Slovania považovali jedného z najkrutejších a najnebezpečnejších duchov za kúpeľného diabla alebo bannika. Odkiaľ sa táto viera vzala?
V tomto programe budeme hovoriť o ruských legendách spojených s veľmi zákernými a nebezpečnými zlými duchmi - s kúpeľným diablom. Východní Slovania verili, že v kúpeľnom dome hniezdi obzvlášť zlý nečistý duch, ktorý môže priviesť ľudí k smrti, a preto bol kúpeľný dom, budova postavená kvôli čistote, považovaný za nečisté, zlé miesto, kde je zlé vyhlásiť ho sám. Ale najskôr.
Kúpeľ mal pre Slovanov vždy veľký význam a stále má. Toto je jedna z najzachovalejších tradícií. Mnohí, ktorí majú letné sídlo alebo žijú mimo mesta, sa určite budú usilovať vybudovať kúpeľný dom vo svojej krajine. A v meste bez nej tiež nikde. Aj keď teraz majú všetky apartmány vaňu, sprchovací kút, ale súčasne sú v mestách aj kúpele, kam obyvatelia mesta chodia s radosťou - ani nie tak na umývanie, ako na potešenie: para, duch z brezových a dubových metiel, ľadový kúpeľ.
Ruský kúpeľ cudzincov často udivoval. Anglický diplomat Giles Fletcher teda v 17. storočí napísal: „Často uvidíte, ako im (pre posilnenie tela) dôjdu kúpele v mydle a fajčiacimi z tepla sa ako prasa na pľuvaní vrhajú nahí do rieky alebo sa ponoria do studenej vody, dokonca aj v najťažší mráz “. Angličan bol z tohto zvyku šokovaný, ale v Rusku je to dodnes jeden z najpríjemnejších a najzdravších spôsobov, ako stráviť voľný čas. Nie nadarmo v Rusku povedali: „Kúpeľný dom stúpa, kúpeľný dom vládne, kúpeľný dom všetko napraví.“
Kúpele možno rozdeliť do niekoľkých poddruhov. Prvou z nich je sauna, ktorá je vyhrievaná nabielo a je pohodlnejšia na používanie. Znamená to, že existujú kamenné, tehlové alebo kovové kachle so zásobníkom na ohrev vody (často majú práve jednotlivé kúpeľne práve taký dizajn). Na zohriatie takéhoto kúpeľa je potrebné veľa palivového dreva.
Najexotickejším a možno aj archaickým poddruhom kúpeľa je kúpeľ, ktorý bol usporiadaný vo vnútri ruskej piecky. Spočiatku boli kachle vyhrievané a vo vnútri bola ohrievaná liatina s vodou. Potom, keď boli kachle vypálené, bol z jeho vnútorných častí odstránený popol, prázdny priestor bol vo vnútri pokrytý slamou a horúce uhlie, teplo, bolo lopatou zahnané do kúta.
Potom muž vyliezol dovnútra a veľmi opatrne sa umyl, aby sa nezašpinil sadzami od stien kachlí a nedajbože nesedel na uhlíkoch. Pravdepodobne kvôli tomuto podivnému a nebezpečnému spôsobu umývania dostal ukrajinský kúpeľ súčasný názov - „lazna“(od slova „šplhať“). Treba si uvedomiť, že Slovania sa takto neumývali často.
Propagačné video:
Najbežnejším typom kúpeľov boli kúpele vyhrievané na čierno, pretože nevyžadovali veľa palivového dreva. Kúpeľný dom pozostáva zo samotného kúpeľného domu a šatne, kde ľudia pred praním nechávajú oblečenie. Dvere do parnej miestnosti boli vyrobené veľmi malé a s vysokým prahom, aby neunikal horúci vzduch. Vo vnútri parnej miestnosti bol kotol s vodou a otvorené ohnisko s horúcimi kameňmi. Dal teplo a paru.
Dym z tohto ohniska čiastočne unikol zvláštnym otvorom v strope a steny vo vani boli tmavé, zadymené, čo nevyzeralo veľmi esteticky, ale splnilo to aj ciele dezinfekcie (koniec koncov sa chodilo do vane nielen umývať, ale aj ošetrovať). Ak sa kúpeľný dom kúril správne, napríklad brezovým drevom, dymilo sa málo. Najskôr bol kúpeľ vyhriaty, potom ho nechali trochu odstáť, vystriekali na horúce kamene naberačku vody a vypustili prvú paru, aby sa neotrávili oxidom uhoľnatým. Potom by ste sa mohli umyť, ale pri dodržaní niekoľkých preventívnych opatrení, aby ste neurazili kúpeľ kúpeľa, ducha týchto stien.
