Modrovous Horor
Žil ako príšera, ale zomrel ako svätý; jeho podstata bola nepochopiteľná - a v pamäti bežných ľudí, podliehajúcich strachu, v úžase pred všetkým tajomným zostal pod menom Modrovous. Obraz tohto rozporuplného človeka, ktorý za svojho života poznal všetko: luxus a skazu, vzostup a pád, triumf pýchy a trpkého pokánia, nedôvery a zbožnosti, akoby vyšiel zo Shakespearovho pera a teraz, po celé storočia, je jeho život vnímaný ako žalostný tragédia. Žil, opovrhoval zákonmi ľudskej morálky a dokonca aj bežným zdravým rozumom, nehovoriac o argumentoch rozumu, všetky jeho city a skutky sú poznačené pečaťou duplicity a krutosti; pri takýchto tragédiách je rozuzlenie obvykle takmer vždy sprevádzané žalostným zvukom rekviem.
Gilles je hrdinom svojej doby, éry storočnej vojny a prosperity vojvodu z Berry; navyše bol ešte v predstihu. Bojovník a filantrop, zmyselný a spravodlivý, bezstarostný a seriózny až k ľahkomyseľnosti, nebojácny a všemohúci spoločník Johanky z Arku, brutálny a nevinný, ako dieťa, ktoré hľadalo smrť a dychtivo milovalo život, smädné po vytržení a mučené všetkými mukami svedomia, rútiace sa z extrému do extrému. a pohŕda pokojom, zjavuje sa pred nami v maske hrdinu starodávnych miniatúr, v košieľke a klobúku vyšívanom trblietavými kameňmi alebo v maske divokej reviacej šelmy s ústami zafarbenými krvou “, - takto o ňom napísal slávny francúzsky historik a spisovateľ Georges Bordonov.
… V roku 1440 šľachtic zo šľachtického rodu, syn Guy de Laval a Marie de Craon, madam de La Suz, zriedka opustil svoj pochmúrny a smutný hrad, ktorého veže sa stále týčia neďaleko Poitou. V noci v jednom z okien veže zrazu zasvietilo mystické svetlo a odtiaľ bolo počuť také desivé a prenikavé výkriky, že aj vlci v lese začali žalostne vytie. Panstvo Gilles de Rais nebolo v zalesnenej a hornatej oblasti, ale medzi kameňmi, z ktorých vyrastali hradné múry, trúchlivo týčiace sa v priesvitnom opare.
Za našich čias na jeho stenách neprestávajú kvitnúť divoké karafiáty. Ponurá krypta hradu existuje dodnes pod klenbami podopretými schátranými stĺpmi; v strede je obdĺžniková doska. Ako vidíte, kedysi to bol oltár. Tmavé a smutné listy brečtanu šuštia vo vetre, ktorý je vždy na severnej stene. Práve tu, v tomto nešťastnom kúte hradu, bol v roku 1440 uväznený francúzsky maršal Gilles de Rais …
Gilles de Rais sa narodil okolo roku 1404 v zámku Mashcoul, ktorý sa nachádza na hranici Bretónska a Anjou. Jeho otec Guy de Laval zomrel koncom októbra 1415; a jeho matka Marie de Craon sa znovu zosobášili a zverili Gillesa a jeho brata Reného de Raisa do starostlivosti jeho starého otca Jean de Craona, muža v starobe. 1420, 30. novembra - vo veku 17 rokov sa Gilles de Rais oženil s Catherine de Toire, manželstvom, ktoré z neho urobilo jedného z najbohatších mužov v Európe.
V tých dňoch bola situácia vo Francúzsku mimoriadne komplikovaná. Briti sa túlali krajinou, ktorá prežila masaker a mor. Aj Orleans bol plný votrelcov, ktorí vypaľovali dediny a zanechali po sebe krv, hlad, choroby a skazy. Karol VII., Dauphin, ktorého sa rodičia zriekli, začal niečo ako súd v špiónovi, kde sa snažil nájsť zabudnutie na zhýralosť a opilstvo. Ale občas vykonal žalostné pokusy o vyprosenie peňazí a v roku 1425 prišiel Gilles de Rais na pomoc loutkovému kráľovi a požičal mu obrovské sumy. To bolo, keď sa na scéne objavila svätá Joan (Johanka z Arku), záchrankyňa Francúzska.
