Pred piatimi rokmi sa naše noviny rozprávali s jedinečným oftalmológom Elnarom Mammadovičom Achmedovom.
Elnar Achmedov sa vo svojej práci riadi nielen najnovšími úspechmi v oblasti medicíny, ale často sa odvoláva na skúsenosti starých ľudí.
Akonáhle sa teda začal zaujímať o skúsenosti lekárov z čias antiky, ktorí diagnostikovali starostlivým štúdiom očnej dúhovky.
Metóda iridológie je dnes v Číne široko používaná, o čom sa Elnar Achmedov dozvedel, keď bol v tejto krajine na sympóziu oftalmológov.
V tradičnej čínskej medicíne sa oko nepovažuje za samostatný orgán, ale výlučne v úzkom spojení s inými vnútornými orgánmi a so všetkými kanálmi a zábranami.
Po preštudovaní všetkého, čo je v tejto oblasti možné, Elnar Achmedov nakoniec otvoril iridologické centrum v Petrohrade a stal sa jeho vedúcim.
Za päť rokov, ktoré uplynuli od nášho prvého rozhovoru, došlo v živote jedinečného lekára k významným zmenám. Svoju dizertačnú prácu obhájil, vďaka čomu získal titul kandidáta lekárskych vied.
Teraz Elnar Achmedov aktívne pracuje na zhromažďovaní materiálov pre svoju dizertačnú prácu.
Propagačné video:
Ale to nie je všetko. V súlade so svojimi tradíciami odkazovania na skúsenosti starých ľudí sa Elnar Achmedov začal zaujímať o históriu oftalmologickej optiky a zhromaždil na túto tému rozsiahly historický materiál. Teraz sa jeho monografia na túto tému pripravuje na vydanie.
- Pokiaľ chápem, táto téma nemá nič spoločné s vašou špecializáciou - iridológia. Prečo ťa zaujala?
"Pracujem s ľudským okom." Chcem si byť vedomý všetkého, chcem vedieť čo najviac vo svojom odbore a pokiaľ je to možné, aplikovať na ten či onen stupeň všetky získané vedomosti.
Ako historické informácie môžu byť pre mňa užitočné v budúcej práci, zatiaľ neviem, ale, ako sa hovorí, nech sú! (Smiech.)
- Presný čas vynálezu okuliarov nie je známy, predpokladá sa však, že sa prvýkrát objavili v desiatom až trinástom storočí nášho letopočtu. Študovali ste toto konkrétne obdobie?
- Nie, oveľa starodávnejšie! Predpoklady na to, že optické šošovky (leštené kryštály horských krištáľov starých Grékov, slávny Nero Emerald) sa objavili oveľa skôr, boli už dávno, ale archeológovia si ich akoby nevšimli.
A takto to pokračovalo takmer storočie potom, čo sa archeológia stala vážnou vedou. Ale optické zariadenia vyrobené z rôznych materiálov, ktoré sa nachádzajú v rôznych krajinách, dokazujú existenciu pokrokovej optiky už v staroveku.
- Boli však naši predkovia schopní vyrobiť presné optické prístroje už pred niekoľkými tisíckami rokov?
- Sú schopní a dokazujú to aj archeologické nálezy. Pomocou týchto prístrojov bolo možné nielen pozorovať hviezdy, ale aj vykonávať práce na mikroskopickej úrovni a dokonca korigovať astigmatizmus.
Nie som jediný, koho zaujímajú starodávne šošovky! (Smiech.) Napríklad Robert Temple, ten, ktorý napísal slávnu knihu o vesmírnych znalostiach kmeňa Dogonov „Záhada Siriusa“, si tiež je istý, že dôkazy o tom už dlhé roky ležia odborníkom doslova pod nosom.
- Prečo ich nevideli?
- Všetko je o stereotypoch. Je veľmi ťažké vzdať sa získaných akademických vedomostí a pozrieť sa na problém z iného uhla pohľadu.
Je ešte ťažšie pozrieť sa na známe predmety inak a vidieť v nich nie to, čo prijať, aby ste videli.
Múzeá po celom svete sú doslova nabité optickými prístrojmi! Sú v hlavných expozíciách a v skladoch. Áno, sami ste ich videli mnohokrát, len ste vôbec nerozmýšľali nad tým, čo to v skutočnosti je.
