Meč nie je len zbraň, je to verný amulet, ktorého sila a sláva sa kujú v bitkách. Dejiny poznali veľa mečov, medzi nimi legendárne meče zaujímajú osobitné miesto a zvyšujú morálku celých národov.
Excalibur
Asi každý už počul o legendárnom Excalibur kráľa Artuša. Rozbiť sa nedalo a pochva poskytla majiteľovi nezraniteľnosť.
Názov Excalibur pravdepodobne pochádza z waleského „Caledwulh“, čo sa dá preložiť ako „tvrdý úder“. Prvýkrát sa spomína vo waleskom epose Mabinogion (11. storočie). Podľa jednej verzie názov pochádzal z latinského „chalybs“- oceľ a predpona „exc“znamenala vylepšené vlastnosti.
Podľa jednej legendy Arthur vytiahol Excalibur z kameňa, ktorý mu preukázal právo byť kráľom, ale vo väčšine textov ho dostal od víly jazera, po zlomení prvého meča. Pred smrťou nariadil vrátiť ho právoplatnému majiteľovi a hodiť ho do vody.
Za mýtom Excalibur sa určite skrýva historický prototyp, ako aj postava kráľa Artuša. Len to nie je konkrétna zbraň, ale tradícia. Napríklad zvyk vyhadzovať zbrane v severnej a západnej Európe. Strabón popisuje taký rituál medzi Keltmi v blízkosti Toulouse, archeologické vykopávky v Torsbjergu svedčia o existencii takejto tradície v Jutsku (zbrane siahajú do obdobia 60 - 200 n. L.).
Propagačné video:
Durendal
Meč synovca Karola Veľkého, ktorý vydesil nepriateľov, opakoval osud Excaliburu. Podľa ságy o Karolovi bol hodený do jazera po smrti svojho pána Rolanda počas bitky pri Ronsevale (778). V neskoršej rytierskej básni „Raging Roland“sa hovorí, že časť z nej sa stále drží v stene francúzskej svätyne Rocamadour.
Jeho legendárne vlastnosti boli takmer rovnaké ako v Excalibure - bol neobvykle silný a nezlomil sa, ani keď sa ho Roland pred smrťou pokúsil rozbiť o skalu. Jeho samotný názov pochádza z prívlastku „dur“- tvrdý. Súdiac podľa častých zmienok v zdrojoch o lámaní mečov, kvalita ocele bola všeobecne slabou stránkou stredovekých bojovníkov.
Ak mal Excalibur pochvu so zvláštnymi vlastnosťami, potom mal Durendal rukoväť, kde sa podľa ságy o Karolovi uchovávali sväté relikvie.
Shcherbets
Korunovačný meč poľských panovníkov - Shcherbets, podľa legendy, dostal knieža Borislav Chrabrý (995-1025) od anjela. A Borislavovi sa takmer okamžite podarilo dať zárez, ktorý zasiahol Kyjevskú zlatú bránu. Odtiaľ pochádza aj názov „Shcherbets“. Je pravda, že táto udalosť je nepravdepodobná, pretože Borislavova kampaň proti Rusku sa uskutočnila pred skutočnou výstavbou Golden Gate v roku 1037. Keby sa mu podarilo vložiť zárez, zasahujúci do drevenej brány cárskeho mesta.
Všeobecne platí, že „Shcherbety“, ktoré prežili do dnešných dní, boli podľa odborníkov vyrobené v XII-XIII storočí. Možno zmizol pôvodný meč spolu so zvyškom poľských pokladov - kopijou svätého Maurícia a zlatým diadémom nemeckého cisára Otta III.
Historické pramene tvrdia, že meč bol použitý počas korunovácie v rokoch 1320 - 1764, keď ním bol korunovaný posledný poľský kráľ Stanislaw August Poniatowski. Po dlhých potulkách od zberateľa k zberateľovi sa Shcherbets v roku 1959 vrátil do Poľska. Dnes ju možno vidieť v krakovskom múzeu.
Meč svätého Petra
Zbraň apoštola Petra, ktorou v Getsemanskej záhrade odsekol ucho veľkňazovho služobníka Malchusa, je dnes ďalšou starodávnou relikviou Poľska. V roku 968 ju pápež Ján XIII. Predstavil poľskému biskupovi Jordanovi. Dnes je legendárna čepeľ alebo jej neskoršia verzia uložená v Arcidiecéznom múzeu v Poznani.
