericha vojskami Židov smerujúcich do zasľúbenej zeme pod vedením Joshua - prvej významnej udalosti, keď sa toto osídlenie spomína v Biblii. Steny vtedajšieho prosperujúceho mesta boli zničené trúbkami Jericha (a hlasným hlasom ľudu) a táto slávna legenda sa datuje zvyčajne do roku 1400 pred Kristom.
Britské výpravy, ktoré na týchto miestach pracovali (1930 - 1936), pod vedením profesora Johna Garstanga urobili mnohé objavy. Pred archeológmi povstalo starobylé mesto z zabudnutia, ktorého zrúcaniny veľmi živo hovorili o jeho histórii.
Počas vykopávok Jericha urobil Garstang taký úžasný objav, že považoval za potrebné to potvrdiť osobitným dokumentom podpísaným ním a ďalšími dvoma členmi expedície.
O tomto objave píše takto: „Čo sa týka hlavnej skutočnosti, niet pochýb o tom:
steny mesta padali úplne a úplne tak, aby útočníci mohli preliezť cez trosky a ísť do mesta. ““
Garstang, John. Jericho a biblický príbeh // Wonders of the Past / Ed. JA Hammerton. New York: Wise, 1937, s. 1222.
Zdá sa, že skutočnosť, že hradby mesta sa zrútili smerom von, je v rozpore so zdravým rozumom, ale presne to tak bolo. Táto skutočnosť je neobvyklá v dôsledku toho, že mestské hradby neklesnú von, padajú dovnútra. A predsa v knihe Jozue je napísané: „… a múr mesta sa zrútil k jeho základom a ľud išiel do mesta, každý z jeho strany a vzal mesto“(Jozue 6:19). Steny Jericha padli presne von. Mestská hradba sa zrútila na zem a otvorila cestu útočníkom do mesta. Počas ďalších vykopávok sa našli stopy strašných požiarov, ktoré zničili mesto. Obrovské hory popola a uhlia boli otvorené pre archeológov.
Jericho trumpeta (Shofar) Shofar je židovský rituálny dychový hudobný nástroj vyrobený z rohu zvieraťa. Má veľmi starodávnu históriu a tradíciu použitia, ktorá siaha až k Mojžišovi.
Fúka sa počas synagógy počas náboženských sviatkov a pri mnohých iných príležitostiach.
Malý šofar.
Shofar bol vyrobený v staroveku a teraz sa vyrába iba z prírodného rohu.
Duté rohy baranov, kôz, antilopy, gazely sa používajú a používajú sa nikdy alebo takmer nikdy (kvôli narážkam na zlaté teľa) rohy býkov alebo kravy. Preto môžu byť tvary a dĺžky šnúr veľmi odlišné.
Shofar môže byť krátky, s jednoduchým ohybom (ako je bežné u Ashkenazi), alebo môže byť dlhý, skrútený. Táto odroda pochádza z židovskej komunity v Jemene.
Yemeni shofar vyrobený z kudu antilopového rohu V niektorých krajinách a spoločenstvách je obvyklé spracovávať roh silne, zahrievať ho parou, aby sa získal požadovaný tvar, v iných naopak, je obvyklé minimalizovať spracovanie a nemeniť tvar.
Špička rohu na šofare je odrezaná alebo vyvŕtaná a ten, kto fúka šafar, použije túto jednoduchú dieru na vydávanie zvuku. Existujú prípady, keď bol vrchol rohu v tvare jednoduchého rúrkového náustku.
Ďalším významným dôkazom bolo, že archeológovia objavili celé stodoly a sklady naplnené pšenicou, rande, šošovica a mnoho ďalších zásob, vecí a predmetov, z ktorých datovanie tiež ukázalo, že mesto bolo zničené okolo roku 1400 pred naším letopočtom. v dávnych dobách bolo zvyčajné zbierať všetko cenné a jedlé z dobytého mesta, najmä ak bolo potom zničené. Tieto archeologické nálezy sú však dokonale vysvetlené vo svetle tej istej knihy Joshua, ktorá hovorí, že Jozue nedovolil svojim vojakom vydierať poklady Jericha a zasvätiť ich Bohu.
Garstang publikoval predbežné správy zo svojho výskumu a po druhej svetovej vojne vydal spolu so synom populárnu knihu, v ktorej datoval násilné zničenie osady, ktorú nazval Mesto IV okolo roku 1400 pred naším letopočtom. (koniec neskorej doby bronzovej I).
Po vojne v roku 1953 pokračoval výkop Jericha ďalší archeológ Kathleen Kenyon. Jej výskum priniesol novú éru palestínskej archeológie, keďže ako prvá použila stratigrafickú metódu - určovanie relatívneho geologického veku sedimentárnych hornín na základe umiestnenia kultúrnych pôdnych vrstiev. Vtedy začali hovoriť o Jerichu ako o najstaršom meste na svete.