Kráľ ju zveril Gillesovi de Raisovi, ktorý bol vždy po jej boku: jej priateľovi a ochrancovi, bojoval bok po boku a strážil ju, až kým nebola zranená pod samotnými parížskymi múrmi. Opát Bossart potvrdil, že pri strážení Jeanne bol Gilles čestný a spravodlivý s ňou. Už vtedy bol pohltený mystikou a bezpochyby pevne veril v božské poslanie Svätého, za ktoré tak statočne bojoval. Videl, že splnila všetky svoje sľuby, a keď bol kráľ Karol korunovaný v Remeši, Gilles de Rais bol povýšený na francúzskeho maršála, s poctou nosiť na jeho štíte kráľovský erb.
Propagačné video:
1426 - unavený z paláca a táborových táborov sa vrátil na svoj hrad Tiffauge, kde začal viesť skutočne kráľovský životný štýl. Oddelenie jeho osobných strážcov predstavovalo viac ako 200 ľudí, neboli to len vojaci, ale aj rytieri, kapitáni, šľachtici, vysokopostavené stránky, z ktorých každý bol oblečený do brokátu a zamatu a každý mal svoju vlastnú družinu. Dom Gillesa de Raisa bol otvorený pre hostí; vo dne i v noci jeho stoly hýrili jedlom: kŕmil nielen stráže a zamestnancov, ale aj cestujúcich prechádzajúcich okolo hradu.
Gilles bol vášnivým bibliofilom a cenné rukopisy uchovával v obrovských truhliciach. Obdivoval najmä spisy Ovidia, Valeria Maxima a príbehy Suetonia.
Bolo zrejmé, že ani ročný príjem kráľovstva nemôže poskytnúť taký spôsob života, a tak sa majetky, lúky, parky a lesy časom predali, až sa nakoniec v roku 1436 jeho rodina, znepokojená osudom dedičstva, obrátila na kráľa. Karl, ktorý sa dozvedel o zlej vláde Ser Re a zakázal mu disponovať celým majetkom.
Gilles de Rais sa dlho venoval alchýmii a hľadal kameň mudrcov, a teraz to robil so zvláštnou horlivosťou pod vedením vtedajšieho slávneho okultistu - Gillesa de Sillé. Vynakladali sa neuveriteľné sumy, zlato a striebro sa tavili v tégliku a retorte - ale márne. Obrátil sa k Jean de la Riviere, čarodejníkovi, ktorý pricestoval z Poitiers, ale jeho kúzla a kúzla boli zbytočné. Druhý čarodejník menom du Mesnil presvedčil Gillesa, aby podpísal krvavý papier, v ktorom sa uvádza, že sľubuje dať všetko, čo diabol vyžaduje, vrátane života a duše.
Florentín Francesco Prelati zakrátko získal moc nad Gillesom de Re a práve vtedy sa začala séria strašných vrážd, rúhania a iných ohavných činov, ktoré sa akoby zbierali z hlbín čiernej mágie. Satan, povedal Prelati, musí byť potešený krvou, krvou detí. Je zbytočné popisovať čierne omše, ktoré sa na hrade odohrávali; počet znásilnení, vraždenie, týranie detí. V rokoch 1432 až 1440 orgie pokračovali a deti z rôznych častí krajiny zomierali v diablovom brlohu.
Na pojednávaní bol prečítaný zoznam s menami obetí - chlapcov a dievčat; zoznam bol veľmi dlhý, viac ako 800 detí bolo zabitých. Ich telá boli spálené alebo vyhodené do suterénov a technických priestorov hradu. Gilles de Rais bol vo vytržení, keď sledoval utrpenie svojich obetí, ako sám povedal: „Najviac ma potešilo tešiť sa z mučenia, sĺz, strachu, krvi.“Napriek tomu mal nočné mory. Často hovoril o tom, že pôjde do kláštora, o púti do Jeruzalema, kam pôjde bosý a bude cestou prosiť o almužnu.