Prirodzene, medzi historikmi neexistuje jediný čas o datovaní meča. Vedci z Múzea poľskej armády vo Varšave tvrdia, že meč mohol byť vyrobený v 1. storočí nášho letopočtu, ale väčšina vedcov považuje čepeľ v Poznani za neskorý falzifikát. Odborníci Martin Glosek a Leszek Kaiser ho identifikujú ako kópiu prvej štvrtiny 14. storočia. Táto hypotéza sa zhoduje so skutočnosťou, že meče podobného tvaru - falchiony (čepeľ rozširujúca sa až na dno s jednostranným ostrením) boli v 14. storočí bežné ako doplnková zbraň anglických lukostrelcov.
Dovmontský meč
Pozostatkom Pskova je meč svätého pskovského kniežaťa Dovmonta (? -1299) - „udatného a bezúhonného muža“. Práve pod ním získalo mesto de facto nezávislosť od svojho staršieho „brata“Novgorodu. Knieža viedol úspešný boj so svojou pôvodnou vlasťou Litvou a livónskym rádom, pričom viackrát zachránil Pskov pred nájazdmi križiakov.
Dovmontov meč, ktorým údajne udrel majstra livónskeho rádu do tváre, visel dlho v pskovskej katedrále nad kniežatou svätyňou. Bol vyrytý nápisom „Nikomu nebudem vzdávať svoju česť.“Pre obyvateľov mesta sa stala skutočnou svätyňou, ktorou požehnali všetky nové kniežatá, ktoré vstúpili do služieb Pskova; Dovmontov meč bol razený na pskovských minciach.
Meč prežil dodnes v dobrom stave. Zachovala sa dokonca aj drevená pochva pokrytá zeleným zamatom a tretinou zviazaná striebornou farbou. Dĺžka samotného meča je asi 0,9 m, šírka nitkového kríža je 25 cm. V tvare je to ťahovo rezná trojuholníková čepeľ s rebrom vyčnievajúcim uprostred. Na jej vrchole sa zachovala pečiatka, ktorá naznačuje, že bola vyrobená v nemeckom meste Passau. Je zrejmé, že patril Dovmontovi ešte počas jeho života v Litve.
Dovmontov meč pochádza z XIII. Storočia. Dnes je to jediný stredoveký meč v Rusku, ktorého „biografia“je dobre známa a potvrdzujú ho kronické správy.
Kusanagi no tsurugi
Japonská katana „Kusanagi no tsurugi“alebo „meč kosiaci trávu“podľa legendy pomohla prvému japonskému cisárovi Jimmu dobyť Japonsko. To neprekvapuje, pretože pôvodne patrila bohovi vetra Susanno, bratovi bohyne slnka Amateratsu. Našiel ho v tele obludného draka Yamata no Orochi, ktorého zabil, a daroval ho svojej sestre. Ona ju zasa predstavila ľuďom ako posvätný symbol.
Kusanagi je oddávna svätyňou svätyne Isonokami-jingu, kam ju preniesol cisár Sujin. V súčasnosti je v chráme upevnený železný meč. V roku 1878 sa pri vykopávkach našla veľká čepeľ meča s celkovou dĺžkou 120 cm Predpokladá sa, že ide o legendárny Kusanagi no tsurugi.
Meč so siedmimi zubami
Ďalším národným pokladom Japonska je sedemzubý meč Nanatsusaya-no-tachi. Od bežnej zbrane krajiny vychádzajúceho slnka sa líši predovšetkým svojím tvarom - má šesť vetiev a siedmou, samozrejme, bola špička čepele.
Nie je presne známe, kedy bol vyrobený, ale hlavná verzia ho datuje do 4. storočia nášho letopočtu. Podľa analýzy bol meč kovaný v kráľovstve Baekje alebo Silla (územie modernej Kórey). Do Japonska sa dostalo, súdiac podľa nápisov na čepeli, cez Čínu - bol obdarovaný jedným z čínskych cisárov. Japonský epos hovorí, že patril polomýtickému cisárovnej Jingu, ktorá žila približne v rokoch 201 - 269.