Bannik, ako už bolo spomenuté, sa javil ako úprimne temné, zákerné a kruté stvorenie. Navonok malý a nenápadný, v maske nahého starca s dlhou plesnivou bradou, mohol spôsobiť veľa problémov tým, ktorí prišli na jeho panstvo. Napríklad mohol vziať a vystreliť horúce kamene z rúry a naraziť do umývateľného. Osoba, ktorá sa chce osviežiť, namiesto naberačky s ľadovou vodou položte naberačku s vriacou vodou. Mohol zatlačiť a položiť ho na kachle, aby sa nešťastník spálil na mäso a na kachle zostal kúsok jeho kože. Mohol upadnúť do bezvedomia a nakoniec sa mohol naparovať až do smrti - otrávený oxidom uhoľnatým.
Kúpeľový duch však nebol vždy zobrazený v podobe starého muža. Niekedy to mohla byť stará žena, strapatý a strašidelný zajačik. Niekedy sa jej hovorilo mrzutá matka, niekedy z nej bola výtržníčka, a to aj preto, že ju mohla položiť aj na kachle a zlúpnuť. Bunnyhu bolo možné vidieť nielen v podobe starenky, ale aj v podobe čiernej mačky. V každom prípade sa od nej očakávali problémy, rovnako ako od banníka.
Duchovia kúpeľa boli vykreslení ako mimoriadne nebezpečné tvory - oveľa nebezpečnejšie ako brownie a dokonca aj škriatok. Možno preto, že Slovania, ktorých svetonázor spôsobil, že celý svet okolo nich obývali rôzni duchovia - kikimori, morské panny, barnmeni a ďalší - neverili, že všetka tá špina a neduhy, ktoré si zo seba vo vani zmývajú. Verili, že duchovia tohto miesta absorbujú všetku nečistotu, a preto je ich charakter nechutný. Snažili sa držať ďalej od kúpeľného domu - zbytočne tam nechodili, najmä na Vianoce, v čase, keď mohli byť duchovia zvlášť škodliví.
Kúpeľný dom bol zvyčajne postavený ďaleko od chaty, v ďalekom rohu nádvoria, na okraji a, ak je to možné, aj za plotom. To je na jednej strane. Na druhej strane bola návšteva kúpeľného domu stále povinná, bolo treba prísne dodržiavať čistotu a kto nešiel do kúpeľného domu, mohol si získať reputáciu neláskavej a podozrivej osoby. Preto, či chcete, alebo nie, s banníkom ste museli rokovať, berúc do úvahy jeho rozmary a požiadavky.
Požiadavky môžu byť rôzne. Napríklad kúpeľnému domu sa nemusí páčiť miesto, kde je kúpeľný dom zložený. Potom podľa legiend priniesol chorobu niekomu z rodiny a bez ohľadu na to, ako bojovali, sa človek nemohol spamätať, kým rodine nenapadlo presunúť kúpeľ. Potom choroba zmizla akoby kúzlom. Ak starý kúpeľný dom náhle zhorel, bolo zakázané na jeho mieste stavať akékoľvek priestory. Miesto bolo považované za nečisté. Buď dôjde k novému požiaru, ktorý budovu zapáli, alebo sa rozbehnú myši, alebo ploštice - skrátka nebude tam žiť.
Neznášal tiež kúpeľný dom, keď pijú vodu určenú na umývanie vo vani, aj keď je čistá. A nemohol vystáť ľudí s krížmi okolo krku, a preto, ak sa človek išiel umyť, kríž musel byť odstránený a ponechaný v šatni, alebo lepšie doma. Táto tradícia sa stále dodržiava, ale nie zo starej pamäti, ale vďaka zdravému rozumu. Kovové predmety vo vani sa veľmi zahrejú a začnú spáliť pokožku, takže sa najskôr odstránia.
Prsné kríže boli často vyrobené z kovu - striebra, zlata alebo medi. Niekedy boli vytesané z kameňa, ale kameň vo vani sa zahrieva a horí nie horšie ako železo. Banniku sa tiež nepáči, ak sa práčky niekam ponáhľajú, navzájom sa naliehajú - potom od neho čakajte triky. Táto viera je tiež dosť racionálna, ak sa nad tým zamyslíte. Koniec koncov, ak sa ponáhľate, v tom zmätku je ľahké zameniť ľadovú vodu s vriacou vodou a sadnúť si na horúci sporák.
Boli spôsoby, ako upokojiť bannik. Tou prvou je priniesť mu na pamiatku plátok ražného chleba a na sporák nasypať hrubú kamennú soľ. Druhým je vziať si čierne kurča a bez toho, aby ste si perie trhali, uškrtiť a zakopať ho pod prah kúpeľného domu. Tento obrad je zjavne analógom obety, ktorý je navrhnutý tak, aby upokojil sily iného sveta.
