Dobré a zlé, život a smrť sú dve strany tej istej mince, ktoré navzájom neexistujú. Príroda nemá rada extrémy, snaží sa všetko spriemerovať. Tieto extrémy sú dobré a zlé, sú v rovnakej vzdialenosti od spoločného stredu, kde neexistuje boj a žiadny pohyb, ale vládne iba mier a jednotvárnosť.
Príroda sa nestará o to, či si matka bude vážiť a vážiť svoje dieťa, chrániť ho pred ťažkosťami a starosťami, alebo ho bude biť na smrť, pričom bude pomocou krutých opatrení porušovať jeho vôľu, aby prejavila nezávislosť a odpor. Oba sú extrémy, ale pravda leží uprostred.
Mrkva a palica sú najlepším spôsobom, ako vychovávať akékoľvek stvorenie vrátane človeka, pretože program jeho stelesnenia je programom poznania dobra a zla.
Zlo je potrebné, aby tvor v ňom vyrástol fyzické, astrálne, mentálne a kauzálne telo. Ak ich neustále udržiavate, nedovolí im hniť a chátrať, čo prispieva k ich rastu a zlepšovaniu. Toto sa odohráva na príklade boja medzi predátormi a bylinožravcami, ktoré sa samy regulujú. Vedecky sa tomu hovorí ekologická rovnováha alebo ekologická rovnováha.
Nebudú tu predátori - bylinožravce vyhynú a požerú všetku vegetáciu. Nebude existovať žiadny bylinožravec - dravce vyhynú a budú sa navzájom zožierať. Takto Príroda reguluje ich počet. Dravce ničia slabé a choré bylinožravce, ktoré zohrávajú úlohu lesných sanitárov, zatiaľ čo bylinožravce, ktorých množstvo a kvalita je obmedzená, v dôsledku ničenia oslabených a chorých jedincov predátormi, môžu pokojne požierať vegetáciu, rozmnožovať sa a zlepšovať sa v boji proti rovnakým predátorom. To isté sa dá povedať o rastlinách, ktoré sa navzájom zasekávajú, bojujú o miesto na slnku.
Zlo je tendencia k návratu k používaniu foriem a postupov, ktoré entita prerástla, takže hrubé zvieracie pocity sa všeobecne považujú za zlé (všeobecne sa uznáva, že entita v ľudskej podobe vyrástla zo zvieracej ríše už dávno).
Nebuďte zlí, ľudská duša zamrzne na svojom mieste, pretože nebude mať o čo usilovať, ale kde sa má usilovať, koniec koncov, je to dobré. Nebuďte láskaví - opäť smrť, pretože opäť sa nemá o čo usilovať, pred nami je iba temnota a hnev a kto sa chce usilovať o najhoršie - utrpenie a bolesť. Iba vyvážený pomer dobra a zla robí život účelným, napríklad zlo vyzýva človeka, aby hľadal cestu von, a dobro ukazuje cestu k tejto ceste von a osvetľuje jeho cestu. Ďalej od okrajov, bližšie k stredu - to je všeobecný zákon prírody.
Východ je stavom centrálneho bodu, rýchlo sa otáčajúceho povrchu, kde vládne úplný pokoj a blaženosť, takže s istotou môžeme povedať, že: „Zlo je iba druhou stranou dobra.“Starodávna múdrosť.
Propagačné video:
Raz sa Mojžiš spýtal Všemohúceho: „Pane, spal si pol oka, keď som bol preč?“Na čo mu Boh odpovedal: „Ak čo i len na chvíľu zaspím, v tú istú hodinu sa zrúti celý svet.“
V súčasnosti je fyzické telo človeka nasýtené astrálnou projekciou také citlivé na bolesť, že sa pre neho stalo bežným javom, ktorý sa nepozoroval ani pred 1000 rokmi, preto je dnes nemožné aplikovať na ľudí metódy fyzického vplyvu, ktoré boli charakteristické pre ľudskú spoločnosť 1000 -pred rokmi.
Ak sa pokúsite aplikovať na moderného človeka súbor mučení charakteristických pre časy stredovekej inkvizície, tá neprežije ani 5 minút a neumrie bolestivým šokom alebo imaginárnou bolesťou dlho pred ňou.