Bolo by čudné, keby James V, bretónsky vojvoda, ktorý takmer nič nekupoval pozemky a domy Gillesa de Raisa, zasiahol, kým by si nenaplnil hruď a nezvýšil svoje bohatstvo. Schválne nevenoval pozornosť povestiam, neuveriteľným vo svojej obludnosti, ktoré kolovali medzi roľníkmi. Ale aj tak sa našli slušní ľudia, ktorí nekonali pre svoj vlastný záujem, ale na príkaz svedomia. Jean de Maletroix, biskup z Nantes, neúplatný a čestný prelát, počul o strašných zločinoch.
Len za mesiac vykonal riadne vyšetrovanie. Oddelenie ozbrojených vojakov odišlo do Tiffozu a medzitým druhý oddiel obkľúčil Mashkul, kam utekal maršal, celý sa triasol strachom. Nemalo zmysel odolávať, nedalo sa utekať; 14. septembra bol sadistický atentátnik Prelati a jeho asistenti, ktorí ho neopustili pri prvom náznaku nebezpečenstva, zatknutí, pripútaní reťazami a uvrhnutí do väzenia. Cirkevný proces trval 1 mesiac a 8 dní; občianskoprávny proces trval 48 hodín.
Z procesu s Gillesom de Raisom dnes už nezostali žiadne záhady. Kronika nám do detailov priniesla dianie v miestnostiach majiteľa hradu. Objavovali sa príbehy o jedle s množstvom korenia a vzrušujúcich vín, ale vedľa toho boli z minúty na minútu uvedené podrobnosti o rôznych sadistických pôžitkoch, nezmyselných zločinoch. Rozprávali o telách vytiahnutých háčikmi zo studní, do ktorých boli predtým odhodené, o uponáhľanom nočnom transporte truhlíc naplnených telami zavraždených detí s hlavami oddelenými od tela a „zožratými červami a odrážajúcimi sa ako gule“, o zväzkoch zhromaždených v r. hromada v krbe hotela de la Suze s 36 telami položenými na vrchu. Tomu všetkému asistent prokurátora ťažko uveril: „Len sa zamyslite nad tým, ako tuk z kúskov horiaceho mäsa kvapká na uhlie v kuchyni …“. Plameň, ktorý sa neustále miešal, bol dosť silnýa zbavenie sa mnohých tiel trvalo len pár hodín.
Maršal, ktorý mal výčitky svedomia a modlil sa za Pánovo milosrdenstvo, sa natiahol na posteľ a s veľkým potešením vdýchol strašnú vôňu horiaceho mäsa a kostí a dlho hovoril o svojich pocitoch.
Zopakujme - za 7 alebo 8 rokov zomrelo 800 detí. Dobrá tretina nocí z týchto 7 rokov, od roku 1433 do roku 1440, bola venovaná vraždeniu, rozštiepeniu a upaľovaniu; a dni sa trávili vo vozňoch na voze krvavých a zmrzačených tiel, aby sa schovali, vysušené a zuhoľnatené, pod senom alebo na odľahlých miestach, pri zbavovaní sa popola a umývaní krvi a splaškov.
… Cirkev trvala na tom, aby táto záležitosť patrila do jej právomoci. To znamenalo, že potom bolo po všetkom Gilles de Rais. Nantský biskup Jean de Chateauguieron a najvyšší bretónsky seneschál Pierre de l'Hôpital obťažovali vojvodu s požiadavkami na potrebné právomoci. A s veľkou ľútosťou dal Jacob V konečne príkaz na začatie procesu s francúzskym maršalom, ktorý zneuctil slávne meno; dobre vedel, že „cirkev je najvyšší súd a odsudzuje zločin, a nie osobu, ktorá ho spáchala,“ako slávnostne vyhlásil sám biskup v Nantes. A Pierre de l'Hôpital sa oveľa viac zaujímal o fakty o čarodejníctve a mágii ako o iné, oveľa strašnejšie zločiny.
