Na území modernej Ukrajiny nie je veľa historických pamiatok starých desaťtisíce rokov. Ani na svete ich nie je veľa. Medzi nimi zvláštne miesto zaujíma Kamenný hrob na juhu Ukrajiny. V jej jaskyniach a jaskyniach sa doteraz zachovalo veľa skalných obrazov, ktoré zobrazujú scény zo života primitívnych ľudí.
V regióne Záporožie, 2 km od dediny Mirnoye v okrese Melitopol, v údolí rieky Molochnaya, sa nachádza malý izolovaný masív pieskovca vysoký až 12 metrov. Rozprestiera sa na ploche približne 240 krát 160 metrov a skladá sa z veľkých balvanov.
Hromada kameňov pripomína tvarom mohyly a keďže mohyly sú často pohrebné stavby, t.j. hroby, a preto aj príslušné meno - „Kamenný hrob“.
Geologická vzácnosť takýchto útvarov prispela k rozšíreniu myšlienky o jej umelom pôvode. Jedna zo slovanských legiend hovorí o hádke medzi dvoma hrdinami, ktorí po sebe hádzali kamene. Ďalšia z nahrávok Nogais hovorí o hrdinovi Bogurovi, ktorého Allah potrestal za nejaký druh priestupku. Hrdinovi prikázal, aby na brehu rieky položil horu, z ktorej bude viditeľná step na všetky strany. Ale hrdina, ktorý sa chopil budovy, začal mazať a voľne skladať kamene. Výsledkom bolo, že sa potkol, spadol do medzery medzi balvanmi a bol pokrytý pieskom.
Legendy, ktoré medzi ľuďmi vznikajú, sú vždy zaujímavé, ale nemajú nič spoločné so skutočnou históriou kamenného kopca. V skutočnosti pred miliónmi rokov došlo k húfu Sarmatského mora. Po odchode vody zostal bývalý pieskovisko piesčitým masívom. Neskôr, keď vzniklo Pontské more, sa na tomto mieste vytvorili vápencové usadeniny. Neskôr aj toto more odišlo. Objavili sa červenohnedé hliny, ktoré obsahovali železo a mangán. Pod ich vplyvom nakoniec pieskovec stuhol.
Počas topenia ľadovca na severe (jeho hranica sa dostala do oblasti moderného Dnepropetrovska) „veľká voda“stekajúca na juh vytvorila údolia riek a takzvané „amfiteátre“- obrovské výplavy na pravom brehu rieky Molochnaya. Vďaka prirodzenému prehĺbeniu koryta rieky sa na povrchu údolia objavil obrovský ostrov, z ktorého sa neskôr stala Kamenná hrobka. Postupom času sa hlavný pieskovcový štít rozbil a jeho fragmenty sa kĺzali po piesku. Pod vplyvom vody a vetra získali úžasné tvary.
Kamenná hrobka je v súčasnosti piesčitým vrchom pokrytým veľkými balvanmi. Na 3 hektároch ich je asi 3 tisíc. Medzi hromadami kameňov je veľa prírodných dutín - jaskyne, jaskyne, priechody medzi kameňmi a podobne.
Propagačné video:
História výskumu
Najstaršia zmienka o kamennej hrobke pochádza z roku 1778. Počas rusko-tureckej vojny tu Suvorov zriadil miesto, ktoré stráži poštovú cestu. Úplne prvým bádateľom, ktorý sa zmienil o Kamennom hrobe, bol Köppen P. I … V roku 1837, počas cesty cez Azovské more, aby zostavil „Inventár starodávnych pamiatok“, si do svojho cestovného denníka napísal:
"Kamenný hrob." Takže v Melitopole uyezd sa nazýva pahorok pozostávajúci z obrovských hromád pieskovca, ktorý sa nachádza na pravom brehu rieky Molochnaya … Kamene, ktoré tu ležia prírodou, buď vyčnievajú zo zeme zvisle, potom sa ohýbajú opačnými smermi a vytvárajú podobu baldachýnov. Na jednom mieste, medzi skalami porastenými machom, je medzera ako ulica, široká 2 alebo 3 arshiny a raz bol vchod do jaskyne, v ktorej jeden z mojich sprievodcov, ktorý bol v detstve pastierom, a často tu chladol so svojimi priateľmi, Videl som na stenách nápisy, z ktorých jeden bol arshin alebo viac dlhý a tvorili jeden riadok; inde sa jednotlivé slová excidovali. Vchod do tejto jaskyne bol okolo roku 1822 pokrytý pieskom. ““
V roku 1889 prišiel archeológ N. I. Veselovský, ktorý vykopal kopec neďaleko hrobu Kamennaya, „aby skontroloval povesti“, a urobil tu vykopávky. Veselovský vykopal niekoľko jaskýň a navrhol umelý pôvod mohyly.