To, čo by ľudia pred tisíc rokmi mohli vydržať kvôli nedostatočnému rozvoju zmyslového tela, to nakoniec trpí a nie fyzické telo, ktoré nepociťuje bolesť, to moderný človek neznesie. O tom píše Ernst Renan vo svojej knihe Život Ježiša:
„Krutým znakom ukrižovania bolo, že v tomto hroznom stave mohol človek žiť v strašnej agónii tri alebo štyri dni … Ukrižovaný na kríži … mohol dokonca spať a zomrel iba od hladu … Ježišova nežná organizácia ho zachránila pred takou pomalou agóniou.““
Z historických zdrojov je známe, že v minulosti osoba, ktorá bola nabodnutá, trpela niekoľko dní pred smrťou od hladu a smädu. Moderný človek nemohol vydržať toto mučenie ani hodinu. Strašná divoká poprava, ktorá k nám prišla z východu. Vo Francúzsku sa používal počas éry Fredegonda. Jej podstata spočívala v tom, že človek bol položený na brucho, jeden si na neho sadol, aby mu zabránil v pohybe, druhý ho držal za krk. Kôl bol zasunutý do konečníka, ktorý bol vtlačený šľahačom, a potom bol kôl zasunutý do zeme. Váha tela ho prinútila vstúpiť hlbšie, až kým nevyšiel pod pažou alebo medzi rebrami.
Z rovnakých dôvodov je nemožné, aby na hustej rovine existovali hierarchické entity, v tej prvej sú to isté osoby, ako je nemožné pre nás vo vodnom prostredí bez špeciálneho vybavenia. Je nemožné, aby boli v hustom tele kvôli svojmu hypertrofovanému a prerastenému mentálnemu telu, nie sú na ňom schopní namotávať fyzické prvky dolnej roviny.
Úplná absencia éterických a astrálnych vodičov, ako aj super silné energetické pole mentálneho tela doslova rozpadajú molekulárnu štruktúru ich fyzických tiel. Akékoľvek pokusy o inkarnáciu vo fyzickej rovine pre tieto entity sú spojené s rizikom spálenia ich fyzického vozidla v čo najkratšom možnom čase, dávno predtým, ako inkarnovaný Hierarchia môže začať plniť úlohu, ktorá mu bola pridelená.
Jediným možným spôsobom, ako preniesť vedomosti na zem, je spôsob, ako obyvateľov nášho plánu využiť ako akýsi opakovač, pomocou ktorého môžu hierarchovia uskutočňovať ich predstavy a plány - to je ich účel a práca určená Všemohúcemu, sú povinní ich vykonávať nepochybne.
Z rovnakých dôvodov s nami nemôžu komunikovať cudzie subjekty najvyššieho stupňa organizácie. Pri takomto kontakte astrálne telo človeka vyhorí ako sviečka, pretože aurické vajíčko týchto entít uvoľňuje toľko energie, že to naše astrálne telo nie je schopné vydržať.
Boli časy, keď človek žil vo vode - celý život planéty vyšiel z oceánu - teraz žijeme na zemi. Bude čas, fyzickú rovinu prenecháme astrálnej, potom mentálnej:
„Závod napreduje, vyvíja sa a stáva sa čoraz duševnejším. Spojenie medzi mŕtvymi a živými sa musí a bude uskutočňovať na mentálnej úrovni predchádzajúcej integračným procesom. ““„Pojednanie o bielej mágii“, s. 528.
Odtiaľ sa presunieme ďalej do príčinnej roviny, potom do budhistickej, atmickej, egoickej atď., Šplháme stále vyššie po „Jakobovom rebríku“, ktorý vedie k Nebeskému Otcovi, k hviezdam:
„Starší bratia rasy majú teraz plné ruky práce s prípravou ľudí na ďalší veľký krok. Tento krok prinesie kontinuitu vedomia, ktorá ukončí všetok strach zo smrti a tak úzko prepojí fyzické a astrálne roviny, že v skutočnosti vytvoria jednu rovinu. ““„Pojednanie o bielej mágii“, s. 498.
