V histórii bolo veľa záhadných osobností, ktorých osud stále zaujíma ľudstvo. Jedným z takýchto ľudí je Gilles de Rais, ktorého prezývajú Modrovous. Kto to bol? Alchymista a čarodejník? Maniak? Sadista? Alebo možno všetky trestné činy, ktoré sa mu pripisujú, sú historickým nedorozumením? A vôbec, skutočne existoval človek obvinený z takmer všetkých smrteľných hriechov a koľko zodpovedal obrazu, ktorý vykreslili populárne fámy a životopisci? Pre nikoho nie je tajomstvom, ako sa vytvárajú anjelské portréty darebákov a očierňujú sa dôstojné osobnosti.
Nech je to už akokoľvek, ale proces s Modrovousom sa stal najslávnejším procesom obviňovania z čarodejníctva v stredovekom Francúzsku. Jeho podrobnosti však boli dostupné svetovému spoločenstvu až začiatkom dvadsiateho storočia vďaka zverejneniu materiálov od justičnej komisie. Na otázku, či Modrobradý skutočne existoval, sa dá jednoznačne odpovedať: áno! Záležitosť však bola veľmi zmätená Charlesom Perraultom, tvorcom svetoznámej rozprávky.
Osud sa zjavne rozhodol zahrať trik na hrdinu nášho príbehu - k ženám sa správal celkom normálne. V histórii nájdete viac „hodných“prezývky „Modrovous“predstaviteľov šľachty a korunovaných hláv, napríklad rovnakého Henricha VIII. Napriek tomu sa v Bretónsku, Vendée, Anjou a Poitou - kde sa nachádzala hlavná postava nášho príbehu - práve on volal Modrovous.
V živote sa volal Gilles de Rais. Narodil sa vo Francúzsku v roku 1404 a pochádzal z dvoch najstarších šľachtických rodov - Montmorency a Craon a okrem toho bol prasynovcom hrdinu storočnej vojny Bertrandom Dugescleinom a bol príbuzný všetkých šľachtických rodov východnej časti kráľovstva. Jeho pozemkové držby boli obrovské a keď sa Gilles oženil s bohatou Catherine de Toire, mohol sa právom považovať za najmocnejšieho šľachtica Francúzska.
Už v šestnástich rokoch si svojou odvahou a šikovnosťou počas miestnych feudálnych vojen získal priazeň svojho vrchnosti Jána V. - bretónskeho vojvodu a v dvadsiatich dvoch rokoch vstúpil do služieb budúceho kráľa Karola VII., Hoci jeho situácia vyzerala beznádejne. Gilles de Rais podporil vojenské oddiel na svoje náklady a na jeho čele zúfalo bojoval s Britmi. Keď dostal úlohu chrániť slávnu Johanku z Arku, prešiel s ňou celú cestu - od Orleansu až po okamih jej zlyhania neďaleko Paríža. Po korunovácii Karola VII. V Remeši bol Gilles ako dvadsaťpäťročný (!) Povýšený do hodnosti francúzskeho maršala a v septembri toho istého roku dostal povolenie zdobiť si svoj erb kráľovskými ľaliami.
Maršál de Rais bol veľmi vzdelaný muž, čo bolo v tých časoch veľmi zriedkavé. Miloval nádherne navrhnuté knihy, tlače, mal veľkú knižnicu a dobre sa vyznal v hudbe.
V roku 1433 Gilles de Rais opustil dvor a odišiel do svojich majetkov, kde začal žiť, nemyslel na budúcnosť a rozhadzoval svoje imanie. Práve do tohto obdobia patrí rad strašných zločinov spáchaných maršálom na jeho vlastnom hrade Tiffauge. Jeho služobníci začali unášať mladých ľudí z okolitých dedín, s ktorými de Rais narušil pohlavný styk, a potom ich zabili. Populárna fáma hovorí, že takýchto obetí bolo sedem až osemsto.
Tieto zverstvá ďalej vyšetroval svetský súd a v jeho obžalobe sa počet zabitých výrazne znížil, stále však bolo stoštyridsať ľudí. Paralelne s tým pracoval inkvizičný tribunál a obvinil Gillesa de Raisa zo snahy získať Kameň mudrcov. Tento muž skutočne venoval takmer všetok svoj voľný čas alchýmii - pece v maršalovom zámku fungovali v plnej sile.
Propagačné video:
Čarodejníci pochádzali z celej Tiffauge, z ktorých mnohí, mimochodom, boli notorickí šarlatáni, takže de Rais bol čoskoro obklopený veľmi pochybnými ľuďmi.
