Sartre kedysi poznamenal, že aby sa z najbanálnejšej udalosti stal dobrodružstvo, stačí, keď o nej poviete. Tieto na prvý pohľad jednoduché slová obsahujú kľúč na vysvetlenie nekonečnej rozmanitosti ľudských činov a životných rozhodnutí, foriem kultúry a kotrmelcov psychológie. Človek je inštinktívny rozprávač: od vatier jaskynných ľudí po moderné sociálne siete je každý bod nášho vesmíru preniknutý zápletkami a príbehmi všetkých žánrov a odrôd a na zemi neexistuje jediná kultúra, kde by to tak nebolo. Táto inherentná vlastnosť ľudskej povahy sa tradične vysvetľuje z trojakej potreby: vo výmene a uchovávaní informácií; vysvetlenie a výklad neznámeho; v zábave a to, čo sa nazýva škaredé slovo „phatic communication“. Zároveň je táto transformačná sila neodpustiteľne ignorovaná,s ktorými príbeh udalosti zásadným spôsobom transformuje osobnú aj skupinovú pamäť o ňom a ľudskú potrebu vytvárať a skrášľovať príbehy o sebe a svojom svete. Príbeh je tým nenahraditeľným prostriedkom, pomocou ktorého spätne vytvárame a opravujeme svoje vlastné dejiny, a preto obsahuje sám o sebe nespočetné množstvo možností psychologického sebapotvrdenia pre jednotlivca i pre celý ľud a práve táto psychologická potreba je jeho hlavnou hnacou silou medzi civilizovanými ľuďmi.ktoré spätne vytvárame a opravujeme svoje vlastné dejiny, a preto obsahuje samo o sebe nespočetné množstvo možností psychologického sebapresadzovania pre jednotlivca i pre celý ľud a práve táto psychologická potreba je jeho hlavnou hybnou silou medzi civilizovanými ľuďmi.ktorú si spätne vytvárame a opravujeme svoje vlastné dejiny, a preto obsahuje sama o sebe nespočetné množstvo možností psychologického sebapresadzovania pre jednotlivca i pre celý ľud a práve táto psychologická potreba je jej hlavnou hybnou silou medzi civilizovanými ľuďmi.
Stále častejšie si všímam, ako najbežnejšie udalosti života naberajú nové podoby, ak ich popíšete, či zachytíte v akejkoľvek podobe, písomnej či fotografickej. Umiestnení akoby pod farebnou lupou získavajú iný a plnší život, odhaľujú mágiu, farby a aspekty, ktoré mimo tohto novovzniknutého príbehu nemali. Je to tak preto, že ich vytiahnutím z hlbín pamäti a ľahostajnej homogenity väčšiny incidentov v nej obsiahnutých nepristúpime vôbec k objektívnemu rozprávaniu, ale k vytvoreniu nového a fiktívneho príbehu založeného na pôvodných udalostiach. Bez ohľadu na to, aká nudná a prozaická môže byť táto počiatočná udalosť, ak ju dáte na papier s minimálnym literárnym talentom a do tohto popisu nezabudnete zahrnúť niekoľko náhodných myšlienok a asociácií,postrehy a skúsenosti, okamžite sa pred nami objavia úplne inak, ich relatívna dôležitosť bude stúpať do neba. Ľahko si viem predstaviť fascinujúce čítanie z podrobného príbehu o nevoľnosti každodenného života, dokonca sa mi zdá, že tento žáner obsahuje stále nepreskúmané možnosti literárneho génia.
Pomysli na nejakú prozaickú udalosť, napríklad na svoju unáhlenú konzumáciu raňajok a klbko myšlienok, ktoré sa krútia v tvojej mysli; prevezmite jeho tvorivú rekonštrukciu, uveďte to podrobne a napnite všetky svoje literárne svaly. Táto scéna, ktorá bola opísaná, odlúčená od stoviek ďalších a nespravodlivo vybraná medzi nimi, sa okamžite stáva zvláštnou. Tieto raňajky si budete pamätať oveľa lepšie ako iné, takže si buďte istí. Dovolím si vymyslieť ďalší pojem a nazvať ho „efekt rozprávania“- tvorivá transformácia a prudké zvýšenie významu udalosti pod vplyvom jej popisu. Ďalej bude veľmi dobré, ak po týchto raňajkách bude krásna fotografia a budete mať publikum, ktorému môžete tento príbeh predstaviť spolu s vizuálnou správou. Stav tejto neopísateľnej a úplne prázdnej epizódy zvýšil na desiaty stupeň vaša pozornosť a tvorivá práca na nej, ako aj pohľady cudzincov, ktorí ju študovali.