Napokon sú pod nimi nápisy, ktoré hovoria, že ide iba o domáce potreby. A čo my? Je to napísané - hrniec na jedlo a my veríme, že toto je hrniec na jedlo, a nie nejaký druh kapacity, napríklad na elektrickú batériu, ako v rovnakom starovekom Egypte.
- Zaujal si ma! Čo sú to za predmety, ktoré všetci videli, ale nemysleli si o nich ako o optických prístrojoch?
- Jedná sa o početné šperky, rozptýlené korálky atď. Ak uvidíte okrúhlu priehľadnú guľu a pod ňou nápis: „Korálik z takej a takej osady“, budete to tak počítať! A tieto „korálky“(ktoré mimochodom vo väčšine prípadov nemajú priechodný otvor, ktorý by sa dal navliecť na šnúrku), by mohli slúžiť iným účelom!
Niekto by mohol zamerať slnečné svetlo na získanie ohňa, iný by pomohol vidieť vzdialené alebo mikroskopické predmety a ďalší by mohol vykonávať orientáciu na zemi. Bolo potrebné len opustiť stereotypy vnímania!
V roku 1984 bol profesor Cyril Smith, známy znalec kovov a historik vedy z Massachusettského technologického inštitútu, tak hlboko ponorený do stereotypov, že všetky vzorky nájdené pri vykopávkach odmietol ako „zjavné drobnosti“.
Pokiaľ ide o Roberta Templea, niektorí vo vedeckom svete ho neberú vážne, domnievajú sa, že je to iba amatér alebo dobrodruh, ktorý si robí meno od nuly.
Jeho monografia „Záhada Síria“, ktorá hovorí o možnosti paleokontaktu - prastarej návštevy mimozemšťanov na Zemi, je však považovaná za najhlbšiu štúdiu zo všetkých, ktoré sa v tejto oblasti doteraz uskutočnili.
K tejto otázke ma prinútili práve výskumy a knihy od Roberta Templea vrátane knihy The Crystal Sun. Zistil som veľa úžasných vecí.
Ukázalo sa teda, že tak v textoch považovaných za klasické, ako aj v ústnej tradícii drvivej väčšiny národov sveta existujú len zarážajúce náznaky, že optické prístroje existovali už pred mnohými tisícročiami.
Keby sa tieto texty čítali pozornejšie a pri čítaní ich „klasických“názorov by „to nemôže byť, pretože to nikdy nemôže byť“, neprevažovalo by nad vnímaním, vedci a archeológovia by im už dávno venovali pozornosť.
Začali by ich cielene hľadať, študovať a na to, čo sa už našlo, by sa hľadelo cez prizmu týchto indikácií, a nie cez stereotypy, ktoré navrhuje klasická veda.
Aj keď slovo „klasický“by malo byť uvedené v obrovských úvodzovkách! Toto sa ale pravdepodobne nestane v dohľadnej budúcnosti, pretože oficiálna veda tvrdošijne tvrdí, že v staroveku nemohla existovať žiadna pokroková technológia - ani v oblasti optiky, ani v nijakej inej.
Stovky nezávislých vedcov to dokazujú mnohými príkladmi a oficiálna veda sa do zastrešeného železobetónového plášťa vliezla zo zastaraných názorov a odtiaľ kričala: „Nie! Nikdy! Nemôže byť!"
- Aké ďalšie príklady nesprávnej interpretácie archeologických nálezov môžete uviesť?
- Rôzne leštené predmety zo širokej škály materiálov - skutočné šošovky! - sú interpretované ako prehistorické zrkadlá.
Ak je niečo vyleštené do lesku, na čo to je? Samozrejme, pozrieť sa na seba a zistiť, aká som krásna! (Smiech.) Veľa vecí sa oznamuje ako dámske šperky.
Oficiálna veda hovorí, že ide o prívesky, náušnice atď. A skutočnosť, že tieto „náušnice“približujú alebo zväčšujú predmety, sa neberie do úvahy.
V najlepšom prípade je veľa šošoviek účtovaných ako zápalné okuliare. To znamená, ako sa šošovky stále rozpoznávali, ale ich použitie bolo vysvetlené čisto úžitkovými potrebami.