Je potrebné poznamenať, že alchýmia v tých rokoch, hoci mala status vedy, bola v praxi takmer vždy spojená s nekromanciou - časťou čiernej mágie, v ktorej boli telá alebo časti tiel mŕtvych použité na podrobenie démonov ich moci. A pomocou pekelných síl sa verilo, že je možné získať kameň mudrcov, ktorý mal podľa legendy úžasnú schopnosť premeniť jednoduché kovy na zlato a dať večný život.
Hlavným čarodejníkom a spolupáchateľom maršálových zločinov bol taliansky alchymista Francesco Prelati. Jeho svedectvo pred súdom aspoň čiastočne vysvetľovalo motívy zverstiev, ktoré spáchal Gilles de Rais. Tento Talian mal údajne svojho krotkého démona menom Barron, ktorý sa objavoval vždy, keď alchymista volal, ale nechcel sa ukázať Gillesovi.
Prelati často zamestnávateľovi hovoril, že v jeho izbe sa z ničoho nič neobjavili zlaté ingoty, červený prášok, zelené hady … Nehovoril nič, ale maršala do svojej izby nepustil, odvolávajúc sa na Barronove pokyny. Démon bol vo všeobecnosti veľmi nepoddajný a nechcel nadviazať kontakty s de Raisom, odmietajúc všetky dohody, ktoré mu boli ponúknuté. Možno sa len čudovať šikovnosti podvodníka Prelatiho a dôvtipu Gillesa.
A potom konečne nastal okamih, keď tento nepoddajný démon vyžadoval ľudskú obeť. Šľachtic opitý smädom po zlate zabil roľnícke dieťa, vložil ruku, hlavu a oči do sklenenej vázy a odovzdal ju svojmu spolurozhodcovi. Barron sa však z nejakého dôvodu naďalej hneval a alchymista pochoval rozštvrtené pozostatky obete.
Predpokladá sa, že Gilles de Rais zabil veľa detí, ale iba tento prípad popísaný vyššie bol potvrdený s určitosťou a objavil sa v súdnych záznamoch. A nie je známe, ako dlho by Modrobradove experimenty pokračovali, keby sa bretónsky vojvoda a Jean de Malestrois, biskup mesta Nantes, nerozhodli poslať maršála k požiaru. V prospech seba. Obaja vlastnili časť pozemkov Gilles de Rais, ktoré ich maršal predal.
Možno by neexistoval žiadny proces, keby to nebolo kvôli jednej doložke dohody: maršal si vyhradil právo na vyplatenie svojich majetkov za rovnakú sumu, akú dostal počas predaja počas šiestich rokov. Vojvoda aj biskup sa samozrejme nechceli s týmito krajinami vôbec rozlúčiť, takže vznikla potreba vážneho dôvodu trestného stíhania.
Násilná nálada Gillesa de Raisa čoskoro poskytla takúto príležitosť. Maršal predal jeden zo svojich hradov vojvodovmu pokladníkovi a vlastníctvo previedol na svojho brata Jeana de Ferrona, duchovného človeka, a preto je nedotknuteľný. Medzi ním a Gillesom došlo k sporu a v deň Trojice 1440 de Rais vtrhol do kostola, kde Jean prijímal sväté prijímanie, zmocnil sa ho a spútal ho do pút, uvrhol do žalára Tiffauge.
Vojvodove vojská čoskoro hrad obkľúčili, maršal bol prinútený prepustiť zajatca a priznať sa k veliteľstvu svojho vrchnosti - mesta Josselin. Prekvapujúce sú však dve okolnosti. Podľa kroník si Gilles de Rais zaslúžil odpustenie, hoci to bolo v rozpore s hospodárskymi záujmami vojvodu. Druhý bod je všeobecne prekvapivý: ani v mestských podmienkach maršal štúdium nezastavil, s pomocou Prelatiho zabil ešte niekoľko detí.
Možno vojvoda jednoducho hral prefíkanú hru: koniec koncov, okrem sekulárnych autorít aj duchovní aktívne kopali pod Gillesom de Raisom. Komisári nantského biskupa dokázali zhromaždiť dostatok svedeckých výpovedí o únosoch a vraždách detí, satanských rituáloch a podobne, aby mohli zahájiť proces proti Gillesovi de Raisovi.
