Väčšina vedcov sa vyhýba prehĺbeniu sa do historických záznamov o levitácii a iných formách psychokinézy. Naproti tomu ich doktor Michael Grosso zámerne skúmal. Historické dôkazy o ľudskej povahe a jej skrytom potenciáli sú pre pochopenie našej súčasnosti a budúcnosti rovnako dôležité ako lekcie, ktoré ponúka história, hovorí.
"Zdá sa mi, že ak … niektoré príbehy o levitácii sú pravdivé … sú dôležité aspoň z jedného dôvodu," povedal Grosso. „Toto sú ďalšie dôkazy, vďaka ktorým je myšlienka materializmu úplne neprijateľná.“
Počas tisícročí malo ľudstvo rôzne „metódy dialógu s božským“, uviedol. Za posledných niekoľko sto rokov sa však ľudia čoraz viac uchyľovali k absolútnemu materializmu a popierali všetko, čo nebolo fyzicky zmerané. Záblesky niečoho viac však nie sú fikciou, sú založené na skutočných skúsenostiach.
"Existujú cesty späť do poetickej, magickej a transcendentálnej dimenzie ľudskej skúsenosti," hovorí Grosso. Titul Ph. D. získal na Kolumbijskej univerzite a je neformálnym spolupracovníkom na Katedre percepčného výskumu na Virgínskej univerzite. Napísal knihu o konkrétnom prípade levitácie, ktorá bola podľa všetkého pravá.
Na vydanie knihy uzavrel zmluvu s Oxford University Press, ale jeho zmluva bola ukončená, keď odmietol zmierniť svoje poznámky o levitácii. Kniha vyjde tento rok vo vydavateľstve Rowman & Littlefield pod názvom The Man Who Could Fly: St. Joseph of Copertino and the Mystery of Levitation.
Jozef z Copertina (1603 - 1663) sa niekedy vznášal niekoľko centimetrov nad zemou, niekedy letel vysoko vo vzduchu pred veľkými davmi v Taliansku. Proces kanonizácie cirkvou zahŕňa hĺbkový výskum, takže bolo zhromaždených veľa písomných dôkazov vrátane 150 svedeckých svedectiev, ktoré poskytli podrobné informácie o levitácii Jozefa z Copertina.
Propagačné video:
Niektorí ľudia to dnes odmietajú, pretože všetky tvrdenia o levitácii považujú za klam náboženskej horlivosti alebo zaostalú poveru o primitívnej spoločnosti. Grosso však hovorí: „Toto je niečo, čo skutočne existuje mimo času.“
K možným námietkam skeptikov uviedol: „Všetci svedkovia, ktorí boli do toho zapojení … Boli to hodnostári - kardináli, pápeži, samotní inkvizítori.““
Cirkev vtedy nemala v úmysle propagovať zázračného Jozefa, uviedol Grosso. Nie je dôvod domnievať sa, že cirkevné záznamy obsahujú niečo iné ako tvrdé fakty. Jozef sa stretol s takou nedôverou, ako sa mu v priebehu desaťročí dostalo uznania cirkvi.
Bol preložený z jedného miesta na druhé, nejasne naznačujúci alebo výslovne varujúci, aby nelevitoval, pravdepodobne preto, že disponoval silnou schopnosťou prilákať mnohých svojich nasledovníkov, nech už ide kamkoľvek.
Jozef bol v Ríme dokonca v akomsi domácom väzení, v rovnakom čase ako Galileo Galilei, aj keď z iného dôvodu. Jeden z nich bol mystik, druhý hnacou silou modernej vedy, ale k obom sa správalo nedôverou.
Cirkev by ho mohla ľahko vyhlásiť skôr za kacíra ako za svätého a tvrdiť, že jeho levitácia je znakom diabolského majstrovstva. Skutočne sa postavil pred súd. Ale, hovorí Grosso, inkvizítori „si uvedomili, že tento človek nemal žiadne tajné úmysly, bol úplne skromný a dokonca plachý voči svojim schopnostiam“.
Levitoval nie kedy chcel, ale iba v extáze. V určitých momentoch bol Jozef v dave zjavne taký rozrušený, že vstúpil do zmeneného stavu vedomia a začal levitovať. Nevenoval pozornosť tomu, čo sa okolo neho deje, aj keď spôsobil veľký rozruch. To mu bránilo viesť masy.
Ľudia dnes nemôžu obchodom s potravinami letieť z ničoho nič do vzduchu v rade, hovorí Grosso. Jozef z Copertina mal zvláštne podmienky. Bol nielen v zmenenom stave vedomia - extáze, vďaka svojej viere, ktorá sa zdala byť neoddeliteľnou súčasťou jeho superveľmoci. Bol tiež produktom svojej doby.
Nie je to tak, že by ľudia tej doby boli viac dôverčiví alebo ľahko podliehali masovému klamu. Bola to reformácia cirkvi, kultúra baroka, všeobecné praktiky pôstu a samoty, vytvorili prostredie, v ktorom bolo možné vstúpiť do zmeneného stavu vedomia.
Bolo to veľmi nervózne obdobie. Môžu nejaké udalosti alebo zmeny v modernej spoločnosti spôsobiť takéto okolnosti?
Potrebuje „zmenu v bežnej ľudskej existencii,“uviedol Grosso, aby nás uviedol do kolektívneho stavu vedomia otvorenejšieho pre naše skryté schopnosti. Namiesto nejakej katastrofy alebo tragickej udalosti by rád dúfal, že sa to dá dosiahnuť spojením všetkých vied pri hľadaní vyššieho vedomia.
Jozef z Copertina a ďalší v priebehu dejín, ako aj v našej dobe v mnohých kultúrach, mali rôzne superveľmoci. Hovorilo sa tiež o tom, že uzdravoval ľudí a vyžarovala z nich „vôňa svätosti“. Ak by jeden človek mohol rozvinúť všetky skryté schopnosti známe ľudstvu a opísané v historických záznamoch, stal by sa z neho nadčlovek: nadčlovek alebo superžena, verí Grosso.
Psychokinetické schopnosti sa nie vždy prejavujú v dramatických podmienkach, ako napríklad levitácia Jozefa z Copertina. Možno dnes ľudia vykonávajú psychokinézu v utlmenejších formách bez toho, aby si to vôbec uvedomovali, poznamenal Grosso.