Je to ako vyhlásiť mikroskop za zariadenie, ktoré pomáha klenotníkom!
Je to smiešne, keď sa rôzne malé kryštalické sféry čias starovekého Ríma vyhlásia za nádoby na kozmetiku a parfumy alebo na uskladnenie nejakého druhu tekutín.
Ak ich však naplníte vodou, dostaneme plnohodnotné šošovky! Fantázia moderných vedcov však nejde ďalej ako po flakónoch s parfumom! Robert Temple veľmi obrazne v tomto prípade povedal o krátkozrakosti modernej vedy, ktorej mieni predpísať dobré okuliare!
Okrem šošoviek vo forme perličiek atď. v mnohých historických múzeách, napríklad v Štokholme a Šanghaji, sú uložené jedinečné artefakty z rôznych materiálov - kovov, keramiky.
Pri pohľade na ne si možno všimnúť miniatúrne dielo, ktoré sa nezaobíde bez pomoci zväčšovacích prístrojov. Na mnohých hlinených tabuľkách z Babylonu a Asýrie je vidieť vytlačené mikroskopické klinové znaky, dokonca o tom napísal aj Nikolaj Nepomniachtchi.
Samuel Noah Cramer, veľmi slávny bádateľ sumerskej civilizácie, ktorý zomrel pred dvadsiatimi piatimi rokmi, po štúdiu artefaktu z mezopotámskej civilizácie Sumer, povedal: „Sme prekvapení, ako ich dokázal napísať starodávny pisár a ako ich po napísaní dokázal prečítať bez lupy alebo mikroskopu.““
- Povedali ste, že v mnohých, považovaných za klasické texty, existuje priamy náznak toho, že starí ľudia poznali optiku. O ktorých textoch hovoríme?
- Napríklad v „textoch pyramíd“, ktoré sú staré viac ako štyri tisíc rokov a ktoré sa našli v druhej polovici devätnásteho storočia. Nechýbajú ani staršie texty z čias starovekého Egypta.
Z neskorších literárnych a historických pamiatok písania možno uviesť ako príklad početné texty z čias Plínia Staršieho, toto je prvé storočie našej doby.
Jedným z jeho najslávnejších diel je Prírodná história. V ňom starorímsky spisovateľ a vedec popisuje namáhavú prácu s miniatúrnymi predmetmi. Túto prácu vykonali dvaja starorímski umelci a remeselníci - Calikrates a Mirmekid.
Plínius starší píše: „Calikrates dokázal vyrobiť modely mravcov a iných drobných tvorov, ktorých časti tela zostali pre ostatných ľudí neviditeľné.
Istý Mirmekid si v tej istej oblasti získal slávu, keď z rovnakého materiálu vyrobil malý vozík so štyrmi koňmi, ktorý bol taký malý, že ho bolo možné zakryť krídlom muchou, a loď rovnakej veľkosti.
Povedzte mi, prosím, ako by títo dvaja dôstojní ľudia mohli robiť tak chúlostivú prácu bez akýchkoľvek zväčšovacích prístrojov?! Alebo mali zrak ako orol?!
Cicero (a toto je už prvé storočie pred n. L.) Uvádza ako príklad miniatúrnu kópiu Homérovej Iliady, tak malú, že sa zmestila do škrupiny z vlašských orechov.
Ako môžete vytvoriť takúto vec bez toho, aby ste mali niečo ako mikroskop? V žiadnom prípade!
A čo oficiálna veda? A ona, ktorá študovala tieto a ďalšie texty hore a dole, nechce vidieť z bezprostrednej blízkosti, že také dielo by bolo úplne nemožné, keby nemalo starodávnu hmotu optických prístrojov.
Pravoslávni vedci sa dohodli, že toto všetko vysvetlia … dedičná krátkozrakosť! Na začiatku osemdesiatych rokov Leonard Gorelik a John Gwynnstg, vedci z lekárstva na Štátnej univerzite v New Yorku, vyslovili hypotézu, že zväčšovacie okuliare v starovekom svete jednoducho nie sú potrebné!
Hovoria, že ak krátkozrakí ľudia držia malé predmety priamo pred očami, vidia ich oveľa lepšie ako ľudia s normálnym zrakom. A ešte lepšie ako pri použití optiky.