Na tomto spočíva klamne jednoduchá príťažlivosť Instagramu, YouTube a ďalších platforiem sociálnych médií v dnešnom svete. Milióny ľudí na celom svete, ktorí kombinujú extrémnu hlúposť s chladnou inštinktívnou vynaliezavosťou v zložitosti ľudskej povahy, s neochvejnou presnosťou ich identifikovali ako silný nástroj na prácu na svojom vnútornom priestore, na vnímaní vlastného života. Instagram je dobrou ilustráciou toho, že na to, aby sa náš život stal zaujímavejším a úplnejším, nemusí to byť iná skupina udalostí. Musíme len umiestniť rozprávku, ktorú už máme k dispozícii, pod lupu a často ju množiť divákmi. Navyše rozprávanie, vnímanie a interpretácia nespracovaných údajov o našej existencii zohrávajú vždy oveľa väčšiu úlohu ako samotné údaje. Z tohto dôvodu môže byť primitívny a nerozvinutý človek pohybujúci sa na plátne tých najfascinujúcejších príbehov a dobrodružstiev nudný, vyčerpaný a skutočne žiť veľmi zlý život. Medzitým jednotlivec, ktorý vedie navonok nenápadnú existenciu, môže mať nepredstaviteľnú plnosť a intenzitu života v realite, pretože zväčšovacie okuliare a kaleidoskopy ducha, ktorý má k dispozícii, sú schopné všetko obohatiť, vyzdvihnúť a transformovať. Na toto presne myslel Camus vo svojich slávnych líniách: „Je chybou myslieť si, že množstvo skúseností závisí od okolností života. Závisí to iba na nás samotných. ““Medzitým môže jednotlivec, ktorý vedie navonok nenápadnú existenciu, mať nepredstaviteľnú plnosť a intenzitu života v realite, pretože zväčšovacie okuliare a kaleidoskopy ducha, ktorý má k dispozícii, sú schopné všetko obohatiť, povzniesť a transformovať. Na toto presne myslel Camus vo svojich slávnych líniách: „Je chybou myslieť si, že množstvo skúseností závisí od okolností života. Závisí to iba na nás samotných. ““Medzitým jednotlivec, ktorý vedie navonok nenápadnú existenciu, môže mať nepredstaviteľnú plnosť a intenzitu života v realite, pretože zväčšovacie okuliare a kaleidoskopy ducha, ktorý má k dispozícii, sú schopné všetko obohatiť, vyzdvihnúť a transformovať. Na toto presne myslel Camus vo svojich slávnych líniách: „Je chybou myslieť si, že množstvo skúseností závisí od okolností života. Závisí to iba na nás samotných. ““
Ľudia - najčastejšie kvôli nedostatku jemnejších nástrojov - sú pre Instagram tak zanietení, pretože je to jeden z najjednoduchších spôsobov, ako vyťažiť maximum z vyššie opísaného naratívneho efektu. Jazda vo výťahu, obed v kaviarni, stretnutie s priateľmi, náhodná myšlienka alebo krajina, ktoré sú zachytené a popísané, ich stav sa nevyhnutne zvyšuje, sa zdajú byť významnejšie, človek sám a celá jeho existencia sa začína zdať dôležitejšia a plnšia, keď začne vytvárať príbeh o seba. Na druhej strane udalosti, ktoré sú už zaujímavé a aspoň nejakým spôsobom vynikajúce, zvyšujú ich stav o tucet ďalších krokov, zvyšuje sa ich žiarivosť. Preto sa dá s istotou povedať, že mánia sociálnych sietí nikdy neopustí ľudstvo a bude iba rásť,pretože tieto ponúkajú nevyhnutný prostriedok na jednoduché a efektívne hrubé uspokojenie inherentnej potreby psychologického sebapotvrdenia.