Hierarchovia stratili svoje fyzické a astrálne škrupiny pred mnohými tisícročiami a čoskoro tiež stratia svoju kovovú škrupinu. Ale toto sa stane, len keď stratíme svoju fyzickú škrupinu, alebo lepšie povedané, keď nám pomôžu zbaviť sa nej a vylepšiť naše astrálne telá.
Ak však odídu, potom by mal niekto zaujať ich miesto? Ako viete, sväté miesto nikdy nie je prázdne, voľné miesta manažérov nemôžu byť dlho prázdne. Pred odchodom na povýšenie si musí šéf pripraviť za seba náhradu, inak nebude prepustený. A mimochodom, oprávnene, pretože tak potom, kto potom zostane zodpovedným za dané lokality? Preto sa ešte nejaký čas musíme zdokonaľovať, zlepšovať kvalitu jemnohmotných tiel, aby sme mohli prijať „voľné miesta“vo vyššej rovine.
Posledný súd urobí v tomto procese hranicu, hierarchovia určia, kto z nás je hodný zaujať neobsadenú pozíciu vodcu a kto zostane na sebe ďalej pracovať:
„Tak ako by sa malo realizovať spojenie rôznych aspektov človeka, malo by dôjsť aj k spojeniu rôznych aspektov planetárneho života. Plány sa musia spájať ako duša s telom. ““„Pojednanie o bielej mágii“, s. 498.
Väčšina ľudí je stále v stave olympijského pokoja. Oni, ako malé deti, blažení vo svojej nevedomosti, sa im zdá, že okolo nich nie je nič okrem nich samých. Je pravda, že veľa otázok zostáva otvorených, ale je im to jedno.
A prečo sa vlastne obávať, pretože to nie je viditeľné, potom neexistuje. Avšak márne sú tak pokojní, je čas konečne pochopiť, človek, ktorý zabíja slovom a od slova zomrie. Ktokoľvek zabije pre svoje slovo, bude sám zabitý pre svoje slovo; ľudstvo vie o tom veľa príkladov. Nestačí to ani v našom, všeobecne, dosť osvietenom veku ľudí, ktorí sú pripravení zabiť kohokoľvek, kto im hovorí niečo inak, ako si myslia alebo robia sami? Príkladom sú moderní náboženskí kazatelia, ktorí dokazujú, že veda je najväčšie zlo, akoby to nebol koniec dvadsiateho storočia.
Veda a náboženstvo sú dve strany jednej mince, ktoré navzájom neexistujú. To, čo veda vysvetľuje, sa odvíja od sféry vplyvu náboženstva a naopak to, čo veda nevie vysvetliť, vysvetľuje náboženstvo, ktorého úlohou je vyjadrovať nevyslovené z hľadiska všemohúcej Prozreteľnosti, ktorej ciele a zámery nikto nedokáže pochopiť. Len čo však veda nájde vysvetlenie pre akýkoľvek prírodný jav, božská podstata sa okamžite stiahne dovnútra a prinúti vedu usilovať sa o jej pochopenie s desaťnásobnou silou. A keďže poznanie prírody je nekonečné, znamená to, že boj protikladov je nekonečný, rovnako ako nekonečný je aj samotný život.
Z banditu, ktorý v budúcom živote zabil policajta, sa stane sám policajt a bude prenasledovať banditov, až kým ho nezabije ten istý bandit ako v minulosti.
Ľudia sú prekvapení, keď sa pozerajú na korupčné a gangsterské metódy, ktoré prekvitajú v mocenských štruktúrach, pričom si neuvedomujú, že v časoch všeobecného úpadku morálky (v štádiu ničenia) sú z týchto štruktúr vytláčané inteligentné entity, ktoré sú nahradené „gangsterským prvkom“. To znamená, v doslovnom zmysle slova, banditi v minulých životoch, takže boj proti banditom sa vedie výlučne banditskými metódami, pretože nevinný človek by nemal trpieť ich rukami. Ak ste sa k nim dostali, môžete si za to sami. Takto robí karma odplaty svoju prácu.