Títo dvaja budúci vedci, odmietajúc zjavné, presadili hypotézu, že všetky (!) Miniatúrne práce starovekého sveta vykonávali krátkozrakí remeselníci.
A keďže predispozícia na krátkozrakosť je dedičnou vecou, zhodli sa na tom, že myopických majstrov boli celé generácie.
- Áno, je to zábavné … Avšak texty, ktoré ste spomenuli, priamo nezmieňujú optické zariadenia.
- Nie. A prečo by ich mali starí autori spomínať, ak je štandardne zrejmé, že bez optiky sa nedá urobiť vynikajúca práca! No, ak taký príklad nie je presvedčivý, dajme ďalší.
Starí historici opísali nádherné sochy vyrobené z mramoru alebo kovu.
Hovoril niekto z nich, že starogrécki sochári Praxitel, Phidias alebo Polycletus používali rôzne odlievacie zariadenia?
Spomína niekto, že starorímsky sochár Pasitels používal pri práci s mramorom jazýček a štrkáč, trójskeho koňa alebo paličku? (Všetky mramorové sochy sú neskororímske kópie gréckych kovových sôch, ktoré k nám prišli.)
Takže v prípade optiky: a je teda zrejmé, že bola použitá. Navyše, nedostatok zmienky o nej len podčiarkuje skutočnosť, že bola viac než známa! Kto teraz povie, že pri stavbe drevenice sa používajú nechty a pri lepení tapiet lepidlo?
- A majú neskorší autori nejaké informácie o dnes už zabudnutej optike starých ľudí?
- Je. A tam je práve spomenutá takmer priamo, a nie nepriamo. Vezmime si napríklad Philipa von Stoscha, ktorý žil v osemnástom storočí. Bol uznávaným zberateľom a znalcom starožitných drahokamov.
Stosh napísal, že cez jeho ruky prešli miniatúrne drahokamy, polovičné ako šošovicové zrno, ktoré boli napriek tomu zručne spracované. Stosh tvrdil, že by to bolo nemožné, keby starí rezbári nemali zväčšovacie prístroje a výkonné prístroje.
Mimochodom, ak vezmeme do úvahy starodávne šperky z čias antiky, potom aj bez akýchkoľvek autorít vyjde najavo, že ich nemožno bez optiky vytvoriť.
- Ako viete, mýty sa nezrodia od nuly. Existujú nejaké mýty alebo legendy, ktoré by hovorili v obyčajnom texte o akýchkoľvek optických zariadeniach?
- Nuž, teraz mi je ťažko povedať o otvorenom texte, ale ak si pozorne preštudujete a správne interpretujete niektoré mýty, môžete opäť nájsť nepriame, ale veľmi presvedčivé príklady použitia optických prístrojov v staroveku. Vezmime si napríklad starogrécky mýtus o Prometeovi, ktorý dal ľudstvu božský oheň.
Ale musíte uznať, že nestačí niečo dostať ako darček, musíte byť schopní to zakonzervovať a následne si to zaobstarať sami. To sa v prvom rade týka požiaru.
Zdá sa mi, že v prípade Prométea - ak odhodíme všetku báječnosť - v konečnom dôsledku sa budeme zaoberať získavaním ohňa pomocou zápalných okuliarov, teda šošoviek.
Som si istý, že tento mýtus by sa mal interpretovať iba takto. V opačnom prípade, ako inak môžu z ničoho nič vystreliť?!
Mimochodom, starogrécky autor Aristofanes vo svojej komédii „Mraky“hovorí o šošovkách na zapálenie ohňa. Toto je 5. - 4. storočie pred n. L.
Súdiac podľa starodávnych druidských mýtov, druidi dokázali to isté, keď extrahovali „neviditeľnú látku ohňa“pomocou rôznych materiálov vrátane šošoviek.
- V tom prípade, v rovnakom rade, môžeme vložiť Archimedesa s jeho príbehom o tom, ako sa mu počas obliehania Syrakúz v roku 212 rímskou flotilou podarilo zapáliť rímske trirómy, pričom na ne zameral a nasmeroval slnečné lúče pomocou obrovských, pravdepodobne kovových zrkadiel?