Na bývanie bolo potrebné zlato. Rovnako ako grófka Bathory nemohol žiť život obyčajného človeka, zničila ho.
Vďaka Prelati bola atmosféra Tiffauge nasýtená mágiou. Často sa hádal s maršalom, ktorý mu vyčítal netrpezlivosť a nedostatok viery. Gilles každý deň počúval niekoľko omší. Normanka, ktorá mu prišla povedať šťastie na kartách, uviedla, že nikdy neuspeje, kým „neodvráti svoju dušu od svojich modlitieb a svojej kaplnky“. Gilles zaobstarával diablovi čoraz viac pravých rúk, sŕdc a pramienkov vlasov.
Problémy spojené so zajatím mladých ľudí boli rovnaké pre Erzsebet Bathory a Gilles de Rais. Rovnaké malé dediny, kde každý vie o všetkom, aj keď o tom iba šepká; rovnaké staré ženy v šedej farbe, ktoré tvoria neoddeliteľnú súčasť vidieka; deti bežiace bez dozoru v malých, vzdialených farmách; okraj dedín, kde pouliční punkáči klepajú na zrelé slivky kameňmi alebo zasievajú ľan - to všetko bolo rovnaké tak v Maďarsku, ako aj vo Francúzsku. Stará a škaredá žena v šedej farbe zásobovala pána stránkami. Sluhovia Henri a Poitou boli niekedy nejakým spôsobom nalákaní do hradu. Najmä deti často zmizli v dňoch, keď sa rozdávali almužny. V tom čase boli spustené mosty a zámockí sluhovia rozdávali medzi chudobných almužnu: jedlo, nejaké peniaze a oblečenie. A ak medzi deťmi zbadali obzvlášť krásneho človeka, odviezli ho so sebou pod zámienkou, že nemá dostatok mäsa, a odvezú ho do kuchyne, aby mu dali niečo iné.
Všetky triky, ktoré boli vyvinuté na upokojenie miestnych obyvateľov, však čoskoro stratili dôveryhodnosť; Ľudia boli každý rok ohromení, koľko chlapcov zmizlo - dokonca aj s vlkmi, chorobami, zabijakmi a močiarmi.
Gilles de Sillet šíril fámy, že Bretónci uväznili jeho brata Michela de Silleta a výkupné si vyžiadalo 24 najkrajších chlapcov, ktorých možno nájsť. Poslal ich z Mashkulu, ako povedal Gilles, ale z Tiffauge bolo odvezených 7-krát viac chlapcov. Ľudia o tom samozrejme smútili, ale napriek tomu sa našlo aspoň nejaké racionálne vysvetlenie zmiznutí. V tých dňoch bolo výkupné a rukojemníci univerzálnou katastrofou. Dievčatá navyše nezmizli z dedín, hoci sa tiež často hrali pri vode. Nezmizla ani jedna pastierka, ani tá najnenápadnejšia pastierka.
Prišli pre Gillesa de Raisa v polovici septembra 1440. Pod hradbami Mashkulu kapitán sprievodu Jean Labbe a jeho muži požadovali, aby sa pre nich mosty znížili, pretože slúžia bretónskemu vojvodovi. Keď Gilles počul meno Labbe, prekrížil sa, pobozkal talizman a povedal Gilles de Sillet: „Vážený bratranec, toto je okamih obrátenia sa k Pánovi.“
Dávno pred tým dňom jeho astrológ predpovedal, že opát oznámi jeho smrť; a že on sám bude mníchom v opátstve. Predpoveď sa naplnila. Ale s jediným rozdielom, že v krypte Nantských karmelitánok zostalo iba jeho telo.
Jean Labbe povedal maršálovi, aby ho nasledoval. Henri a Poitou chceli sprevádzať majiteľa. Keď prechádzali dedinami, bolo počuť na oboch stranách cesty kliatby.