Každý je povinný splatiť dlh a platiť za chyby z minulosti. Zbojníci v minulosti bojovali s banditmi v súčasnosti - to je podstata božskej spravodlivosti, takže sa niet čomu čudovať.
Len čo bude etapa ničenia dokončená, bude tento kontingent nahradený inteligentnejším (organizačne alebo prirodzeným úbytkom). Potom, v etape intelektualizácie, prevažne intelektuáli zostanú pracovať v mocenských štruktúrach, teda rovnakých banditoch, len sa výrazne zlepšili. A kto z nás nie je bez hriechu?
Zahynul pod kolesami auta a nevedomky rozdrvil svoju obeť, obeť svojej vlastnej nevedomej vraždy alebo obeť nesmierneho hnevu na moderný technokratický svet. V takom prípade neživý predmet akoby ožil, zabil svojho páchateľa. Fantastické, poviete si. A čo na tomto svete nie je fantázia? Toto je proces vykúpenia - spojovací článok medzi dvoma pólmi: pozitívnym a negatívnym. Bez tohto spojenia nemôže dôjsť k spojeniu pólov.
Spravidla hlasnejšie ako ostatní kričia o nespravodlivosti tých, ktorí majú nečisté svedomie alebo ktorí majú podvedome pocit, že zúčtovanie je blízko, pretože ide o prirodzenú reakciu subjektu na údajný útok, pokus o obranu, ospravedlnenie v nádeji, že argumenty budú fungovať, a vrah bude doručené z odvetných opatrení.
Premrhaná práca. Vyliata krv sa vykúpi iba krvou, a to prakticky a nie teoreticky, bez ohľadu na to, ako bola vyliata - vedome alebo nevedome - zúčtovanie bude adekvátne. Ten, kto úmyselne zabil, zomrie z rúk svojej obete a pozrie sa jej do očí. Ten, kto zabíja nevedome, zomrie náhodnou náhlou smrťou. Je nemožné uniknúť odplate, rovnako ako je nemožné vyhnúť sa smrti: „… kto zabíja mečom, mečom aj zahynie“, kto robí zlo, nech zlo zlobí.
Každý skutok má zodpovedajúcu mieru odmeny. Zároveň si treba pamätať na jednoduché pravidlo: NIE JEDINÉ BUDE TRPIŤ VIAC. Nerobte zo Všemohúceho darebáka - nezaslúžil si to.
Božská spravodlivosť je nad ľudským chápaním, takže treba začať bojovať proti zlu sám so sebou, a nie s okolím, pretože, opakujem ešte raz, zlo, ktoré vládne okolo človeka, je iba odrazom zla, ktoré vládne v jeho vnútri, koniec koncov, hovorili to múdri:
"Nie všetci, ktorí vlastnia, by sa mali poznať." Kto však sám seba nepozná, nebude sa baviť tým, čo má. Poteší to však iba tých, ktorí sa poznajú. ““Evanjelium Filipa v. 105.
Trikrát platí príslovie, varovanie - z toho, čo ochorelo, tak sa lieč. Ak sa v tomto živote cítite zle, obzrite sa späť do seba a zistite, či je vo vašom vnútri všetko správne a dobré? A ak je všetko dobré a správne, znamená to, že by si mal naďalej trpieť a trpieť, kým sa spamätáš, nechytíš to, obrátiš pohľad dovnútra, nevravíš si - áno, mýlil som sa, až potom sa to začne meniť za ty svet:
„Viera prijíma, láska dáva. NIKTO NEMOŽE ZÍSKAŤ BEZ VIERY, NIKTO NEMOŽE DÁVAŤ BEZ LÁSKY. Preto, aby sme dostali, veríme a aby sme skutočne dávali (milujeme). Pretože ak niekto dáva bez lásky, nemá z toho žiadny prospech, pretože dal. “Evanjelium podľa Filipa. Čl. 45.
Pomaly a smutne, keď sa bude meniť vnútorný svetonázor, bude sa meniť aj vonkajší svetonázor človeka. To sa ale stane, až keď človek prestane Bohu klásť rečnícke otázky typu: prečo je možné JEDINÉHO a NIE MNE? Čo je to rečnícka otázka, ak nie otázka, ktorá si nevyžaduje odpoveď, pretože takáto otázka už obsahuje odpoveď, na čo sa teda treba pýtať.