- Úprimne povedané, tento príbeh, ešte z čias hodín dejepisu v škole, vo mne vyvolal silné pochybnosti.
Po prvé, vytvorenie takýchto zrkadiel nie je otázkou jedného dňa, aj keď predpokladáme, že starí Gréci vlastnili stratenú technológiu. A tam koniec koncov bolo asi niekoľko hodín: obliehajúca letka nebude čakať.
Po druhé, aby bolo možné niečo zaostriť pomocou zaostreného slnečného lúča, vyžaduje to čas a lode to opäť nebudú čakať - pohybujú sa!
Áno, celá rímska flotila bola spálená, ako naznačujú niektorí starovekí autori, ale zdá sa mi, že Archimedes (alebo niekto iný, nezáleží na tom), použil inú zbraň. Možno to boli nejaké raketomety so zápalnými granátmi.
Skutočnosť, že staroveké civilizácie disponovali dávno zabudnutými poznatkami, už nespôsobuje pochybnosti. Okrem konzervatívne zmýšľajúcich predstaviteľov oficiálnej vedy. (Smiech)
- Ale v roku 1973 grécky vedec Ioannis Sakas uskutočnil experiment, ktorý preukázal možnosť podpálenia flotily pomocou zrkadiel!
- Aké boli podrobnosti tohto experimentu? Sakas poslal sedemdesiat mužov s nádherne vyleštenými metrovými bronzovými zrkadlami a o tri minúty neskôr podpálili malú drevenú loď.
Najprv sa to však robilo zo vzdialenosti 50 metrov a v prípade Syrakúz bola vzdialenosť oveľa väčšia.
Po druhé, loď stála na mieste a čakala na svoj osud.
Po tretie, opäť narazíme na množstvo: je nepravdepodobné, že by obkľúčený v Syrakúzach stihol urobiť toľko vesmírnych zrkadiel kozmickým tempom!
- Poďme teraz k okuliarom. Kedy si myslíte, že sa objavili - ak predpokladáme, že naše dejiny nie sú vôbec také, aké učebnice predstavujú?
- Existuje anglický vedec židovského pôvodu, expert na starú židovskú históriu - Michael Weizmann.
Vykonal výskum a naznačil, že totafot (grécky phylactery, hebrejsky tefillin), predmet upevnený na čele počas židovských bohoslužieb (o čom sa dá dočítať v Knihe Exodus a Deuteronómium), pochádza zo starovekého Egypta.
Tam sa toto slovo používalo na označenie objektu, ktorý bol umiestnený medzi oči. Weizmann tvrdí, že v tomto prípade hovoríme o okuliaroch. Môžem predpokladať, že by to mohlo byť rovnaké zrkadlo hlavy, aké používame my, oftalmológovia.
Okuliare - či už v podobe predmetu, ktorý koriguje videnie, alebo v podobe šošoviek na zväčšenie predmetov pri jemných alebo šperkárskych prácach, to však starí Egypťania vedeli naisto.
Príliš veľa archeológov nachádza predmety, ktoré nemožno nijako zdobiť, ak nepoužívate nejaký druh optických prístrojov.
Napríklad mikroskopické kresby na rukoväti slonovinového noža, ktoré našiel v hrobke Umm al-Kabba v Abydose v deväťdesiatych rokoch Dr. Gunther Dreyer, riaditeľ Nemeckého archeologického ústavu v Káhire.
Tento nôž je starý takmer päť a pol tisíc rokov. Mikroskopický vzor na ňom predstavuje striedanie postáv zvierat a ľudí.
Ich hlavy sú veľké asi jeden milimeter. Dokážete vytvoriť takúto kresbu bez lupy?! Určite nie.
Robert Temple verí, že v starovekom Egypte boli optické prístroje určite použité, a to nielen pre potreby klenotníkov, ale aj na praktickejšie účely: na výpočet času, na orientáciu budov a štruktúr na svetové strany, na astronomické pozorovania a výpočty.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa používali aj pri náboženských obradoch: na vytváranie svetelných a optických efektov. Kňazi potrebovali na stádo urobiť dojem! (Smiech.)