Tretím spôsobom, ako sa dohodnúť s kúpeľným domom, je neumývanie vo vani pre tretiu alebo siedmu paru, to znamená pre tretiu a siedmu pec. Skutočným dôvodom bol strach z oxidu uhoľnatého, ktorý sa hromadil v miestnosti. Ľudová fantázia však vysvetlila zákaz inak. V treťom alebo siedmom parnom kúpeli sa kúpeľ umyje, niekedy so svojou ženou-bunnykh a so svojimi deťmi, a niekedy nazýva všetkých okolitých zlých duchov - domácich aj lesných. Nemôžete do nich zasahovať - budú sa hnevať a neskôr si nedajú odpočinok. Znamenie potrestalo, naopak, podpáliť kúpeľný dom a odísť, pričom duchom nechali vaňu s pramenitou vodou a novú metlu na paru.
Ale oxid uhoľnatý aj popáleniny boli malé veci v porovnaní s tým, čo dokázal bannik. Faktom je, že kúpeľ sa pravidelne používal nielen ako miesto na umývanie a ošetrenie, ale aj ako pôrodná sála. Pôrod, ktorý bol ženskou sviatosťou, sa nemohol konať v spoločnej chatrči, pred mužmi, a preto bola tehotná žena pripravená na pôrod prevezená do kúpeľa. V žiadnom prípade z neho nebol odstránený kríž (kúpeľ sa však tak neohrieval). Pôrodná žena neostala ani minútu sama, aby s dieťaťom neprepadli zlým duchom. Verilo sa, že bannik a banniha, najmä ak sa hnevajú na ľudí, ktorí porušili ich zákazy, môžu ukradnúť novorodenca a nahradiť ho jeho dieťaťom. Toto odhodené dieťa sa volalo podvádzanie.
Mnoho európskych národov má legendy o tom, ako sa striedajú rôzne formy. Hovoria, že duchovia - škriatkovia, trollovia, škriatkovia - kradnú deti a nahrádzajú ich svojimi mláďatami alebo dokonca neživými predmetmi, ktoré sú začarované, čo núti ich okolie, aby videli dieťa, povedzme, namiesto drevenej paluby.
Unesené dieťa žije so zlými duchmi a je ním vychovávané ako jeden z nich. Podvádzanie mohlo mať rôzne osudy. Keby to bolo démonické dieťa, potom by sa mohlo dožiť dospelosti, ktorá by sa prezliekla za človeka a odlišovala sa od neho iba v jedinej veci - absencii duše. Alebo môže po chvíli uschnúť. Premenenie sa vyznačovalo tým, že odmietal jesť, hlasno kričal, mal vrodené genetické chyby alebo bol jednoducho veľmi chorý.
Historici sa domnievajú, že tieto príbehy sa neobjavili bezdôvodne. V stredoveku bola veľmi vysoká detská úmrtnosť a smrť dieťaťa samozrejme predstavovala ťarchu viny na rodičoch. Aby zmiernili výčitky svedomia, ubezpečili sa, že nejde o ich zlú dedičnosť alebo zanedbávanie povinností, ale jednoducho duchovia uniesli ich dieťa a ukĺzli im. Slovania verili, že duchmi, ktorí to dokázali, boli škriatok a bannik.
Banniku sa samozrejme báli. To ale neznamená, že sa s ním snažili neriešiť. Kúpeľ bol miestom pre veštenie a dievčatá na špeciálne sviatky (na rovnakom sviatku Vianoc) tam mohli bežať, aby povedali šťastie svojim snúbencom. Hovoria, že duchovia vedia veľa, vrátane toho, čo je skryté, tak prečo sa neporadiť? A konzultovali a veľmi originálnym spôsobom.
Na Vianoce o polnoci dievčatá, ktoré sa niekedy zhromaždili v malej skupine (aby sa nebáli), pristúpili k otvoreným dverám kúpeľného domu, zdvihli si sukne a čakali, až sa ich dotkne bannik. Keby sa dotkol huňatej ruky, malo by dievča bohatého ženícha, keby bolo nahé, bolo by chudobné a keby bolo mokré, bolo by z neho opilec. Je pravda, že nie je jasné, kde existovala záruka, že ruka patrila banniku, a nie chuligánskemu susedovi - to je záhada, ale verili vešteniu.
Dnes si na kúpeľný dom pamätá málokto, s výnimkou dedín, kde sa zachovali tradičné kúpele - tmavé, guľatinové, stojace na okraji húštin staršieho a vtáčej čerešne. Súhlaste, taký sprievod vedie k očakávaniu niečoho nadprirodzeného. A mešťania na bannik prakticky zabudli. Chirurgicky biele dlaždice a šumivé kovové vodovodné batérie akosi nepodnecujú fantáziu k zaľudneniu priestoru kúpeľne starodávnymi duchmi spojenými s čistotou a zároveň zostať na strane zlých duchov. Moderní poltergeisti sú ďalšou vecou; v kúpeľni si ich možno ľahko predstaviť. Ale o tom viac inokedy.