Keď obchodníci s otrokmi viedli lode s nákladnými priestormi plnými otrokov do Ameriky, nemali ani podozrenie, že so sebou otrokov prinášajú čiernu hrôzu afrického kontinentu - záhadné náboženstvo vúdú.
Africká stopa
Treba pripustiť, že zo všetkých svetových náboženstiev o nej vieme najmenej. Hlavným zdrojom poznatkov sú navyše hororové filmy, kde v rámci pochmúrnych čarodejníkov zabíjajú čierne kohúty, bodajú handrou alebo slamenými bábikami ihly a vedú pri formovaní záporných skutkov namrzených zombie. Celá táto exotika je však iba časťou podstaty vúdú. Čomu sa vúdúisti skutočne klaňajú, čomu veria?
Vúdú viery sú také staré, že nie je možné určiť, kedy vznikli. Ukázalo sa však, že toto náboženstvo bolo také húževnaté, že aj v súčasnosti má štátny status v mnohých západoafrických štátoch, napríklad v Ghane, Benine a Nigérii.
Slovo „vúdú“v preklade z jazyka afrického ľudu znamená „duch“alebo „božstvo“. Po dlhú dobu žili africké národy (a mnohí z nich žijú dodnes) podľa zákonov kmeňového systému a verili v univerzálnu duchovnosť prírody, keď všetky zvieratá, rastliny, predmety a javy majú dušu. Pomocou tohto systému je tiež zvykom ctiť si duchov zosnulých predkov, čo môže mať vplyv na život potomkov. Zmyslom náboženstva vúdú je teda nadviazať komunikáciu s duchmi a dosiahnuť ich polohu a pomoc pomocou rôznych praktík, predovšetkým prostredníctvom interakcie s dušami ľudí.
Osoba sa z pohľadu vúdú skladá z niekoľkých zložiek, z ktorých iba fyzické telo je prístupné bežnému vnímaniu. Ďalšou zložkou je „duch tela“- niečo ako energetický duplikát tela, ktorý mu umožňuje fungovať. Subjekt nazývaný duša sa podľa viery vúdú skladá z veľkých a malých dobrých anjelov. Veľký láskavý anjel je čisto energetická štruktúra a po smrti človeka sa vracia do všeobecného energetického poľa. Malý láskavý anjel je samostatnou súčasťou duše, úložiskom osobných informácií človeka. Ľahko sa oddeľuje od tela a potom sa vráti (počas spánku, silného strachu alebo posadnutosti, keď je dočasne nahradený vonkajšími duchmi loa). Je to malý láskavý anjel človeka, ktorý sa stáva hlavným terčom magického konania čarodejníkov alebo magickej ochrany pred nimi.
V skutočnosti vúdú spája človeka, prírodu, teda svet okolo, a nadprirodzené sily, ktoré ležia mimo objektívnej reality. Kult vúdú je demokratický a duchovné praktiky v ňom sú prístupné každému bez akýchkoľvek sprostredkovateľov. Posadnutosť, ktorá sa v iných náboženstvách považuje za zriedkavý jav, vo vúdú existuje čisto praktický cieľ, ktorý sa dosahuje určitými rituálmi.
Propagačné video:
„Katolík chodí do kostola, aby sa rozprával s Bohom, a vúdúista tancuje na nádvorí chrámu, aby sa stal samotným bohom,“hovoria veriaci o svojom náboženstve.
Vykročte za oceán
Na začiatku 16. storočia spolu s tisíckami čiernych otrokov kult vúdú migroval na americký kontinent. Tam sa mu stal paradox, ktorý sa v dejinách svetových náboženstiev nenachádza nikde inde. Faktom je, že americkí plantážnici kategoricky zakazovali otrokom, aby mali niečo svoje, vrátane viery. Otroci boli pokrstení bez výnimky a kresťanstvo sa medzi nimi šírilo po všetkých stránkach. Ale ako všetko zakázané, ani vúdú náboženstvo nezaniklo, ale zmiešalo sa v hlavách nešťastných černochov s katolicizmom, znovuzrodeným do podivného konglomerátu pohanstva a kresťanstva.
Ak sa však pozriete pozorne, nie sú až také odlišné. Obe náboženstvá uctievajú jedno najvyššie božstvo a veria v život po smrti. Farníci katolíckej omše rituálne používajú Ježišovo „telo“a „krv“, čo ho robí príbuznými krvavým obetiam vúdú.
Okrem toho sa sprostredkovatelia medzi najvyšším božstvom a veriacimi navzájom zjavne podobajú: svätí medzi katolíkmi a Loa medzi vúdúmi. Páni a ich otroci teda verili v podstate tomu istému, len pod rôznymi menami. Obnovené náboženstvo vúdú umožnilo domorodým obyvateľom Afriky uchovať si v duši kúsok svojho sveta a aspoň čiastočne odolávať okolitému zlu.
S malými rozdielmi sa vúdú stalo náboženstvom súčasťou kultúry na Haiti a Kube, v Brazílii, Louisiane a stále tam existuje takmer nezmenené. Nezmenili sa ani samotné božstvá vúdú, ani služobníci ich kultu.