O tom, že starí Egypťania poznali optiku, svedčia aj ich sochy vytvorené počas tretej až piatej dynastie. Tieto sochy mali do očných jamiek vložené kremenné šošovky, ktoré boli úžasne dokončené a vyleštené. Dodali sochám efekt živých očí. A kremeň v Egypte nebol len veľa, ale veľa.
Myslím si, že takzvané Horovo oko (alebo Horovo oko, slávny egyptský amulet) tiež nie je nič iné ako optické zariadenie.
- Čo poviete na takzvaný Layardov objektív?
- Toto je ďalší dôkaz v prospech hypotézy, že starí ľudia dokonale poznali optiku.
Objektív, ktorý našiel Austin Henry Layard v roku 1849 počas vykopávok v Iraku v jednej zo sál paláca v Kalhu, známej tiež ako mesto Nimrud, je dnes uložený v Britskom múzeu.
Mimochodom, človek musí byť spravodlivý: nie všetci vedci popierajú myšlienku, že optické prístroje mohli byť známe už v staroveku. Odborníci z Britského múzea pripúšťajú, že tento kus konkávneho skla pochádzajúci asi z roku 800 pred n. L. Je šošovkou. Jeho hrúbka je iba päť milimetrov. A tento objektív je iba časťou úžasných nálezov z vykopávok čias asýrskeho kráľa Sargona.
- Na čo sa používala?
- Britskí odborníci sa domnievajú, že ani viac, ani menej pre korekciu astigmatizmu. Svedčia o tom početné zárezy na rovnom povrchu a jeho dioptrické odstupňovanie. Na tomto objektíve je to v rôznych častiach iné - od 4 do 7 jednotiek a úrovne dioptrií sa zvyšujú v rozmedzí od 1,25 do 2.
Takéto šošovky sa občas našli, boli však úplne nesprávne interpretované. Dokonca Schliemann ich počas výkopu Tory našiel v hojnom počte (asi päťdesiat kusov).
Dnes sa takéto šošovky, väčšinou vyrobené z horského krištáľu, vyskytujú na celom pobreží Stredozemného mora a na Blízkom východe.
Dva boli nájdené v Gordione, starobylom hlavnom meste kráľa Midasa v strednom Turecku, asi tridsať v Efeze, šestnásť v troskách Kartága a asi dvadsať v Heraklione na Kréte.
Jedna z krétskych šošoviek sa môže zväčšiť sedemkrát! A s bezchybnou presnosťou. Ak je šošovka z predmetného predmetu odstránená, zväčší sa ju dvadsaťkrát, aj keď so skreslením.
Na Kréte sa šošovky vyrábali v takom množstve, že môžeme hovoriť o ich masovej výrobe. Ako dôkaz toho slúži minojská dielňa, ktorá sa tam nachádza.
Efezské šošovky naopak obraz znížili o sedemdesiat percent.
- Ukazuje sa, že šošovky boli iba v južných a východných krajinách?
- Prečo nie? Našli sa tiež v škandinávskych krajinách a je ich veľa - viac ako sto. Myslím si, že medzi artefaktmi, ktoré sa už našli po knihe „Krištáľové slnko“od Roberta Templea, sa „nájdu“šošovky, ktoré sa predtým charakterizovali ako čokoľvek, ale nie ako optické prístroje.
- Mnoho vedcov charakterizuje také nálezy, ktoré nezapadajú do názorov oficiálnej vedy, ako stopy po mimozemských technológiách. Ako vnímate tento uhol pohľadu?
- So smiechom. Nepopieram prítomnosť mimozemšťanov ani vyhynutých mocných čisto pozemských civilizácií, ale som si viac ako istý, že všetky tieto nálezy sú viac než prirodzené.
Potvrdzujú iba názor mnohých vedcov, že naša civilizácia sa vyvíjala úplne prirodzeným tempom, jej vývoj bol celkom normálny a bol založený na fyzikálnych zákonoch a nových technológiách objavených v staroveku, ako aj na zákonoch prírody.
Nie je na tom nič fantastické, všetky vedomosti starých ľudí boli získané pokusom a omylom.
Áno, s úpadkom Rímskej ríše sa zabudlo na veľa poznatkov a ľudstvo muselo v stredoveku koleso znovu vymyslieť, ale kto povedal, že je stále potrebné poprieť myšlienku, že starci neboli o nič hlúpejší ako my?
