Dejiny sú krehkou témou. A niekedy ma premôžu pochybnosti: je v zásade možné preniesť túto nádobu z ruky do ruky bez straty čo i len jednej kvapky životodarnej vlhkosti vedomostí o minulosti? Rozpadá sa nám pred očami, hneď ako sa pokúsime nenáhlivo a pomaly začať rozväzovať uzly rozporov, odlišností a spleti. A nie preto, že naše ruky sú drsné a nešikovné, ale preto, že každý z nás do toho vnáša kvapku seba a tým vytvára novú históriu.
A to už vôbec nie je o tom, že históriu píšu víťazi. A že patrí do oblasti myšlienok, porozumenia, reflexie - a nakoniec do oblasti ústnej duševnej tvorivosti. Po vymazaní čísel a dátumov zostáva legenda, ktorá rastie v tradíciu; legenda, z ktorej sa vyvinie mýtus, a mýtus, ktorý sa stane symbolom a významom. Tam, kde už nie sú hrdinovia a udalosti, ale existuje iba znak alebo význam v jeho najčistejšej podobe.
A každý, kto príde k tomuto znameniu, čo na ňom uvidí? A uvidí? A tu stojíme bezmocní pred nápismi na egyptských kameňoch štiepanými časom, pozeráme na tieto kľučky a palice a premýšľame, čo by mohli znamenať. A budeme zmätení, pretože v našej hlave sú iba tie významy, ktoré sme vstrebali od narodenia. A ďalšie nemajú odkiaľ prísť. A oni, ach, ako veľmi odlišné od toho, čo nám inokedy ukazujú krajiny a kontinenty. Vidíme značku a nevidíme za ňou históriu.
Čitateľ nepochybne začne namietať, pretože starý Champollion mohol spojiť jeden kúsok textu v známom jazyku s rovnakým kúskom textu v neznámom jazyku a otvoriť nám závoj tejto záhady! Ale kombinatorika, ktorá sa nám tu hodila a ktorá je podobná kryptografii, nám nedáva pochopenie o podstate a hĺbke toho, čo skúmame. A čo je v tomto prípade hĺbka? A o to ide. Veľmi vyhľadávaný význam, ktorý nám pomáha pochopiť, prečo to všetko všeobecne je, o čo ide a kde to môžeme prišiť, pripnúť, to znamená vložiť do nášho obrazu sveta, v našom súčasnom svete.
To posledné je nesmierne dôležité - zabudovať ho do svojho vlastného a nevnucovať náš život ich ľuďom. Pretože to druhé je dnes čoraz bežnejšie. Z nejakého dôvodu sa verí, že je „intuitívne jasné“, že to malo byť tak, a nie inak. Berieme a vnucujeme každému svoju intuíciu v presvedčení, že všetko vieme a rozumieme jej. Aby sme sa dotkli skutočného príbehu, sme tak často leniví - je potrebné niekam ísť, niečo si prečítať, precítiť to vlastnými rukami, skúmať, zhromažďovať fakty a dôkazy … Fi. Intuitívne, bodka! A skutočnosť, že toto všetko malo autora, ktorý DO VEDOMIA do toho vložil práve tento význam - zdá sa, že je nad rozumné, je to jednoducho vyhodené ako zbytočné, pretože to nezapadá do našich zaujímavých koncepcií žonglovania so slovami, ktoré sme pripravení každú minútu vyprodukovať aby ste pobavili svoju hrdosť. Je to pocitže cieľom nie je výskum, ale jednoducho vynájdenie. A nezáleží na tom, čo to bude vo vzťahu k objektívnym údajom - k existujúcej faktológii, k tomu, čo nám tí, ktorí zbierajú toto dedičstvo minulosti, kúsok po kúsku prinášajú.
Najpozoruhodnejšie príklady takéhoto spracovania faktických dejín spôsobujú bezplatné interpretácie obrazového materiálu - maľby, fresky, ilustrácie. Po prvé, zabúdame, že umelec mohol používať symboly a alegórie (a to je veľmi typické pre väčšinu diel stredoveku a renesancie), a po druhé, neobťažujeme sa ani študovať materiál, ktorý okrem obrazov zostal. Najčastejšie v tomto duchu trpí slávny Giovanni Battista Piranesi, ktorému sa nič neprisudzuje. Nepredstaviteľné množstvo starodávnych ruín, ktoré tak presne zdokumentoval, je z nejakého dôvodu podľa názoru takýchto bádateľov NEVYPLATNÝM dôkazom rozsiahlej katastrofy, ktorá sa stala v polovici 19. storočia. Pre takýto demarš však neexistuje nijaká dostatočná logická podpora.
