Konzervatívna historická veda vytvára určitú oficiálnu paradigmu, ktorá je akousi axiómou ohľadne minulosti štátu. Nepochybne postavenie autorít, dominantného náboženstva v tejto otázke hrá významnú úlohu, ak vezmeme do úvahy aj špecifiká ruskej štátnosti, potom všetky otázky zmiznú samy od seba. Na takúto pasáž v predslove k hlavnej časti článku by ste nemali reagovať negatívne, stačí si spomenúť, ako Peter I. vzal všetky kroniky do hlavného mesta a osobne sledoval pálenie týchto dokumentov. Alebo si pripomeňme veľkú cisárovnú Katarínu II., Pod ktorou sa ruskými dejinami zaoberali iba Nemci. Na základe toho je uvedené opodstatnené.
Už od školy sa všetci študenti dozvedajú o udalostiach, ktoré sa stali temnými stránkami v dejinách Ruska - tomuto obdobiu sa hovorí „tatársko-mongolské jarmo v Rusku“. Tomuto historickému obdobiu bolo venovaných značné množstvo vedeckých prác, natáčali sa filmy, písali knihy, ale predstavte si, že to nie je celkom tak, ako sa zdá v oficiálnych dejinách, a existujú veľmi zaujímavé fakty, ktoré sa ignorujú a niekedy sa ich existencia skrýva.
Zvážme niekoľko takýchto dôkazov, ktoré môžu spochybniť oficiálnu verziu o tatársko-mongolskom jarma.
1. Chán
Na čele každého jednotlivého kniežatstva stál knieža a za ním bojari, ktorí boli buď šľachtickou šľachtou, alebo predstaviteľmi „oligarchie“. Títo ľudia pôsobili ako zvláštna rada pod kniežaťom. Bola tu ešte jedna zaujímavá pozícia, osoba, ktorá tento post zastávala, zodpovedala za bojovú pohotovosť vojsk a sledovala všetky udalosti spojené s pohybom susedných vojsk, zabezpečovala ochranu hraníc, obchodných ciest a bola priamo zodpovedná za bezpečnosť kniežaťa a jeho rodiny. Počas vojny prešla do jeho rúk takmer všetka moc. Znel oficiálny názov tejto osoby - chán. V niektorých prípadoch princ spojil oba posty.
Niektorí historici tvrdia, že Džingischán nie je jeho vlastné meno, ale meno a titul osoby, ktorá krajinu viedla počas vojny. Samozrejme, že v histórii bolo veľa takýchto ľudí, ale najslávnejším z nich bol bojovník menom Timur, práve na túto historickú osobu si pamätajú Džingischán.
Ruský historik L. N. Gumilev našiel list z brezovej kôry z 13. storočia. Tento dokument bol venovaný vojenskému ťaženiu. Nie je možné presne určiť, o aký druh kampane išlo, kvôli zle zachovanému dokumentu, ale fragmentom, ktorého sa nedotkol čas, sa zachoval popis veľkého bojovníka, ktorého autor dokumentu nazýva Džingischán.
Propagačné video:
Gumilev L. N. vo svojej knihe „Staroveké Rusko a Veľká stepa“podáva dochované opisy: „Tento veľký bojovník bol vysoký, mal prenikavé modré oči, luxusné vlasy a červené fúzy a veľmi ľahkú pokožku.“Tento opis je zjavne v nesúlade s výskytom predstaviteľov národov Strednej Ázie.
Ďalším zaujímavým bodom je absencia ústnej tradície (legendy, eposy, rozprávky) o tom, že Mongoli alebo Tatári dobyli takmer celú Európu. Môže sa to zdať čudné, ale v epose o týchto národoch nie je zmienka o veľkom bojovníkovi a dobyvateľovi Džingischánovi.
2. Krajina Mongolsko
Mongolsko sa ako štát formovalo až v 30. rokoch 20. storočia a to iba preto, že boľševici prišli k národom žijúcim v púšti Gobi, ktorí nomádske národy informovali, že sú potomkami veľkých bojovníkov, ktorí dobyli polovicu sveta. Mierumilovní obyvatelia púšte boli očividne spokojní s takým ostrým obratom vo svojom meranom živote a túto skutočnosť nepopreli.