Rovnako ako Garstang, aj Keňa objavila v Jerichu meter popolníkovú vrstvu, zničila steny a mnoho nádob naplnených zrnom v obytných domoch - dôkaz, že k požiaru a zničeniu došlo krátko po zbere. Mnoho detailov v popise Jericha v knihe Joshua, až po obytné budovy pripojené k severnej časti obrannej steny, sú skutočne potvrdené archeologickými údajmi - sú jasne zaznamenané „zo slov očitých svedkov“.
Mnoho moderných vedcov verí, že archeologické fakty sú úplne v súlade s biblickým popisom. Okrem toho existuje najdôležitejší archeologický dôkaz, ktorý po mnoho rokov nebol primerane interpretovaný, ale v súčasnosti je kľúčovým faktorom pri riešení problému chronológie z hľadiska archeológie. Jericho bol zničený, ako ho opisuje Biblia, nasledovalo dlhé obdobie absencie osídlenia na tomto mieste. Je zrejmé, že biblická tradícia spája túto deštrukciu s udalosťami židovského dobytia.
Úplne nedávno (samozrejme v archeologickom zmysle) sa skončila ďalšia doba ľadová. Prevažná väčšina svetovej populácie ešte nemala čas oceniť výhody tohto a začať žiť novým spôsobom. V pieskoch budúcej Judskej púšte vznikla osada s rozlohou 2,5 ha, v ktorej žilo asi 2 - 3 tisíc ľudí. Najvýraznejším faktom bolo, že toto mesto, z ktorého Jericho následne vyrástol, bolo obklopené hradbami pevnosti už pred 10 000 rokmi, keď predkovia moderných Bielorusov stále dostávali jedlo pomocou kopacích tyčiniek.
Neolitická revolúcia (prechod na domestikáciu zvierat a rastlín) nemala čas sa uskutočniť, obyvatelia tejto osady nepoznali keramiku, ale malebná príroda, priaznivé podnebie a prítomnosť niekoľkých zdrojov sladkej vody naraz im umožnili vytvoriť spoločenstvo stabilné pre mnoho generácií, ktoré tiež žilo. za podmienok, ktoré možno (s určitým úsekom) samozrejme nazvať mestské.
Osada bola obklopená múrom s výškou 3,7 až 5,2 metra a hrúbkou až jeden a pol metra. Pred stenou bola priekopa hlboká 2,7 metra. V obvode bolo niekoľko tuctov okrúhlych tehlových budov na vápencovej základni, každá s niekoľkými miestnosťami. Zatiaľ neexistovala žiadna uličná sieť, vývoj bol chaotický, ale archeologické údaje svedčili o úrovni organizácie práce a sociálnej štruktúry, ktorá v tejto ére bezprecedentná (8500 - 8 000 pred Kr.).
Obyvatelia Jericha následne rýchlo prešli od zberu divých obilnín k pestovaniu pšenice a jačmeňa, od poľovníctva k chovu hovädzieho dobytka, domestikovaných psov (ich pohrebiská sa našli priamo vo vnútri budov). Zároveň bol ich život prekvapivo mierumilovný: ani tá stena, pravdepodobne najstaršia prežívajúca štruktúra tohto typu na Zemi, nebola defenzívna, ale slúžila ako ochrana pred povodňami. Počas tohto obdobia nebol nájdený žiadny archeologický dôkaz nepriateľstva.
Najprekvapivejším nálezom bola okrúhla veža zabudovaná do steny s priemerom 9 metrov a výškou 8,5 metra s vnútorným schodiskom s 22 schodmi. Bol tiež postavený nie na obranu, ale zjavne mal výhradne slávnostné funkcie. Podľa vedcov z University of Tel Aviv, počas slnečného slnovratu (20. alebo 21. júna), padol na túto vežu prvý tieň z najbližšej hory a potom zakryl zvyšok mesta. Táto štruktúra, pravdepodobne symbolizujúca začiatok predlžovania nocí, bola teda akýmsi astronomickým nástrojom a pravdepodobne ústredným prvkom určitého obradu ako slovanský Kupalya.
Steny Jericho Tel-es-Sultan, a najmä jeho veža, najťažšia inžinierska stavba pre osobu neolitu, sú pravdepodobne najstaršími budovami planéty, ktoré sa zachovali v stále obývanom meste. Pred desiatimi tisíc rokmi, keď sa narodili, ešte pred výstavbou napríklad veľkých egyptských pyramíd v Gíze bolo ešte päť a pol tisícročia.
Proto-mesto v Jerichu, ktoré sa stalo jedným z kolísk modernej ľudskej civilizácie, existovalo pomerne úspešne, s krátkymi prestávkami, po mnoho storočí. Toto prosperujúce osídlenie, ktorého obyvatelia nakoniec prešli z samozásobiteľského poľnohospodárstva na ťažobnú soľ v povodí Mŕtveho mora, bolo zničené okolo roku 1550 pred Kristom, čo je zvyčajne spojené s vyššie uvedenou starozákonnou legendou Joshua, siedmymi izraelskými kňazmi, archou zmluvy a Jerichom. rúrky. V tom čase sa osada rozšírila a miesto neolitických opevnení nahradil nový systém dvojitej steny. Takto vyzeral Jericho v dobe bronzovej, ktorá sa stala obeťou presídlenia Židov z Egypta.
