Každý si pamätá príbeh Stenky Razin a perzskú princeznú, ktorú zachytil a ktorú odvážny lupič hodil do nadchádzajúcej vlny Volhy. Málokto však vie, že korene tejto folklórnej epizódy siahajú až k archaickému obradu obetovania vodnému božstvu.
Zberateľ ruského folklóru A. N. Afanasyev opísal početné prípady obetovania živého koňa alebo lebky koňa „vodnému“, a to je len malá ozvena oveľa starovekejších rituálov, medzi ktoré patrí ľudská obeta.
Mimochodom, moderný zvyk hodiť malú mincu do rybníka sa vracia k rovnakému rituálu. Kto je tento záhadný „vodár“a ktorý si vyžaduje pravidelnú povinnosť? Aby sme odpovedali na túto otázku, presťahujme sa do Indie, kde podľa niektorých predpokladov prežili ľudské obete „vode“dodnes.
AKO NAŠE PADY ZALOŽili RIADKU GANG
To sa stalo v Indii s dvoma pravoslávnymi kňazmi-orientalistami Fr. Dionisy Pozdnyaev a Fr. Vitaly Zubkov. V sprievode Natalye Lidovej, zamestnankyne Spoločnosti pre kultúrne vzťahy s Indiou, išiel otec Batiushka do najuznávanejšieho posvätného centra hinduizmu a zameral sa na učenie Brahminu - mesto Varanasi, známe pod menom Benares alebo Kashi.
Podľa hindských legiend bolo mesto postavené pred 5 000 rokmi v Šive. Na brehoch Gangy sú ghaty - miesta na rituálne umývanie a spopolňovanie mŕtvych, s krokmi vedúcimi dolu k vode. Aby sme videli legendárne schodisko, naši hrdinovia využili služby miestneho lodníka.
Keď sa priblížili k cieľu svojej cesty, zrazu uvideli vo vode chrbát obrovského zvieraťa alebo rybu veľkosti byvola. Potom sa objavila hlava s vysokým čelom, dlhou podlhovastou ústou a zhrubnutím na špičke nosa, podobne ako kmeň slona. Ďalej sa objavil hadovitý chvost s plutvou. Tvor bol oceľovo sivý. Lodník bol smrteľne vystrašený a keď sa ho opýtali, koho videli, odpovedal, čuchal si za zuby, že to bol „delfín, ktorý zje nespálené a napálené mŕtvoly a niekedy s ním aj chytí a vezme so sebou žijúcich ľudí, ktorí sa kúpajú v Gange.“
Propagačné video:
Po návrate do hotela sa kňazi rozhodli skontrolovať informácie od lodníka a začali sa pýtať na delfíny miestneho ministra. Povedal, že to nie sú delfíny, ale suis. Následne na jednej z reliéfov starej budhistickej stupy v Centrálnom múzeu v Kalkate našli kňazi obraz svojho gangetického známosti. Nepochybne išlo o „suis“alebo „susamar“(čo v sanskrte znamená „ten, komu je darovaná smrť“alebo „zlý démon, ktorému sú darované“).
Podľa hinduistickej tradície musí byť telo zosnulého spopolnené prvý deň po smrti. Zosnulí nie sú úplne spálení a mŕtvoly detí mladších ako 5 rokov sú jednoducho vrhané úplne do vôd Gangy. Podľa pravoslávnych kňazov horenie v prvý deň po smrti možno považovať za ľudskú obeť.
Veria, že kŕmenie mŕtvol „Matky Gangy“a „zvieraťa“, ktoré v nej býva, je skutočnou podstatou hinduizmu, ktorý je starostlivo skrytý pred obyčajnými Hindmi. Našťastie kastový systém so samostatnou skupinou kňazov vám umožňuje ľahko manipulovať s ľudským vedomím, vystavovať neškodné rituály obetovania kvetov obdivu každého a skromne utláčať strašnú pravdu o „krvavých pohanských kultoch“.
Existuje však aj iná verzia tohto incidentu. Jeden z kňazov, ktorí boli na lodi, sa rozhodol „pokrstiť Gangu“. Odvážny misionár bez váhania vytiahol z vrecka fľašu svätej vody a obsah vylial do rieky. Z vody sa hneď vynorilo niekoľko obrovských tvorov a ich tenkými dlhými nosmi začali kopať krehký čln, ktorý ho zjavne chcel prevrátiť. Z tohto dôvodu mal čln najprirodzenejší stupor. Po nezvyčajnom útoku sa našim nešťastným cestujúcim, v neposlednom rade vďaka úsiliu Natálie Lidovej, podarilo kotviť na hlavnú bránu a úspešne sa dostať na breh.