24. októbra bol zajatec prevezený do vyšetrovacej miestnosti na hrade Buffay. Za gobelínmi bolo všetko náradie na bežné výsluchy: stojan, kliny a laná. Pierre de l'Hôpital ho vyzval, aby sa priznal. Svedectvo Poitou a Henriho mu bolo prečítané tichým hlasom. Bledý ako smrť, Gilles odpovedal, že hovoria pravdu, že skutočne vzal deti ich matkám a súhlasil s 800 vraždami a tromi magickými pokusmi o vyvolanie diabla.
Dôkazy o čarodejníctve a sodomii boli také zrejmé, že bol vymenovaný cirkevný tribunál pod vedením biskupa z Nantes, pretože tieto zločiny patrili do právomoci cirkvi. Súd nemal veľa času.
Výsledky predbežného vyšetrovania, ktoré boli utajené, sa dostali na verejnosť. Takže zločiny proti Bohu a človeku: vražda, znásilnenie a sodomia. Ale najstrašnejšia zo všetkého je „svätokrádež, nedostatok zbožnosti, príprava diabolských kúziel a ďalšie tvrdohlavé činnosti pri evolúcii diabla, mágia, alchýmia a čarodejníctvo“.
Nakoniec, keď mu biskup poradil, aby sa pripravil na smrť, sa maršal začal brániť: najvyššia vojenská hodnosť francúzskej koruny a prvý šľachtic, mohol predstúpiť iba pred rovný súd a so súhlasom bretónskeho kráľa a vojvodu.
Jean de Chateauguiron mu odpovedal takto: „Súd cirkvi je najvyšší súd a odsudzuje zločiny, nie osobu, ktorá ich spáchala. Kráľ a vojvoda sa navyše zhodujú, že rozsudok musí byť vynesený. ““
Verdikt znel: „Hang and burn; predtým, ako je telo rozštvrtené a spálené, musí byť odstránené a uložené do rakvy v kostole v Nantes, ktorú si zvolí sám odsúdený. Henri a Poitou musia byť spálení osobitne a ich popol rozptýlený po Loire. “
Na druhý deň bolo námestie preplnené ľuďmi. Gilles sa objavil celý v čiernej farbe, pod zamatovou kapucňou a v čiernej hodvábnej bunde zdobenej kožušinou rovnakej farby. Pokojne a pevne zopakoval, že hovorí iba pravdu.
26. októbra sa o 9. hodine ráno vo všetkých kostoloch v Nantes zastavila procesia kňazov so svätým prijímaním sprevádzaná davom modliacim sa za troch zločincov. O 12. hodine boli Gilles de Rais, Poitou a Henri vyvezení na lúku na okraji mesta. Boli postavené tri šibenice, jedna vyššia ako ostatné. Dole boli kefy a suché konáre.
Odsúdení pomaly čítali De Profundis a boli odvezení na miesto popravy. Gilles pobozkal Poitou a Henriho slovami: „Neexistuje taký hriech, ktorý by Pán nemohol odpustiť, ak ten, kto o to žiada, skutočne robí pokánie. Smrť je len malá bolesť. ““Potom odhodil kapucňu, pobozkal kríž a začal recitovať slová poslednej modlitby. Kat hodil slučku, Gilles vyliezol s jeho pomocou na plošinu a kat sa horiacou fakľou dotkol kefy. Plošina klesla a Gilles de Rais visel; plamene olízali jeho telo a hojdali sa na silnom lane. Po pretrvávajúcom zvonení katedrálnych zvonov čerpal dav sledujúci scénu vykúpenia Dies irae.
Telá sluhov boli spálené, ich popol bol rozptýlený vo vetre. Mŕtvolu maršala však pochovali podľa očakávania na území karmelitánskeho kostola, neďaleko odplatného miesta. Tak sa skončil život jedného z najneobyčajnejších zločincov v histórii čarodejníctva.
N. Nepomniachtchi