Časy, keď sa v Japonsku používala kordová keramika, sa hovorí éra kordovej keramiky (Jomon). Z obdobia pred keramikou v paleolite sa Jomon líši v tom, že sa objavila keramika a objavil sa luk na streľbu. Vznik japonskej alebo inej keramiky ešte nebol úplne preskúmaný.
Luk a šíp bol nahradený paleolitickým oštepom v čase, keď sa o samurajoch nič nevedelo. Bola to prvá automatická zbraň, ktorá zmenila spôsob lovu. Lov malých zvierat sa stal oveľa ľahším a efektívnejším. Keramické výrobky sa objavili v čase, keď si ľudia uvedomovali chemickú variabilitu látok. Dospelo sa k záveru, že tvrdá nádoba môže byť vyrobená z elastickej a mäkkej hliny s dlhým spracovaním. Boli to keramické jedlá, ktoré ľudí naučili, ako pripraviť guláš a varené jedlo. V tejto súvislosti sa v strave objavilo veľa predtým neznámych produktov a všeobecne sa kvalita jedla zlepšila.
Podľa údajov z roku 1994 je najstarším keramickým predmetom „džbán s kvázi dokonalým ornamentom“, ktorý sa našiel v Japonsku v žalári chrámu Senpukuji a bol označený jedenástym tisícročím pred naším letopočtom. Od tohto okamihu začala éra Jomonovcov, ktorá trvala desať tisícročí. V tomto období sa začali v Japonsku vyrábať keramické výrobky. V porovnaní so zvyškom antickej keramickej kultúry z neolitu sa táto stala pre Japonsko výnimočnou. Dzemonská keramika sa vyznačuje obmedzeným rozdielom, dĺžkou času a podobnosťou štýlov. Inými slovami, možno ho rozdeliť na dve regionálne skupiny vyvíjajúce sa evolúciou a ich ozdobné motívy boli podobné. Najvýznamnejšia je neolitická keramika vo východnom a západnom Japonsku. Aj keď existujú regionálne rozdiely,všetky druhy keramiky majú podobnosti, čo svedčí o integrálnej archeologickej kultúre. Nikto nevie, koľko stránok v ére Jomonu bolo. Podľa údajov z roku 1994 ich bolo stotisíc. To naznačuje relatívne vysokú hustotu obyvateľstva v Japonsku. Do 90. rokov sa väčšina lokalít nachádzala vo východnom Japonsku, ale archeológovia to dosiahli tak, že počet lokalít na západe a východe bude približne rovnaký.
Jomon. 13 tisíc rokov pred n - 3. storočie pred n poľovnícka a rybárska kultúra
Etnológ z Japonska K. Shuji sa domnieva, že s nástupom vyššie popísanej éry žilo v Japonsku dvadsaťtisíc ľudí, v polovici tohto obdobia 260 000, na konci - 76 000.
Starobylá japonská ekonomika
Počas Jomonovho obdobia bola japonská ekonomika založená na rybolove, poľovníctve a zhromažďovaní potravy. Existuje názor, že neolitické osídlenie poznalo základné poľnohospodárstvo na princípe sekania a pálenia, navyše sa domestikovali diviaky.
Propagačné video:
Pri love Japonci obyčajne používali spoločný luk. Vedcom sa podarilo nájsť pozostatky tohto nástroja v močaristých krytoch táborov nachádzajúcich sa v močaristých nížinách. V čase roku 1994 našli archeológovia iba tridsať neporušených lukov. Vyrábajú sa najčastejšie z kapitánovo-tisových druhov dreva a lakujú sa tmavou farbou. Na konci šípov bol hrot vyrobený z mocného kameňa zvaného obsidián. Oštep sa používal zriedka. Najčastejšie sa na Hokkaide našli rôzne časti oštepov, pre Kanto je to však výnimka. A v západnom Japonsku sa oštepy takmer nikdy nenašli. Na lov si so sebou zobrali nielen zbrane, ale aj psy a vlčie jamy. Zvyčajne lovili jelene, diviaky a divé vtáky. Na lov rýb, krabov, kreviet a pod sa používali harpúny alebo rybárske siete. Na starodávnych skládkach sa našli zvyšky sietí, závažia, háčiky. Väčšina nástrojov je vyrobená z kostí jeleňa. Spravidla sa nachádzajú na zastávkach nachádzajúcich sa na brehoch mora a riek. Tieto nástroje sa používali v ročných obdobiach a boli zamerané na konkrétne ryby: bonity, ostrieže atď. Harpúny a rybárske prúty sa používali samostatne, siete - hromadne. Rybolov sa zvlášť dobre rozvíjal uprostred jomonských čias.