3. armáda
Odpoveď na túto otázku je dosť zložitá z dôvodu absencie značného množstva hmotných pamiatok tejto doby. Poďme však k cirkevnému dedičstvu. Svätý Sergius z Radoneža je známy ako duchovný vodca armády Dmitrija Donského. Na jednej z ikon, ktorá zobrazuje svätého, sú fragmenty z jeho života. Jeden z fragmentov ilustruje bitku pri Kulikove a modlitbovú pomoc mnícha jednotkám Dmitrija Donského. Je zaujímavé, že bojovníci sú v tomto fragmente vykreslení rovnako. Možno sa zmieniť o nevedomosti maliara ikon, ale tento obraz bol namaľovaný niekoľko rokov po smrti svätca, čo spôsobuje určité zmätenie, čo napísal jeho súčasník, ktorý sa mal riadiť takými významnými udalosťami minulosti. Skutočne zarážajúce je, že obe jednotky,ktoré sú zobrazené na fragmente ikony svätca, vstupujú do boja a rozmiestňujú transparenty s tvárou Ježiša Krista. Takýto dohľad je jednoducho nemožný, ako môže maliar ikon urobiť taký dohľad, zobrazujúci Tvár Spasiteľa nad armádou pohanských vyznávačov ohňa, zostáva záhadou.
Na základe toho vyplýva, že fragment obrazu skôr zobrazuje občiansku vojnu ako boj proti vonkajšiemu nepriateľovi.
4. Vzhľad „tatára“v historických dôkazoch západnej Európy
V apríli 1291 sa na poli Lehnice odohrala bitka. Kráľ Henrich II. Pobožný bol počas bitky zabitý, ale jeho jednotky sa vyrovnali s ich úlohou a jednotky tatársko-mongolských boli zahnané späť. V tomto ohľade bola Európa na istý čas schopná dýchať ľahko. Zaujímavosťou je hrobka zavraždeného panovníka, ktorá zobrazuje, ako Henrich II. Stojí na porazenom bojovníkovi tatársko-mongolskej armády, všimnite si, že porazený má slovanské črty tváre, ruský streltsy kaftan, hustú bradu a zbrane charakteristické pre slovanských bojovníkov.
5. Dokumenty
Po viac ako tristo rokov tatársko-mongolskí pustošili Rusko, dostali sa do Poľska, Maďarska, Nemecka, ale neexistuje jediný dokument v jazyku Tatárov alebo Mongolov, ktorý by existenciu takéhoto štátu potvrdil. A v slovanskom jazyku je veľa dokumentov, čo spôsobuje ešte väčšie zmätenie, pretože štát nemôže existovať bez byrokratického aparátu.
6. Neexistujú dôkazy
Neexistujú žiadne dokumenty týkajúce sa 12. - 14. storočia, ktoré by dokazovali existenciu jarma v Rusku. Malý úryvok z básne „Slovo smrti ruskej krajiny“, ktorý je prakticky jediným dôkazom, spôsobuje vo vedeckej komunite čoraz väčšie zmätky. Zvážme to podrobne: „Ach, jasné svetlo a nádherne vyzdobená ruská krajina! Ste velebení mnohými krásami: preslávilo vás veľa jazier, uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce. Ste plný všetkého, ruská zem, o kresťanskej pravoslávnej viere! “Vynára sa však otázka, kde je tu zmienka o Tatároch? Ako môže tento fragment dokumentu svedčiť o tom, že Rusko dobyli kontajnery? Odpoveď je zrejmá! Tento fragment nemožno použiť na ospravedlnenie dobytia Slovanov Mongolmi.
Na záver môžeme povedať, že Rusko sa začalo pravoslávnym nazývať až po reforme patriarchu Nikona, ktorá prebehla v 17. storočí, až do tohto momentu sa Rusko nazývalo pravoslávnym, takže odpoveď na otázku, či mongolské jarmo naznačuje.