O BITCHES A GAVIALS
Aby sme pochopili komplikácie tohto úžasného príbehu, mali by sme sa zoznámiť s dvoma úžasnými stvoreniami žijúcimi v Gange.
Prvým z nich je zástupca skupiny riečnych delfínov známych ako delfín Ganga (Platanista gangetica) alebo susuk, ktorý je tak pomenovaný kvôli charakteristickému zvuku, ktorý vydáva pri dýchaní. Zdá sa, že toto je záhadný „suis“alebo „susamar“, ktorý farebne opísali ruskí kňazi.
Delfín a gaviálna ganga
Gangetický delfín má malú hlavu, malý mozog a nezvyčajne dlhý úzky zobák (18 - 20 cm), ktorý sa na konci zreteľne zahustí a je prispôsobený na hľadanie potravy v spodnej pôde. Na rozdiel od mýtov zviera živí ryby, kôrovce a mäkkýše. Susuk je prvým zástupcom cetaceanovskej rodiny, ktorej bolo oficiálne zakázané loviť (v Moral Edicts indického kráľa Ashoka, pred viac ako 2000 rokmi, bol susuk zaradený do zoznamu chránených druhov).
V súčasnosti sa kedysi veľká populácia zvierat chová na pokraji vyhynutia. Na hornom toku, kde prevažne žije delfín Gangy, mnísi a pútnici to považujú za nedotknuteľné a doslova ho kŕmia z rúk.
Druhé stvorenie spomenuté v príbehu kňazov zapadá oveľa viac do opisu príšery, ktorej sa obetujú ľudské obete. Hovoríme o gaviali - jedinom druhu v rodine gaviálnych krokodílov. Jeho biotop je tiež obmedzený riečnym systémom povodí Indus, Ganga a Brahmaputra. Krokodíl žerie ryby, navyše neznehodnocuje vtáky a cicavce, ktoré sa rodia na pobreží, a tiež mŕtvoly pochované vo vodách Gangy: niekedy sa v žalúdkoch žalúdka nachádzajú ľudské zvyšky a drahé kamene.
Šperky prehltávajú žalúdky ako záťaž a ako gastrolity - kamene na mletie jedla v žalúdku. Krokodíl trávi väčšinu času vo vode a dáva prednosť udržiavaniu pokojných oblastí v hlbokých rýchlo tečúcich riekach. O rituálnom uctievaní tohto plazov nevieme nič, ak k tomu dôjde medzi početnými indickými sektami.
RUSKÁ TRACE
Dôkladný čitateľ povie: Nechaj ich uctievať plazy alebo delfíny v Indii, ale komu urobili obete v Rusku, o ktorých napísal Afanasyev? Môže sa to zdať čudné, ale kult jašterica-korkodelu bol v staroveku veľmi rozšírený, ktorého podrobná rekonštrukcia patrí sovietskemu historikovi Borisovi Rybakovovi.
"Baba Yaga, jazda, drevený, noha, s, jeden, korkodil, do, bojovať"
Tento kult bol dôležitý pre novgorodiánov, ktorí adresovali svoje poľnohospodárske modlitby hlavne ženám v práci, ale žiadosti o bohatstvo rýb a vodné cesty boli adresované pánovi vôd, ktorý konal v dvoch podobách: ako boh Ilmen a Volchov a kráľ „modrého slaného mora“.
Tridsiaty zväzok „Kompletnej zbierky ruských kroník“hovorí o neuveriteľnej epizóde z roku 1582: „V lete vyšla z rieky Korkodilská lutia a spôsob uzávierky, jedlo veľa ľudí a ľudia sali a modlili sa k Bohu po celej zemi. A skrývaš svoje balíčky, ale porazíš ostatných. ““
Akademik Rybakov veril, že to bola skutočná invázia plazov. Ale história, bohužiaľ, nehovorí o tom, odkiaľ pochádzajú tie isté jašterice-korkovce v ruskej krajine.
Alexey KOMOGORTSEV