Zhromažďovanie malo v ekonomike veľký význam. Už na začiatku vekov používal Jomon ako potravinu rôzne druhy vegetácie. Najčastejšie to boli tvrdé ovocie, napríklad orechy, gaštany, žalude. Zhromažďovanie sa uskutočňovalo v jesenných mesiacoch, plody sa zbierali do košov utkaných z viniča. Zo žaluďov sa vyrábala múka, ktorá sa zomlela na mlynské kamene a robil sa z nej chlieb. Niektoré potraviny sa v zime skladovali v jamách hlbokých jeden meter. Jamy sa nachádzali za dedinou. O takýchto jamách svedčia náleziská stredného obdobia Sakanoshita a posledného obdobia Minami-Gatamaeike. Obyvateľstvo konzumovalo nielen pevnú stravu, ale aj hrozno, vodné orechy, drieň, aktinídie atď. Zrná týchto rastlín sa našli v blízkosti zásob tvrdého ovocia v tábore Torihama.
Obyvatelia sa s najväčšou pravdepodobnosťou zaoberali základnou poľnohospodárskou výrobou. Svedčia o tom stopy po poľnohospodárskej pôde, ktoré sa našli v oblasti sídliska.
Ľudia si navyše osvojili zručnosť zbierania urtiky a čínskej žihľavy, ktoré sa používali pri výrobe látok.
Najstaršie japonské obydlia
Počas celej jomonskej éry žilo obyvateľstvo japonského súostrovia v zemľankách, ktoré sa považovali za klasický prístrešok predkeramického obdobia. Obydlie išlo hlboko do pôdy, malo podlahu a steny zo zeme, strechu podopieral podstavec z drevených trámov. Strecha pozostávala z mŕtveho dreva, vegetácie a zvieracích koží. V rôznych regiónoch sa nachádzali rôzne zemľanky. Vo východnej časti Japonska ich bolo viac, v západnej časti menej.
V prvých dňoch bola stavba obydlia veľmi primitívna. Môže to byť okrúhle alebo obdĺžnikové. V strede každej zemľanky sa vždy nachádzalo ohnisko, ktoré bolo rozdelené na: kamenné, krčahové alebo hlinené. Hlinené ohnisko bolo vyrobené nasledovne: bol vykopaný malý lievik, do ktorého sa naukladali a spálili štiepky. Na výrobu krčahu sa použila spodná časť hrnca, ktorá sa vyhĺbila do pôdy. Kamenné ohnisko bolo vyrobené z malých kamienkov a okruhliakov, slúžili na zakrytie oblasti, kde sa ohnisko chovalo.
Prvé domy boli zemľanky so strechou zo slamy alebo konárov.
Obydlia v regiónoch ako Tohoku a Hokuriku sa od ostatných líšili tým, že boli dosť veľké. Od stredného obdobia sa tieto budovy začali vyrábať podľa zložitého systému, ktorý zahŕňal použitie viac ako jedného krbu v jednom obydlí. Obyvateľstvo tohto obdobia sa nepovažovalo iba za miesto hľadania mieru, ale aj za priestor prepojený s vierou a vnímaním sveta.
V priemere bola celková plocha obydlia od dvadsať do tridsať metrov štvorcových. Najčastejšie na takomto území žila najmenej päťčlenná rodina. Počet členov rodiny dokazuje objav v mieste Ubayama - v obydlí sa našiel pohreb rodiny, ktorú tvorilo niekoľko mužov, niekoľko žien a jedno dieťa.
Rozsiahle priestory sa nachádzajú v severovýchodnom a severnom Japonsku. Presnejšie povedané, na mieste Fudodo bola vykopaná zemná zemina pozostávajúca zo štyroch ohnísk.
Dizajn je podobný elipe, ktorá má dĺžku sedemnásť metrov a polomer osem metrov. Na mieste Sugisawadai bolo vykopané obydlie rovnakého tvaru, ale dĺžka bola 31 metrov a polomer 8,8 metra. Nie je presne stanovené, na čo boli priestory tejto veľkosti určené. Ak uvažujeme hypoteticky, potom môžeme predpokladať, že išlo o špajze, verejné dielne atď.
Starobylé osady
Z niekoľkých obydlí sa vytvorila osada. Na začiatku éry Jomonov tvorila jedna osada dva alebo tri domy. V ranom období sa zvýšil počet zemľanov. To dokazuje, že ľudia začali viesť sedavý život. V okolí boli postavené obytné budovy približne v rovnakej vzdialenosti. Toto územie bolo uprostred náboženského a kolektívneho života obyvateľstva. Tento typ osídlenia sa nazýval „okrúhly“alebo „podkovovitý“. Od stredných čias Jomonovej éry sa takéto osady stali bežnými v celom Japonsku.
Osady boli rozdelené na: trvalé a dočasné, ale v prvom a druhom prípade žili ľudia na rovnakom území pomerne dlho. To dokazuje súvislosť medzi keramickými kultúrnymi štýlmi osídlenia a vrstvením osídlenia od ranej éry po neskoršie.
Osady pozostávali nielen z obydlí, ale aj zo štruktúr na podperách. Základ takýchto budov bol vo forme šesťuholníka, obdĺžnika, elipsy. Nemali steny a podlahu zo zeme, budovy boli umiestnené na stĺpoch, podperách a nechýbalo ani ohnisko. Izba bola široká od päť do pätnásť metrov. Na to, na čo boli určené budovy na rekvizitách - nikto nevie.