Táto blažená schopnosť rozdávať človeku radosť má nepochybne mnoho temných stránok. To, čo nás tu obzvlášť zaujíma, je kognitívne skreslenie, ktoré je vlastné mysli, vďaka čomu môžeme naivne identifikovať vnímaný príbeh alebo fotografiu s pôvodnou udalosťou. Príbeh je však zostavený iba „na základe“pôvodnej udalosti a jej tvár obrátená k verejnosti sa zásadne líši od jej vnútra, ako bola táto udalosť prežívaná zvnútra. Instagram a akékoľvek iné zameranie príbehov (vrátane literatúry a ústneho rozprávania) generuje toľko závisti, neuróz a psychóz práve preto, že zosilňujú kontrast medzi vnímaným životom človeka zvnútra a fiktívnou predstavou o tom, čo by to mohlo byť, keby vysielané rozprávania sa pre neho zmenila na skutočnosť. Cíti sa byť vynechanýčo vedie k ďalšiemu, väčšinou rovnako negatívnemu, dôsledku.
Ľudia, fascinovaní rozprávaním a závislí na rozkoši, ktorú im ich príbehy prinášajú, ľudia čoraz viac podriaďujú svoje vlastné životné voľby nie skutočnej hodnote tej či onej skúsenosti, ale jej vhodnosti byť obrazom alebo objektom príbehu. Existencia je postavená na základe túžby po veciach a situáciách, ktoré sú vnútorne prázdne alebo vyblednuté a sú schopné lesklého a konvexného vzhľadu pri prerozprávaní a reprodukcii. Necítia takmer nič, žijú ich a svoj život zasvätili prežívaniu týchto prázdnin a jaskýň. Celú svoju spokojnosť odvodzujú z účinku príbehu, ktorý nesmierne ochudobňuje ich vlastný vnútorný život - teda život vo všeobecnosti, pretože neexistuje nič iné ako ten vnútorný. Zdanie sa stáva dôležitejším ako život, porozumenie, vstrebávanie; opatrenie je porušené a pošliapané a cieľ a prostriedky sú zmätené. Na koncertoch a iných živých vystúpeniach často dôjde k tomu, že väčšina vníma dianie prostredníctvom objektívov fotoaparátov a telefónov, aby si potom mohla všetko pozrieť na notebooku alebo vo svojom vlastnom profile na sociálnych sieťach. Kontakt s prírodou alebo architektúrou dáva priestor pokusu o vytvorenie histórie ich vlastného kontaktu s nimi, zvnútra prázdnym, ale pôsobivým exteriérom. A nakoniec, rovnakému naratívnemu efektu slúži snaha o materiálny úspech, vlastníctvo vecí a ich špecifických značiek, fyzická príťažlivosť a určitý životný štýl, pretože umožňujú ľuďom vytvárať naratívy na požiadanie. Ukazuje sa, že systém hodnôt a stanovovania cieľov, obraz celej existencie, je diktovaný potrebou vytvárať požadované príbehy a závislosť od drog z ich sladkého opojenia.
Účinok naratívnych a sociálnych sietí ako jedného z najprimitívnejších priestorov jeho realizácie sa tu v žiadnom prípade neprezentuje ako niečo zlé. Naopak, ich vyššie načrtnutá povaha posilňuje potrebu pracovať na bohatosti vlastnej reči a ďalších prostriedkov na budovanie príbehov, na vedomom zdokonaľovaní nástrojov opisu, ktoré budú schopné odhaliť a stelesniť krásu okamihu, pretože opisom je v konečnom dôsledku tvorba. Sú to nástroje, ale zároveň je potrebné pamätať na to, že akýkoľvek nástroj, aj ten najkrajší, v rukách blázna sa stáva zlým a zbraňou ničenia vrátane sebadeštrukcie. Aby sa neodhalila ničivosť, ktorá je v ňom obsiahnutá, ako vo všetkých veciach, jej použitie by malo byť mierne, vedomé a kontrolované. Všetko je jed a všetok liek; oba sú určené dávkou, “hovorieval Paracelsus. Umenie žiť, ako to chápali veľkí starí Gréci už dvetisíc rokov pred ním, je umením nájsť mieru.
Propagačné video:
© Oleg Tsendrovsky