Tam niekde na západe v pohorí Kunlun žije Sivanmu, doslova: „Západná matka vládkyňa“. Sivanmu je dodnes jedným z hlavných ľudových božstiev v Číne.
Vo všeobecnosti ide o neobvyklý charakter. V stredovekej Číne pôsobí ako božstvo milosrdenstva, zachraňuje ľudí pred morom utrpenia a nešťastia a v staroveku sa javila ako prudká bohyňa. Samotný obraz Sivanmu sa formoval v priebehu storočí a ovplyvňovali ho starodávne archaické motívy a budhistické vplyvy, napríklad obrazy bódhisattvov a taoistické myšlienky. V taoizme sa všeobecne zmenila na jednu z ústredných bohýň, ktoré udeľujú dlhovekosť - obvykle dáva zasvätencovi ovocie dlhovekosti, najčastejšie kúzelnú broskyňu (pantao).
Dodnes sa v mnohých dedinách strednej Číny modlia „matku vládkyňu“a pred jej oltárom sú pred oltár umiestnené broskyne. V ľudových budhistických kultoch sa spájala s „nenarodenou Božou matkou“(Usheng Laomu) a ona zas s bódhisattvou milosrdenstva Avalokiteshvara (v taoizme - Guanyin), ktorá zachraňuje všetkých stratených ľudí z mora utrpenia.
Pôvod tejto zvláštnej postavy je záhadný. Prečo napríklad hovoríme o „západnom“vládcovi? Vo väčšine zastúpení žije v západnej časti oblohy alebo „niekde na západe“, odkiaľ vykonáva svoje záchranné funkcie. Ale predstavy o spásnej funkcii Sivanmu majú oveľa neskorší pôvod, v mnohých ohľadoch vďačia za svoj pôvod budhistickým myšlienkam „západného raja“. Spočiatku sa Sivanmu zdal úplne iný.
Pôvodný vzhľad Sivanmu nebol v žiadnom prípade taký láskavý a milosrdný, ako sa zdá byť dnes. Naopak, išlo o veľmi krvilačné stvorenie, ktoré pojedalo ľudí a s levím revom ohlasovalo okolie pohoria Kunlun, kde žila v jaskyni. Najstarší „Kánon hôr a morí“(„Shanhai Jing“, VIII. Storočie pred n. L.) Hovorí, že jej kláštor sa nachádzal niekde „na juh od západného mora, na samom piesku Shifting Sands, za riekou Red River, pred riekou Black River. „.
Sivanmu zbavený chorôb, mohol poslať ľuďom mor a ďalšie nešťastia. A týmto mala prostriedky na dosiahnutie nesmrteľnosti, ktorú niekedy darovala ľuďom. Ako vidíte, vzhľad Sivanmu je ako mnoho iných duchov nejednoznačný. Na jednej strane pôsobí ako božstvo smrti, na druhej ako majiteľka elixíru večného života a táto kombinácia v jednom obraze absolútnej smrti a absolútneho života je charakteristická pre vzhľad šamanov a starodávnych božstiev.