19. septembra 1440 sa uskutočnil prvý výsluch maršala de Raisa. Všetci jeho zamestnanci, vrátane Prelatiho, boli zatknutí a vypovedali pred ďalším vystúpením Gillesa de Raisa. Na stretnutí 8. októbra bol prednesený ústny zoznam obžalob. Prípad bol potom distribuovaný medzi dve súdne komisie. Biskup a inkvizítor mali súdiť maršala za odpadlíctvo a spojenie s démonmi; iný biskup osobitne, pôsobiaci ako sekulárny sudca, bol povinný vyniesť rozsudok na základe obvinení z neprirodzených sexuálnych zločinov a svätokrádeže, pretože tieto hriechy nespadali pod jurisdikciu inkvizície. O alchýmii sa nehovorilo nič - táto veda sa nepovažovala za oficiálne zakázanú.
Gilles de Rais odmietol uznať proces a tiež zložiť prísahu. Napriek tomu bolo 13. októbra písomne podaných 49 obvinení! Maršál de Rais ich nazval klamármi a po opakovanom odmietnutí zloženia prísahy bol exkomunikovaný.
A od tejto chvíle začínajú hádanky. Je ťažké pochopiť, čo sa stalo potom. Keď sa obvinený o dva dni neskôr dostal pred súd, zdalo sa, že už je to úplne iná osoba.
Predtým pyšný a arogantný maršal pokorne uznával inkvizítora aj biskupa za sudcov. S plačom a povzdychom požiadal o zbavenie exkomunikácie a nakoniec sa priznal k trestným činom, z ktorých bol obvinený. Navyše, a to sa s určitosťou potvrdilo, priznanie urobil Gilles de Rais dobrovoľne, teda bez predchádzajúceho mučenia. Tomu môžete veriť, pretože mučenie sa nepovažovalo za niečo hanebné a bolo bez akýchkoľvek váhania zaznamenané v dokumentoch.
Mnoho zdrojov, vrátane Wikipédie, však tvrdí, že došlo k mučeniu, a opakuje sa.
22. októbra vyjadril Gilles de Rais neobvyklú túžbu: chcel, aby sa jeho svedectvo čítalo ľuďom v nádeji, že podľa jeho slov si takáto pokora vyslúži odpustenie Pánovi. Pokiaľ ide o prítomných, prosil ich, aby sa za neho modlili, a požiadal o odpustenie rodičov, ktorých deti zabil.
Napokon si obžalovaný 25. októbra vypočul rozsudok. Po tom, čo sa inkvizítor a biskup osobne stretli s odborníkmi, prečítali si oba dekréty. Gilles de Rais bol odsúdený za odpadlíka, vinného z vyvolávania démonov, ako aj zo zločinov proti ľudskej prirodzenosti a porušovania integrity duchovenstva. Na trest za svoje zločiny mal byť Gilles de Rais obesený a upálený.
Poprava bola naplánovaná na nasledujúci deň a dvaja jeho služobníci, Griar a Corillo, išli spolu s maršálom na popravisko. Na mieste popravy sa Gilles de Rais pokúsil rozveseliť svojich spolubojovníkov nešťastím a zaručil tak rýchle stretnutie s nimi v raji. Všetci traja hlasne vyhlásili, že idú na smrť s radosťou, úprimne veriac v Božie milosrdenstvo.
Odsúdení boli nútení vyliezť na plošiny, pod ktorými boli naukladané drevné hromady palivového dreva. Potom boli rekvizity vyrazené a keď telá viseli, zapálili sa ohne. Dvaja sluhovia zhoreli, ale de Raisova mŕtvola, lano okolo krku, ktoré bolo spálené, spadla a z ohňa ho odniesli príbuzní, ktorí mu usporiadali slávnostný pohreb. Nechceli ho však uraziť rakvou rodinných krypt a telo Gillesa de Raisa našlo pokoj v kláštore karmelitánok, ktorý sa nachádza na okraji Nantes.
Áno, ale čo s tým má Bluebeard spoločné? - pýtaš sa. Odkiaľ pochádza táto prezývka, pevne prilepená k Gillesovi de Raisovi? Tento účet obsahuje niekoľko verzií.
Aj keď mal Gilles iba jednu manželku, ktorá prežila aj manžela netvora, ľudia tvrdohlavo tvrdili, že istý démon zafarbil maršalovu luxusnú blonďatú bradu žiarivou modrou farbou, pretože poslal na ďalší svet sedem svojich manželiek.
Práve za to stačí povedať „ďakujem“Charlesovi Perraultovi, ktorý prepracoval francúzsku rozprávkovú legendu o zákernom manželovi - vrahovi mnohých jeho manželiek a mileniek - a prvý raz bol publikovaný v knihe „Tales of My Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times“s učením “v roku 1697, dvestopäťdesiat rokov po skutočných udalostiach.