Kráľovná zo Sáby je uvedená v Biblii, ale tiež bez mena. V Koráne, ako aj v mnohých perzských a arabských rozprávkach sa jej hovorí Bilkis. V Etiópii je známa pod menom Makeda - kráľovná juhu - a zaujíma také významné miesto v literatúre a tradíciách, že etiópski cisári sa považovali za jej potomkov a miestni judaisti ju aj naďalej považujú za Falašu.
Za najstaršiu zmienku o kráľovnej zo Sáby sa považuje tretia Kniha kráľov (medzi Židmi „Prví králi“) Starého zákona. Keď sa kráľovná zo Sáby dozvedela o veľkých činoch a múdrosti kráľa Šalamúna (asi 965 - 926 pred n. L.), Pricestuje do Jeruzalema, aby to skontrolovala a urobí zo Šalamúna hádanky. O ktorých z nich, Biblia nehovorí, sa zmieňuje iba to, že kráľ ich vyriešil všetky.
Teraz je takmer isté, že jej majetky sa nachádzali v juhozápadnom rohu Arabského polostrova, kde sa teraz nachádza Jemen. V legendách o Hagade je štát kráľovnej zo Sáby opísaný ako magická krajina, kde je piesok drahší ako zlato, rastú stromy z rajskej záhrady a ľudia nepoznajú vojnu.
Podľa starozákonnej tradície kráľovná zo Sáby, ktorá sa dopočula o sláve kráľa Šalamúna, prišla do Jeruzalema, aby ho vyskúšala pomocou hádaniek, a bola ohromená jeho múdrosťou. Bilkis samozrejme neprišiel iba „vymýšľať hádanky“: Kadidlová trasa prechádzala cez vazalské územia Izraela - cestou zo Saby do Egypta, Fenície a Sýrie. Aby sa dohodla na voľnom priechode karavanov, priniesla také štedré dary. Kráľovná teda prekonala 2000 km púšťami do Jeruzalema nie z čistej zvedavosti.
Biblia poznamenáva, že historický „samit“vyústil do vzájomne prospešnej dohody. Kráľovná dala Šalamúnovi „120 talentov zlata, veľkú škálu kadidla a drahých kameňov“a splnil všetky jej želania. A vrátila sa domov.
Biblia farebne hovorí o dojmoch kráľovnej zo Sáby z jej komunikácie so Šalamúnom: „To, čo som počul v mojej zemi o tvojich skutkoch a tvojej múdrosti, je pravda. Ale neveril som slovám, kým som neprišiel a uvidel svoje oči. A teraz mi nie je ani z polovice povedané - máš viac múdrosti a bohatstva, ako som počul”.
Samotná Bilkis bola taká krásna a kráľovská, že Šalamúna fascinovala aj mladá kráľovná. Ale počas jedného z jej prvých stretnutí s izraelským kráľom sa stal príbeh, ktorý je opísaný v jednej z kníh Talmudu - „Midrash“. Podľa viery starých Semitov sú jednou z charakteristických čŕt diabla kozie kopytá. Šalamún sa obával, že sa diabol skrýva pod rúškom krásnej ženy vo svojom hosťovi.
Aby skontroloval, či je to tak, postavil pavilón so sklenenou podlahou, spustil tam ryby a vyzval Bilquisa, aby touto halou prešiel. Ilúzia skutočného bazéna bola taká silná, že kráľovná zo Sáby prekročila prah pavilónu a urobila to, čo každá žena inštinktívne pri vstupe do vody - zdvihla šaty. Len na chvíľu. Šalamún však dokázal vidieť, čo bolo starostlivo ukryté: nohy kráľovnej boli ľudské.
Propagačné video:
Keď sa Bilkis prvýkrát objavila pred Šalamúnom, sprevádzaná celou jej družinou, desiatkami polonahých dievčat ako darček kráľovi a dvom panterom, ktorí ju strážili, zostal ohromený a nemohol odolať jej kráse a vznešenosti.