Pohreb
Japonci z Jomonovej éry najčastejšie pripevňovali mŕtvych k zemi v mohylách, ktoré sa nachádzali neďaleko obydlí a boli zároveň nielen cintorínom, ale aj skládkou. V prvom tisícročí pred naším letopočtom vznikli spoločné cintoríny. Napríklad v lokalite Yoshigo našli vedci viac ako tristo pozostatkov. To naznačovalo, že populácia začala viesť sedavý život a počet ľudí v Japonsku stúpal.
Staroveké Japonsko. Kultúra starodávnych pohrebísk
Väčšinu ľudských pohrebov možno nazvať pokrčenou spojkou mŕtvol: končatiny zosnulého človeka boli poskladané tak, že vyzeral ako embryo, bol jednoducho umiestnený do vykopanej jamy a pokrytý zemou.
V treťom tisícročí pred naším letopočtom boli zvláštne prípady, keď boli mŕtvoly kladené v podlhovastej podobe. Na konci tohto obdobia bola zavedená tradícia upaľovania mŕtvych: zo spálených končatín mŕtvych bol vyrobený trojuholník, do stredu bola umiestnená lebka a ďalšie kosti. Pohreby boli zvyčajne jednoduché, ale boli tu aj spoločné hroby, napríklad rodinné. Najväčší hrob éry Jomonovcov bol dlhý dva metre. Našlo sa v ňom asi pätnásť pozostatkov. Takéto pohrebisko sa našlo na hrádzi miesta Miyamotodai.
Na hrádzach svalov neboli iba jamové pohreby. Vedci objavili cintorín, kde mŕtvi ležali v depresii s kamenným podkladom alebo v obrovských kamenných rakvách. Takéto pohreby boli častými nálezmi na konci éry v severnom Japonsku.
Na Hokkaide boli mŕtvi pochovaní na obrovských zvláštnych cintorínoch s honosnou pohrebnou výzdobou. V starom Japonsku navyše existovala tradícia pochovávať deti, ktoré sa narodili mŕtve, až do šiestich rokov, do keramických nádob. Boli prípady, keď boli starší ľudia pochovaní v kvetináčoch. Po spálení tiel sa pozostatky premyli vodou a uložili do takejto nádoby.
Japonské viery a praktiky
Pohrebná výzdoba bola použitá ako informačný zdroj o náboženstve Japoncov z Jomonovej éry. Ak tam bol interiér, znamená to, že ľudia verili, že existuje život po smrti a duša. Spolu so zosnulým najčastejšie ukladali do hrobu predmety, ktoré zosnulý používal počas svojho života. Môžu to byť prstene, retiazky a iné šperky. Zvyčajne bolo treba nájsť opasky z jelenieho parožia, ktoré boli pokryté krásnym zložitým vzorom, a náramky z objemných škrupín Rappani alebo glycimeris. Vo vnútri bol urobený ručný otvor a vyleštený do lesklého stavu. Šperky mali estetickú aj obradovú funkciu. Spravidla sa náramky nachádzali v hroboch žien a opasok v hroboch mužov. Počet interiérových predmetov a ich luxus hovoril o sociálnom, fyziologickom a vekovom rozdelení.
V neskorších dobách existovala tradícia vytrhávania alebo pilovania zubov. Ešte počas ich života boli ľuďom odstránené niektoré rezáky - hovorilo sa tak o tom, že sa sťahujú do skupiny dospelých. Metódy a poradie extrakcie zubov sa líšili v závislosti od miesta a času. Okrem toho existovala tradícia ukladať štyri horné rezáky v podobe dvoj- alebo trojzubcov.
S vtedajším náboženstvom súvisí aj ďalší pamätník - ide o ženské figúrky dogu vyrobené z keramiky. Hovorí sa im aj Jomonské Venuše.
Hlinená figúrka vyrobená počas jomonského obdobia
Tieto starodávne figúrky boli objavené na mieste Hanawadai a predpokladá sa, že pochádzajú z počiatkov jomonskej éry. Figuríny sú rozdelené podľa spôsobu výroby na tieto typy: valcovité, ploché, s vyrazenými nohami, s tvárou v tvare trojuholníka, s očnými očami. Takmer všetky dogu zobrazujú s najväčšou pravdepodobnosťou tehotnú ženu s vypuklým bruškom. Spravidla sa figúrky nachádzajú rozbité. Existuje názor, že takéto figúrky sú symbolom ženského princípu, rodiny, narodenia potomka. Doga bola použitá pri rituáloch plodnosti. V rovnakom kulte boli použité symboly ako meče a nože vyrobené z kameňa, sekibo palice, ktoré predstavovali moc, mužnosť, vplyv. Sošky boli vyrobené z kameňa a dreva. Dogu boli akési amulety. Starí Japonci navyše vyrábali masky z keramiky, ale kde boli použité, zostáva dodnes záhadou.