Osoba, ktorá položí rečnícku otázku: prečo môže, ale ja nemôžem, sám na ňu odpovedá. V skutočnosti hovorí: RAZ TO JE MOŽNÉ, ZNAMENÁ, JE TO MOŽNÉ PRE MŇA! A toto je už tvrdenie, nie otázka. Ak by si skutočne prial dostať odpoveď na svoju otázku, určite by ju dostal, keď zistil, PREČO JE NIEKTO MOŽNÝ, ALE NEMOŽE. Ten človek, bohužiaľ, nechce, čo znamená, že na neho nedostane odpoveď. Kto je zodpovedný za vyhlásenie?
"Osol, ktorý išiel okolo mlynského kameňa, prešiel sto míľ a kráčal." Keď ho odviazali, bol stále na rovnakom mieste. Sú ľudia, ktorí veľa chodia a nikam nepostupujú. Keď pre nich nastal večer, nevideli žiadne mesto, dedinu, stvorenie, prírodu, moc, anjela. Nešťastník sa márne namáhal. ““Evanjelium Filipa v. 52.
Ak ste vyznávačom radikálnych metód boja proti zlu a vidíte to iba mimo seba, ale vo vnútri to nevidíte; ak je vašim hlavným krédom guľomet vo vašich rukách a obrat pre každého, kto sa z vášho pohľadu mýli alebo kto nespĺňa kritériá vašich životných záujmov; buďte pripravení na odvetné akcie, pripravte sa na smrť a nebuďte prekvapení, keď vás začnú zabíjať tí, ktorí považujú vaše konanie za zlé a zlé, v pomere ich vlastných kritérií pre hodnotenie dobra a zla, pretože kto nevie odpustiť, ostatní mu neodpustia:
Blahoslavení milosrdní, pretože sa zmilujú … Uzmierte rýchlo so svojím protivníkom, kým ste s ním ešte na ceste, aby vás protivník nedal sudcovi a sudca by vás nedal sluhovi a nevrhli by vás do väzenia; Skutočne vám hovorím: odtiaľ sa nedostanete, kým nedáte všetko, až po posledného kodanta. Evanjelium podľa Matúša.
A potom nehovor: kde sa Všemohúci pozrel, pozrel na teba a čakal, kým sa začneš meniť. Prezlečte sa, bez vonkajšej pomoci, bez mrkvy a palice:
"Tu stojím pred dverami a čakám, možno ich niekto otvorí, a potom vojdem do domu."
Všemohúci je trpezlivý, nemá sa kam ponáhľať. Má za sebou večnosť, preto:
„… hľadaj a nájdeš, zaklop, a bude ti otvorené.“"Nepohrdaj baránkom, lebo bez neho nevidíš bránu." Nikto nemôže ísť za kráľom nahý. ““Evanjelium Filipa v. 27.
Skutočná viera znamená dôslednosť vo všetkom: slovách, činoch, myšlienkach. Ale čo je najdôležitejšie, znamená to BEZPODMIENEČNÚ VERU V BOŽIE USTANOVENIE (viera, ktorá nestanovuje podmienky pre Boha - Ty si ja, ja som Ty, napríklad, Ty si pre mňa dobrý život a ja ti v to uverím a možno niekedy aj v závislosti od nálady, Zapálim sviečku) a skutočnosť, že táto Prozreteľnosť nemôže byť zlá alebo nedokonalá, nemôže viesť ľudstvo na pokraj katastrofy a sebazničenia.
Tvrdé, áno, možno. Kruté, nikdy. Nie kvôli tomu vytvoril Najvyšší Večný Vesmír život na Zemi, aby stvoril vymazaný prach. Nejde o Božie diela, ale o človeka s obmedzenou mysľou a citmi:
„Ježiš povedal: Vedz, čo je pred tvojou tvárou a čo je pred tebou skryté - bude ti zjavené. Nie je totiž nič tajomného, čo nebude zrejmé. ““Evanjelium podľa Tomáša v. päť.