Piranesi má dva typy obrazov a sám dostatočne podrobne povedal, čo, ako a prečo maľoval. Ako architekta ho to ťahalo k modrotlačiam a presným kresbám veľkých štruktúr. A bolo to také silné, že niektoré diela sú zámerne vymyslené. Presne takým sa stala séria fantasticky podrobných kresieb s názvom „Fantastic Images of Dungeons“. O tom, že jeho obrazy sú iba jeho fantáziou, sú na slobode, svedčí aj jeho „Prvá časť architektonických náčrtov a perspektív, ktoré vymyslel a vyryl rytmus benátskeho architekta Giovanni Battista Piranesi.
Propagačné video:
Zvyšok kresieb a kresieb, ktoré Piranesi venoval Rímu, strávil veľa času na ruinách jeho starodávnych budov.
A čo je na jeho obrazoch také prekvapivé? Kombinácia moderného interiéru, bývania, oblečenia a starodávnych ruín na jednom plátne? Takže tam stále stoja - tieto ruiny - ešte viac kontrastujú s okolitým každodenným životom: Koloseum stále trčí, hrdo zdvíha svoje steny k nebu, Titov oblúk je rovnako monumentálne neporovnateľný - svet sa odvtedy neobrátil naruby, ako v tomto malom historickom priestore vedľa seba žijú kúsky rôznych kultúr. A tak to bolo aj pred Piranesi - pred mnohými, mnohými rokmi. Kde je logický skokan, ktorý by mi mal dokázať, že Titov oblúk nebol poškodený nie vojnami 17. - 18. storočia, ale celosvetovou potopou, asteroidom, inváziou mimozemšťanov? Ale nielen Rím - celý svet má také jedinečné susedstvo vrstiev rôznych časov. A ak hľadáte dôkazy o takýchto teóriách - v skutočnosti, prečo nie,Mysleli sme na atómovú bombu, takže možno to nie je prvýkrát? - to zjavne nie je na výkresoch. Kde je dôkazová báza? Dajte mi základňu dôkazov! Túžim po nej, urgentne a nekompromisne. A nechaj Piranesiho, preboha. Zorganizujme výlety do týchto starožitností, vydrhneme ich a pozrieme sa pod mikroskop. Urobme spektrálne analýzy, koniec koncov, máme Hadrónový urýchľovač a nedokážeme určiť vek z kúska kameňa? Alebo jeho príbeh? Len nekopajte rádiokarbónovou metódou - nie je to jediná. Bude to viac vedecký výskum, ako vyvinúť novú metódu namiesto ukazovania prstom na obrázky. Ale toto už bude veda. Veda v plnom zmysle slova, nie fantázia v našej hlave s vami. Kde je dôkazová báza? Dajte mi základňu dôkazov! Túžim po nej, urgentne a nekompromisne. A nechaj Piranesiho, preboha. Zorganizujme výlety do týchto starožitností, vydrhneme ich a pozrieme sa pod mikroskop. Urobme spektrálne analýzy, koniec koncov máme Hadrónový urýchľovač a nedokážeme určiť vek z kúska kameňa? Alebo jeho príbeh? Len nekopajte rádiokarbónovou metódou - nie je to jediná. Bude to viac vedecký výskum, ako vyvinúť novú metódu namiesto ukazovania prstom na obrázky. Ale toto už bude veda. Veda v plnom zmysle slova, nie fantázia v našej hlave s vami. Kde je dôkazová báza? Dajte mi základňu dôkazov! Túžim po nej, urgentne a nekompromisne. A nechaj Piranesiho, preboha. Zorganizujme výlety do týchto starožitností, vydrhneme ich a pozrieme sa pod mikroskop. Urobme spektrálne analýzy, koniec koncov, máme Hadrónový urýchľovač a nedokážeme určiť vek z kúska kameňa? Alebo jeho príbeh? Len nekopajte rádiokarbónovou metódou - nie je to jediná. Bude to viac vedecký výskum, ako vyvinúť novú metódu namiesto ukazovania prstom na obrázky. Ale toto už bude veda. Veda v plnom zmysle slova, nie fantázia v našej hlave s vami. Poďme urobiť spektrálne analýzy, koniec koncov, máme Hadrónový urýchľovač a nemôžeme určiť vek z kúska kameňa? Alebo jeho príbeh? Len nekopajte rádiokarbónovou metódou - nie je to jediná. Bude to viac vedecký výskum, ako vyvinúť novú metódu namiesto ukazovania prstom na obrázky. Ale toto už bude veda. Veda v plnom zmysle slova, nie fantázia v našej hlave s vami. Urobme spektrálne analýzy, koniec koncov, máme Hadrónový urýchľovač a nedokážeme určiť vek z kúska kameňa? Alebo jeho príbeh? Len nekopajte rádiokarbónovou metódou - nie je to jediná. Bude to viac vedecký výskum, ako vyvinúť novú metódu namiesto ukazovania prstom na obrázky. Ale toto už bude veda. Veda v plnom zmysle slova, nie fantázia v našej hlave s vami.