Propagačné video:
Sivanmu je všeobecne obklopený symbolmi kráľovstva mŕtvych. V príbehoch o nej sa takmer vždy objavujú vrany - klasické nosiče do kráľovstva mŕtvych. Sivanme teda slúžili tri trojnohé vtáky (väčšinou hovoríme o havranoch), ktoré jej každý deň prinášali ulovené vtáky a zvieratá v pazúroch, ktoré Sivanma jedla. Ďalší trojnohý havran vyčistil jaskyňu, kde žil Sivanmu, od kostí zjedených zvierat. Krkavec, sova orliak alebo lastovička sú v čínskych legendách, ako aj v legendách o iných národoch sveta, obvykle poslami z druhého sveta a niekedy sami slúžia ako sprievodcovia duší po posmrtnom živote. Súvislosť medzi vtákmi a smrťou možno vysledovať takmer vo všetkých kultúrach Sibíri, Ďalekého východu a východnej Ázie. Po ceste poznamenávameže takáto „pohrebná“úloha vtákov a všetkých druhov okrídlených tvorov je známa v klasickej európskej kultúre. Napríklad sirény gréckej filológie s hlavami a prsiami krásnych žien a telami vtákov boli spojené so smrťou a boli vyobrazené sediace pri hromade kostí. Je dobre známe, že obraz vtáka sa aktívne podieľa na šamanskej kozmogónii a zosobňuje dušu zosnulých alebo nenarodených ľudí. Ako vidíte, veľa legiend o „západnej zemi“naznačuje, že ide o kráľovstvo duší predkov, o paláce mŕtvych. Samotné miesto jeho obydlia - pohorie Kunlun - sa však považuje za miesto príbytku nielen nesmrteľných, ale aj duší mŕtvych ľudí.že obraz vtáka sa aktívne podieľa na šamanskej kozmogónii a zosobňuje dušu mŕtvych alebo nenarodených ľudí. Ako vidíte, veľa legiend o „západnej zemi“naznačuje, že ide o kráľovstvo duší predkov, o paláce mŕtvych. Samotné miesto jeho obydlia - pohorie Kunlun - sa však považuje za miesto príbytku nielen nesmrteľných, ale aj duší mŕtvych ľudí.že obraz vtáka sa aktívne podieľa na šamanskej kozmogónii a zosobňuje dušu mŕtvych alebo nenarodených ľudí. Ako môžete vidieť, veľmi veľa v legendách o „západnej zemi“naznačuje, že ide o kráľovstvo duší predkov, o paláce mŕtvych. Samotné miesto jeho obydlia - pohorie Kunlun - sa však považuje za miesto príbytku nielen nesmrteľných, ale aj duší mŕtvych ľudí.
Dynastická kronika „Dejiny neskorej dynastie Han“(„Hou Han Shu“) opísala niekoľko odľahlých púští na západe s argumentom, že tieto miesta sú „veľmi blízko domu, kde býva Sivanmu, a takmer tam, kde zapadá slnko“. Ešte dávnejšie pojednanie „Kánon hôr a morí“hovorilo o tom, že Sivanmu žil niekde v jaskyni v posvätných horách Kunlun, ktoré sa nachádzali na západných hraniciach kultúrnej sféry Číny - jedného z hlavných biotopov rôznych podivných postáv, kúzelníkov, nesmrteľných a duchov. „Tvár mala ohraničenú vlasmi, mala tigrie tesáky a leopardí chvost.“Vzhľad je dosť nezvyčajný pre záchrankyňu matiek a všeobecne pre ženu - primitívneho praotca divého druhu žijúceho v jaskyni. Ale už v neskorších vydaniach Shanhai Jing je jej obraz trochu udomácnený. Teraz žije v pohorí Jušan, na východnom výbežku Pamíru. Objasnenie jeho biotopu nie je náhodné, pretože tu teraz vedie cesta z Číny na západ.
Prečo je Sivanmu „západnou matkou“? Existuje predpoklad, že „divoký“vzhľad Sivanmu koreluje s niektorým starým nečínskym kmeňom, ktorý žil na západe od hlavného centra čínskej kultúry v regióne Yellow He. A hieroglyf „si“, ktorý sa nachádza v mene Sivanmu (dnes to znamená „západ“), bol v staroveku napísaný inak. Označil obyvateľov Si - pravdepodobne Skýtov, ktorí žili v severnom čiernomorskom regióne. Rovnakým spôsobom je obraz Sivanmu v najstaršej básnickej zbierke „Kánon poézie“(„Shih Jing“) spájaný s niektorými odľahlými oblasťami na Západe, kde žili ľudia hovoriaci iránskymi jazykmi, vrátane niektorých iných, pravdepodobne Saka, hovoriacich perzsky. Predpokladá sa, že samo osebe pochádzalo z blízkosti pohoria Qilián, ktoré sa nachádza v súčasnej provincii Gansu, a potom sa postupne presúvalo na západ,nakoniec stratil všetko spojenie s legendou o samotnom Sivanmu. Existuje ďalšia indikácia možného vzťahu medzi sebou a Sivanmu. Verilo sa, že práve oni boli nejako spojení so starodávnym Babylonom a po prvýkrát priniesli architektúru slávnych visutých záhrad Babylonu. A podľa čínskych legiend boli na vyšších ostrohoch Kunlunu, kde žil Sivanmu, presne visuté záhrady.
Podľa ďalších predpokladov čínska bohyňa Sivanmu nebola nikým iným ako jedným z vládcov kráľovstva Kushi z Meroe, kde sa našli pohreby najmenej piatich vládcov, ktorí vládli od 3. storočia pred naším letopočtom. Pred Kr e. pred 1. stor n. e.