Vúdú kňazi a bohovia
Nasledovníci vúdú považujú Nsambiho alebo Bondya - dobrého Boha za boha tvorcov. Sám sa nezúčastňuje na živote svojich stvorení - ľudí, namiesto neho to robia duchovia Loa, deti Bondyo. Duchovia sú uctievaní ako starší členovia rodiny, sú za nich modlení, sú požiadaní o radu a pomoc. Po stvorení sveta ľudí sa Boh od neho vzdialil, ale naďalej ho pozoruje a všetko ovláda ako pravý Stvoriteľ. Neinkarnuje sa na Zemi a nie je priamym predmetom kultu vúdú. Ale podľa vúdúistov je všetko okolo v ľudskom svete preniknuté silami loa, práve s nimi veriaci interagujú počas náboženských rituálov. Skutočný názov duchov loa je légia a každý z nich má svoje vlastné meno a účel. Nie je možné pokúsiť sa uviesť všetky z nich, ale medzi nimi sú aj tie najsilnejšie a najuctievanejšie postavy.
Prvý by sa mal volať pápež Legba, ku ktorému sa zvyčajne prihovára na začiatku obradu vúdú. Bez Legby a obradu by sa vlastne nič nestalo, pretože je strážcom, strážcom brány medzi svetom mŕtvych a svetom živých. Ak mu nedáte spravodlivosť, dvere medzi svetmi sa neotvoria a loa nebude vyslyšať žiadosti a modlitby ľudí. Obrázok Legbu je starý chromý muž s palicou, ktorý uľahčuje rozpoznanie ľudí, ktorých Legba vlastní: všetci sa pohybujú s ťažkosťami a niektorí môžu len nehybne ležať na zemi a nemôžu sa hýbať.
Ďalším predstaviteľom loa je barón Samedi alebo barón Šabbat, ktorý je zodpovedný za všetko, čo sa týka smrti, mŕtvych, sexuality a pôrodu. Zvyčajne je zobrazený ako kostra v oblečení pohrebného majstra (čierny oblek a klobúk) s cigarou v zuboch. Ľudia posadnutí týmto duchom prejavujú neprimeranú závislosť od alkoholu, fajčenia a radosti z tela. Ako ducha, za ktorého chrbtom vždy stojí smrť, si baróna ctia najmä banditi a ďalšie asociálne prvky.
Najznámejšou zo žien Loa je Erzuli, bohyňa lásky a krásy, čiastočne príbuzná starogréckej Afrodite. Vládne láske, romantike, luxusu a šťastiu (vrátane hazardných hier), miluje mužov a ochotne im pomáha, ale príliš nezvýhodňuje slabšie pohlavie. Verí sa, že Erzuli je často nespravodlivý voči želaniam žien. Preto ich takmer nikdy nevlastní táto bohyňa.
Priamo s loa môžu komunikovať iba špeciálne vyškolení ľudia - kňazi Hungan a kňazky mambo mambo. Počas obradu sa konajú obety a rituálne tance, potom kňazi upadnú do tranzu a začnú prosiť loa o pomoc a ochranu. "Ak sú loa spokojní s vyznamenaniami, ktoré dostali, niet pochýb o priaznivom výsledku obradu."
Ale keďže boli Hunganovci a Mambo z nejakého dôvodu odmietnutí, vyhostení alebo sa pomstili, stali sa čarodejníkmi vúdú Bokor.
Postupy a rituály
Aby ublížil človeku, nemusí sa k nemu ani len priblížiť. V jeho službách je volt - bábika, ktorá po magickom obrade získa spojenie s určitou osobou. A po nadviazaní spojenia je možné ovplyvniť osobu, ktorú prostredníctvom bábiky stelesňuje, s cieľom ublížiť jej. Na výrobu voltu sa nevyhnutne používajú fragmenty tela obete (nechty, vlasy, sliny, krv), ako aj drobnosti, ktoré jej patria. Po vyrobení bábiky bokor do nej vpichne ihly, poreže nožom, zhorí plameňom a všetky tieto činy by mali prostredníctvom bábiky ovplyvniť zdravie obete. Výsledkom je, že volt je skrytý kdekoľvek v blízkosti obete, takže účinok je konštantný. Existuje presvedčenie, že ani tí najmocnejší ľudia nie sú schopní zostať nažive dlho po takom čarodejníctve.
Bokorovia zriedka konajú sami. Spravidla sú členmi tajných spoločností, medzi ktoré patrí iba niekoľko vyvolených, najmocnejších čiernych kúzelníkov. Čarodejníctvo vúdú a politikov neobišlo ich pozornosť, napríklad ich vo veľkom používal notoricky známy prezident Haiti Francois Duvalier. „Papa Doc“Duvalier mal armádu vyškolených kúzelníkov, ktorá držala celý ostrov na uzde. Ľudia z tejto armády slúžili ako tajní policajti aj ako vykonávatelia strašných trestov.
Duvalierov obľúbený spôsob ovplyvňovania ľudí bol zombie - teda premena na akýchsi kontrolovaných biologických robotov. Verilo sa, že človek je zbavený života, a potom ho pomocou kúziel opäť vzkriesia, po čom stratí dušu a stane sa otrokom svojho pána-bokora. Bokor však v skutočnosti nikoho nezabije. Potrebuje pripraviť iba elixír z určitých druhov rastlín, ktorý blokuje vitálne funkcie, ale ponecháva vedomie nedotknuté. Potenciálny zombie, ktorý si vzal elixír, akoby zomrel, potom ožije, nespomína si na svoj minulý život, a stane sa poslušnou hračkou v rukách čarodejníka.
Aj po troche oboznámenia sa s históriou vúdú môžeme s istotou povedať, že nejde o zbierku rôznych povier, nie o druh magickej praxe, ale o harmonické náboženstvo s jeho panteónom, kultom a filozofiou, až na to, že je viac ako iné viery vo svete spojené s mágiou.
Jekaterina KRAVTSOVÁ