Fantáziu sa však dá dosť ťažko skrotiť, takže aj keď otvorene povieme, že Piranesiho kresby sú jeho fantáziou, dostaneme odpoveď, že to nie je pravda, ale v skutočnosti (odporúčam napísať túto frázu, s mozgami ostatných to robí zázraky) Toto je tiež technika podpisu pre školskú esej „Čo to autor vo svojej práci skutočne myslel.“Chudobní autori. Nikdy sa im nesnívalo, že to MÁ TO) Piranesi čerpal zo života, ale je to starostlivo utajované, pretože že je nebezpečné poznať pravdu. Vinníci môžu byť okamžite menovaní a ukazovaní prstom - od slobodomurárov po všetky národnosti, ktoré sa veľmi usmievajú.
Druhou, v súčasnosti často stretávanou možnosťou, je ponoriť sa do starodávnych fresiek a ikon. Nehádam sa, niekedy sa tam stretnú veľmi vtipné postavy a obrázky. Ale z nejakého dôvodu vždy zabúdame, že väčšina ikon je napísaná po stopách pamäti ľudí, ktorí skutočne žili, ktorí svojimi činmi dotlačili ľudí k zvláštnemu postoju, a preto im tam nemôže byť nič cudzie: náboženstvo a viera v ich pozemské prejavy sú o ľuďoch, toto je súčasť príbehu.
Čo si napríklad pomyslia naši predkovia, keď uvidia nasledujúcu ikonu, ktorá zobrazuje maskovaného vojaka? Budú sa viesť spory, diskusie a hypotézy o nepochopiteľnom stvorení stratenom z iného sveta, pretože to nevyobrazuje ani jedna ikona. Toto je však obraz slávneho svätca v Rusku - Jána Rusa, ktorý sa počas bombardovania Kosova jednotkami NATO zjavil v tejto podobe vrúcne sa modliacemu srbskému mníchovi. Potom ho teda zajali. Ale určite niečo také vymyslíme. Ak to nevymyslíme, odkážeme to svojim potomkom, aby to vymysleli.
Obzvlášť veľa kontroverzií sa deje okolo písmen na ikonách.
Prebiehajú búrlivé diskusie o tom, aké písmená, akýsi tajný kód, s názvom - sú to čísla, bez názvu - sú to napríklad písmená, ale nie celkom písmená. A z nejakého dôvodu nikoho nikdy nenapadne, že písmená sú grécke, majú svoj vlastný význam a preklad, ktorý pôvodne a vedome položili tí, ktorí tieto ikony vytvorili. A nie je potrebné hrať za starých čias Champollionu a písať celé pojednania so šikovným vzduchom o tom, čo vie študent seminára prvého ročníka bez problémov.
Zdá sa, že vedci tohto druhu chytia to prvé, čo im prišlo pod ruku, a bežia zbesilo, aby robili neuveriteľné dohady, hovorili o svetových sprisahaniach, otvorených skrytým pre všetkých „myšlienkovými pokladmi a tajomstvami storočia“, bez toho, aby sa vôbec obťažovali vykopať aspoň dva milimetre historického materiálu do niektorého z nich. večierkov.
Ludwig Wittgenstein má vynikajúce „Logicko-filozofické pojednanie“, v ktorom analyzuje základy jazyka, sémantiky, významov a prináša pre to vážny filozofický základ. Na záver popisuje systém myšlienok, ktoré vytvoril ako rebrík, a navrhuje ho odmietnuť, ale až potom, čo ho vylezieme a použijeme. Je nesmierne dôležité pochopiť: na to, aby ste niečo odmietli, vyčiarkli, povedali, že sa tak nestalo, je potrebné dôkladne preskúmať, čo to je, je potrebné tento rebrík spočítať a postupovať krok za krokom rukami. A potom budeme mať právo - morálne právo tvrdiť, že svet môže a mal by byť iný, a že nám niekto niekde klamal.
A aký je skutočný dôkaz globálnej katastrofy? To je asi nabudúce všetko. A viac o starodávnej filozofii, o skladaní a rozvíjaní významov prostredníctvom znaku a symbolu, o tom, prečo celý svet vzišiel z vody, a čo je najdôležitejšie - o logách, zmysle, logike a Bohu Slove.
Autor: ladygodiva77