Človek musí veriť v Božskú múdrosť a spravodlivosť a brať to, čo je dané, ako samozrejmosť ako najvyššiu a jedinú možnú s pocitom porozumenia, že Všemohúci nemôže robiť chyby, nemôže robiť človeka - svojho milovaného Syna zle a spôsobiť mu škodu. Že ťažkosti, ktorými prechádza, sú dočasné a že skúšky a muky sú pre jeho dobro a prospech, pre utrpenie a muky nie sú prekážkou pre dušu, iba ju zmierňujú:
„Ježiš povedal: koho milujem, toho odsudzujem a trestám.“„Zjavenie“. Ch. 3, čl. 19.
Fyzické trápenie je dočasný jav, NIKDY DUŠE A NIČ, KTORÉ SA MUSÍ POŠKODIŤ V PLATNOSTI, JE VEČNÉ, NEKONEČNÉ A POCHOPITEĽNÉ. Pamätajte na to raz a navždy. Preto všemožné rozhovory na tému, čo by sa stalo, keby … prostý nezmysel a strata času, pretože nič iné tu nebolo, je a nemôže byť, ale iba viera v Božskú múdrosť nám pomôže prežiť:
„Skutočne vám hovorím, kým nepominie nebo a zem, zo zákona nepominie ani jeden iota, ani jeden titul, kým sa všetko nesplní.“Matúšovo evanjelium ch. 5 polievkových lyžičiek. osemnásť.
A tiež láska k Bohu a k blížnym:
Naučil si ma všetko, po čom som túžil, Ó rozum; ale osvieť ma aj v tom, ako sa výstup robí. A Pymander povedal: „Po prvé, korupcia hmotného tela sa vzdá svojich základných častí transformáciám; viditeľný vzhľad sa stáva viditeľným; (Osobná) dispozícia, strácajúca svoju silu, sa odovzdáva démonovi, pocity sa vracajú v súlade s ich zdrojmi a rozptýlia sa v silách (okolitý priestor). Vášne a túžby sa vracajú k nerozumnej povahe; zvyšok stúpa harmóniou a ponecháva vlastnosti rastu alebo poškodenia v prvej zóne; v druhej - zručnosť zla a už bezmocná mazanosť; v tretej - ilúzia, odteraz nemajúca moc nad túžbami, v štvrtej - márnosť sily, odteraz neuspokojujúca; v piatom, bezbožná arogancia a neuvážené odváženie; v šiestom pripútanosť k bohatstvu, teraz neplodná; v siedmej zákerná lož. A tak oslobodený od činov harmónie (pokoja) sa zjavuje v ôsmej zóne, zachováva si iba svoju osobnú podstatu a spieva hymny s bytosťami na počesť Otca. Tí, ktorí tam prebývajú, sa radujú s ním a on, podobne ako oni, počuje melodický hlas síl, ktoré presahujú ôsmu prirodzenosť, a spievajú chválu Bohu. A potom harmonicky vystúpia k Otcovi, pridržiavajú sa mocností a potom, čo sa sami stali mocnosťami, sa narodia v Bohu. To je konečné dobro pre tých, ktorí majú znamenie - stať sa Bohom. ““Hermes Trismegistus. „Pemander“.sa narodili v Bohu. To je konečné dobro pre tých, ktorí majú znamenie - stať sa Bohom. ““Hermes Trismegistus. „Pemander“.sa narodili v Bohu. To je konečné dobro pre tých, ktorí majú znamenie - stať sa Bohom. ““Hermes Trismegistus. „Pemander“.
Príde čas, dlho očakávané pochopenie toho, prečo je život taký a nie odlišný a prečo je človek bezvýznamným tvorom, škvrnou prachu, plesňou na povrchu planéty, v skutočnosti je Božím Synom a jeho moc nad Vesmírom je neobmedzená, ako moc Otca, len tá je v v súčasnosti je embryo, pretože OTEC A SYN SÚ JEDEN: „Bol tu Otec v Synovi a Syn v Otcovi. Toto je nebeské kráľovstvo. ““Evanjelium podľa Filipa. Čl. 96.