Hovoria, že tisíc žien po mnohých rokoch nepomohlo Šalamúnovi na ňu zabudnúť. Ich krátky románik trval šesť mesiacov. Celý ten čas sa s ňou Šalamún nerozišiel a neustále rozdával drahé dary. Keď vyšlo najavo, že Bilkis je tehotná, opustila kráľa a vrátila sa do sabajského kráľovstva, kde porodila syna Menelika, ktorý sa stal prvým etiópskym kráľom. Bol pre neho pripravený slávny osud. Šalamún a kráľovná zo Sáby sú v etiópskych legendách považovaní za predkovia trojtisícovej dynastie cisárov z Habeša.
Ak bola v Afrike kráľovná zo Sáby vždy ctená, v iných kultúrach a náboženstvách bol prístup k nej úplne odlišný. Niektoré legendy urobili zo vznešenej kráľovnej Starého zákona, rovnajúcej sa veľkému vládcovi Izraela, zvodcu a jednoducho čarodejnicu. Údajne pricestovala do Jeruzalema nie z vlastnej vôle, ale na príkaz kráľa, viedla skazený život a dokázala zviesť aj Šalamúna.
Prečo sa reputácia kráľovnej zo Sáby tak dramaticky zmenila? Možno to odrážalo prechod od matriarchátu k patriarchátu - ženy strácali svoje práva a vplyv. V Šalamúnových časoch boli kráľovné na Blízkom východe bežné, ale v postbiblických časoch si bola žena na tróne ťažko predstaviteľná. Pamäť mocného vládcu zranila mužskú pýchu, a preto sa pokúsili zmiešať jej obraz so špinou.
V židovsko-kresťanskej tradícii sa kráľ Šalamún a kráľovná zo Sáby navzájom rešpektovali. Veľmi si vážila jeho múdrosť a on obdivoval jej krásu a uspokojoval všetky jej žiadosti.
Legendy svedčia o tom, že kráľovná Bilkis dokázala vyrobiť esencie z bylín, živíc, kvetov a koreňov. Toto je jedna z prvých zmienok o parfumérskom umení.
Ukázalo sa, že kráľovná tiež veľa pochopila o astrológii, všelijakom sexe, krotení, divých zvieratách a koncipovaní milostných sprisahaní. Na malíčku mala čarodejnícky prsteň s kameňom nazývaným „asterix“. Moderní vedci nevedia, čo to je, a v tých časoch bolo samozrejmé, že drahokam bol určený pre filozofov a milencov.
Neskôr grécke a rímske mýty pripisovali nadpozemskú krásu a najväčšiu múdrosť kráľovnej zo Sáby. Mala umenie intríg, aby si udržala moc, a bola veľkňažkou určitého južanského kultu nežnej vášne …
Cestovalo sa na slonoch a ťavách. V slávnostných chvíľach mala zlatú korunu s pštrosím perím. Jej družinu tvorili čierni trpaslíci a strážca - vysokí obri so svetlou pleťou. A ona sama nebola tmavej pleti. Ako dieťa svojej doby bola prefíkaná, skazená, mala sklon spoznávať cudzích bohov, ak jej sľubovali veľa šťastia.
Takže legendy a mýty nás vykresľujú tak romantickým, ako aj realistickým obrazom kráľovnej zo Sáby - obchodníka, diplomata, bojovníka, šikovného vládcu veľkej a prosperujúcej krajiny.
Jeho komplex kráľovského paláca spolu s rozprávkovou záhradou obklopil zdobený múr z farebných kameňov. Legendy pomenúvajú rôzne oblasti polohy hlavného mesta záhadnej krajiny, napríklad na križovatke hraníc Namíbie, Botswany a Angoly, pri rezervácii s jazerom Upemba (juhovýchodne od Zairu) atď.
Staroveké literárne zdroje uvádzajú, že bola z dynastie egyptských kráľov, otcom bol Boh. Poznala pohanské modly a predchodcov Hermesa, Poseidona, Afrodity. Bola naklonená spoznávať cudzích bohov. Legendy a mýty, ktoré sa k nám dostali, nám hovoria o skutočnom a romantickom, ale vždy tajomnom obraze kráľovnej zo Sáby z veľkého a prosperujúceho štátu.