Ako vidíte, na „mimozemský“charakter Sivanmu poukazuje veľa faktorov. Dnes je však ťažké presne určiť, do akej miery mal Sivanmu skutočne väzby na nečínske národy žijúce na Západe.
Západná strana pre Čínu je palác večného života a absolútnej smrti, absolútneho nevrátenia, ktorý je podobný predstavám o posmrtnom živote v kresťanstve. V západnej časti príbytku sa nachádza dokonca aj oltár s tabuľkami mien predkov a plodmi pred nimi, ktorý sa nachádza takmer v každom čínskom dedinskom dome. A to symbolizuje západný raj a západné krajiny, kde prebýva nenarodená matka (Ushen laomu) alebo bohyňa Sivanmu, vládkyňa západného raja. Je pozoruhodné, že mnoho moderných Číňanov už nevie presne povedať, prečo by sa mal oltár nachádzať v západnej časti domu, ale túto lokalizáciu pozorujú veľmi presne.
Podľa čínskej tradície nie je západná strana iba miestom, kam chodia duše mŕtvych mudrcov, ale aj palácom, kde môžete dostať zázračný liek na prekonanie smrti - a na získanie večného života. Je to Sivanmu, kto má odvar z nesmrteľnosti, ktorý môže ľudí obdarovať. Napríklad podľa jednej z legiend kedysi kráľ opíc Sun Wukong ukradol Sivanmu broskyňu nesmrteľnosti a spôsobil v nebi hrozný rozruch. Všeobecne platí, že pohorie Kunlun, kde žil Sivanmu a mnoho ďalších úžasných tvorov, je v mnohých príbehoch miestom, kde kvitnú plody nesmrteľnosti, napríklad broskyne.
Podľa legendy Sivanmuove narodeniny pravidelne oslavuje osem taoistických nesmrteľných nebeských bytostí - pololegendárne postavy, ktoré získali dlhovekosť a s najväčšou pravdepodobnosťou aj v skutočnom živote - kúzelníci. Na počesť toho sa organizuje obrovská hostina so vzácnymi jedlami, napríklad s medvedími labkami, opičími perami a dokonca aj dračou pečeňou. Nakoniec sa na samom konci slávnosti ponúkajú plody dlhovekosti - broskyne. Ale keďže broskyňový strom nesmrteľnosti neprináša ovocie každý rok, ale iba raz za tri tisíc rokov, až potom sa dá zhromaždiť skutočný „sviatok nesmrteľných“.
Legendy hovoria, že Sivanmu niekedy navštevoval cisárov - zvyčajne sa to stalo 7. deň siedmeho mesiaca a tento deň sa v Číne považuje za deň žien. Ako hovorí slávna taoistická legenda, kedysi sa Sivanmu objavil pred vládcom dynastie Han Wu-di (141 - 187 pred n. L.), Ktorý sa preslávil svojimi prednosťami, a dal mu úžasnú broskyňu alebo podľa iných verzií kamienok. Wu di sa postaralo o ukrytie a zakopanie posvätného kameňa, ale Sivanmu uviedol, že Zem to nie je schopná prijať a že v každom prípade prináša ovocie iba raz za tri tisíc rokov. Je pozoruhodné, že Sivanmu v legende odkazuje na skutočnosť, že broskyňový kameň bol prinesený zo vzdialených „západných krajín“alebo z pohoria Kunlun, a preto nemôže žiť na miestnej pôde.
O mnoho storočí neskôr dostal prvý cisár dynastie Ming Hun-wu (1368–1398) zvláštny kameň, ktorý bol objavený počas predchádzajúcej mongolskej dynastie Yuan. Aké bolo jeho prekvapenie, keď sa cisár z desiatich hieroglyfov, ktoré boli na kameni vyryté, dozvedel, že ide o ten istý kameň, ktorý dostal aj samotný cisár Wu-di Sivan?
Vo všetkých týchto čínskych legendách sú prekvapivo prepletené tri dôležité motívy. V prvom rade ide o západný pôvod predkov Číňanov.
Po druhé, získanie mystickej nesmrteľnosti. A nakoniec pohorie Kunlun, kde žijú veľkí mudrci.