Židovské mesto, ktoré sa vynorilo z jeho ruín, zničil babylonský kráľ Nebuchadnezzar začiatkom 6. storočia pred Kristom, ale úrodná jordánska oáza bola príliš chutná na to, aby sa úplne opustila. Napriek početným vlnám dobytia sa Jericho znovu a znovu narodil, až do staroveku, tesne pred začiatkom novej éry, sa stal sídlom Heroda Veľkého.
Pozostatky paláca židovského kráľa, ktorý sa tu radšej sťahoval na zimu z Jeruzalema, je po neolitickom meste Tel es Sultan druhým hlavným lákadlom Jericha. Pod Herodesom sa tu objavil hipodróm a pod ním bol vybudovaný systém akvaduktov, ktorý čiastočne prežil dodnes.
Tu sú tiež zrúcaniny jedného z najstarších známych chrámov na planéte (70 - 50 rokov pred naším letopočtom).
Jericho tiež zaujíma dôležité miesto v Novom zákone. Na severozápadnom okraji mesta sa nachádza malá (380 metrov) hora Karantal, hora Temptation alebo štyridsaťdňová hora. Práve tu, v jednej z jaskýň, kde sa podľa evanjelia 40 dní po pôste krst Ježiš Kristus postil, sa ho diabol pokúsil trikrát zvádzať.
Na tomto pamiatkovom mieste pre všetkých kresťanov je grécky pravoslávny kláštor. Hlavným predmetom uctievania v samotnej jaskyni, kde sa odohrávali udalosti opísané v evanjeliu, je kameň, na ktorom Ježiš osobne sedel počas svojho pokušenia.
Pútnici prichádzajúci na vrch Temptation môžu vrchol dobyť pešo alebo využiť lanovku vybudovanú relatívne nedávno (a z nejakého dôvodu aj Japoncov), ktorá ponúka panoramatický výhľad na moderné Jericho a jeho okolie.
Kresťanskí turisti sú naďalej jedným z hlavných zdrojov príjmov mesta. Z objektívnych dôvodov, ktorý je teraz súčasťou palestínskej národnej autority, nie je rozmaznávaný svojou pozornosťou a je v určitom tieni toho istého betlehema. Napriek tomu je Jericho populárne ako „víkendové mesto“medzi samotnými Palestínčanmi, v malej časti kvôli jednému z významných investičných projektov doby Jásira Arafata. V roku 1998 sa tu otvoril veľký zábavný komplex pozostávajúci z hotela a kasína, do ktorého bolo investovaných približne 150 miliónov dolárov.
Od konca 19. storočia, v samom centre Jericha, sa nachádzal dvor ruskej pravoslávnej cirkvi. Oči a duše pútnikov na svojom území poteší tzv. Fíkový strom Zacchaeus - strom, ktorý podľa legendy vyliezol na miestneho obyvateľa (a súčasne na výber daňového úradu) Zacchaeus pred stretnutím s Ježišom Kristom a následným pokáním.
Fíkovník Zacchaeus.
Od januára 2012 sa na Dmitrij Medvedevovej ulici nachádzajú ruské nádvorie a biblický figovník (ktorý sa ukázal byť ďalším fikusom - klenom). Toto meno jej bolo slávnostne pridelené počas návštevy vtedajšieho ruského prezidenta v meste ako znak rastúceho priateľstva bratských ruských a palestínskych národov.
Jericho, ktorý má jedinečný komplex archeologických pamiatok a množstvo kresťanských svätyní, nie je z hľadiska architektúry príliš zaujímavý. Po tureckom dobytí storočí XII-XIII sa mesto rozpadlo na malú dedinu, v storočiach XIX-XX sa stalo typickým mestom na Strednom východe, ktoré je teraz vtlačené palestínskym prostredím.
Napriek tomu tu ľudia žijú takmer nepretržite 10 000 rokov. Jericho, najstaršie mesto na Zemi, mesto datlových paliem, je svedkom celej histórie ľudskej civilizácie.
Doslov
História tohto mesta vždy slúžila na jednej strane ako potvrdenie viery kresťanov a na druhej strane - cieľ kritikov, ktorí sa vysmievali biblickému príbehu. To bolo spôsobené skutočnosťou, že prípad Jericha bol príkladom mimoriadne pozoruhodného Božieho zásahu v priebehu dejín. Spory v okolí tohto mesta sa často rozširovali a útoky mnohých vedcov boli také veľké, že dokonca aj niektorí veriaci začali príbeh zajatia Jericha považovať za legendu, ktorá nemá historický základ. Ale, ako v mnohých iných prípadoch, archeologické výskumy potvrdzujú vernosť Biblie a umlčujú materiálových vedcov hanbou. Pre skutočných veriacich sa tieto nálezy stali radosťou, pretože celý svet videl fakty potvrdzujúce slová Svätého písma.