Napísal: „Spočiatku bola hlavná jaskyňa vyčistená pod obrovským kameňom, ktorý mal po stranách zarážky. Vstup do nej tvorili dva kamene, ktoré navzájom tesne nepasovali. Týmto priechodom a lopatami vyhrabal piesok. Následne bol objavený ďalší vchod do jaskyne, rovnobežný s prvým, o niečo širší … Čoskoro som musel odísť z práce kvôli tomu, že sa zo strán jaskyne zrútili dva kamene, každý po 10 libier. Je to tým, že obyvatelia dediny (Terpenie) otriasli jaskyňou výbuchmi strelného prachu (pri hľadaní pokladu (pozn.)) Alebo preto, že robotníci vyhodili do vzduchu piesok, husto položený pozdĺž okrajov jaskyne, oslabili jej základy, len sa stala nebezpečnou a hrozilo, že ztenčí … Pracovníci ju nestihli dostatočne vyčistiť, aby mohli robiť presné merania, v jaskyni sa dalo voľne sedieť, miestami aj stáť.
Na strope sú krížiace sa priame a zakrivené čiary načmárané dosť hlboko, miestami do polovice. Podobné postavy sa našli aj v ďalšej malej jaskyni, neďaleko takzvaného „hrdinského pamätníka“… Obyvatelia si tieto zárezy odniesli na nápisy, v inej jaskyni, tiež pomerne dlhej, boli obrazy kôz a koní zhruba vytesaných do hĺbky. “
Nenašiel žiadne poklady ani pohreb, Veselovský bol sklamaný a prestal pracovať.
Obrázok mamuta alebo býka v jaskyni č. 9. Eneolitická epocha, koniec IV - začiatok. Ill millennium BC
Od roku 1932 sa o pamätník začali zaujímať zamestnanci Melitopolského múzea histórie a miestnych dejín. Náležitú pozornosť venovali mnohým skalným maľbám vo vnútri jaskýň a jaskýň Kamenného hrobu. V. N. V roku 1936 bol Kamenný hrob definitívne zaradený do výskumného priestoru Azovsko-čiernomorskej expedície Archeologického ústavu Akadémie vied Ukrajinskej SSR a v roku 1938 sa stal hlavným objektom tejto expedície. Expedíciu viedol slávny sovietsky archeológ ON Bader. Potom bolo objavených viac ako 30 nových stránok obsahujúcich obrázky.
Práce pokračovali iba do roku 1941, pretože ich prerušila druhá svetová vojna. Po vojne bol výskum Kamennej hrobky obnovený až v päťdesiatych rokoch. Danilenko, BD Mikhailov a M. Ya. Rudinsky objavili ďalších 13 miest s obrázkami.
Obrázok z jaskyne „Bull“(č. 9). Neskorý paleolit. Koniec IV - začiatok III. Tisícročia pred n
Začiatkom päťdesiatych rokov sa počítalo s vytvorením juhokrajinskej nádrže na území regiónu Záporožie, ktorá by zaplavila Kamenný hrob, výskumníkom sa však podarilo dosiahnuť stav jej rezervy. 7. júla 1954 vláda Ukrajinskej SSR urobila príslušné rozhodnutie a pridelila 30 hektárov pôdy z JZD pomenovanej po I. Stalin.
V roku 1986 z iniciatívy BD Michajlova Rada ministrov Ukrajiny a regionálne ministerstvo kultúry Záporožie rozhodli o vytvorení Štátneho historického a archeologického múzea - rezervy „Kamenný hrob“.
Petroglyfy
Kamenný hrob nie je neusporiadaná kopa pieskovcových dosiek, ale rozpadajúca sa kamenná škrupina s jaskyňami a jaskyňami, z ktorých 65 má zachované petroglyfy. Boli to oni, tisíce obrazov, vyrezávaných a vyrezávaných na doskách jaskýň a jaskýň, ktoré zabezpečovali slávu Kamennej hrobky. Tu môžete vidieť pomerne konkrétne obrázky aj záhadné šnúrky šamanských znamení.
Keďže v dávnych dobách sa po našej stepi potulovali bizóny, mamuty a nosorožce, nosili sa stáda koní, saigy, v húštinách rákosu a tŕňov sa našli losi a diviaky, na rovine sa pásli býci - stali sa hlavnými predmetmi pre starodávnych tvorcov.
Kresby sa v zásade nanášali na pieskovec nie farbami, ako napríklad vo Francúzsku alebo na južnom Urale, ale boli utreté kúskom tvrdého kameňa. Tvorili priehlbiny, ktoré boli iba príležitostne pokryté minerálnymi čiernymi a červenými farbami.
Kto sú títo neznámi maliari, sa dá len hádať, keďže ani v samotnej Kamennej hrobke, ani v jej bezprostrednej blízkosti sa nenašli žiadne ľudské sídla, ktoré by bolo možné s pamiatkou spájať. Na základe toho vedci dospeli k záveru, že kamenný hrob sa používal výlučne na kultové účely, ako svätyňa. Okrem toho sú takmer všetky obrázky Kamenného hrobu aplikované na vnútorné povrchy kamenných blokov a je možné ich pozorovať iba pri prieniku do jaskýň, šácht a jaskýň, čo tiež svedčí o ich domnelej posvätnosti.
Pre obyvateľov vtedajšej stepi bol Kamenný hrob akýmsi majákom na rovine, ku ktorému bolo spojených veľa ciest a chodníkov. Po mnoho tisícročí sem prichádzali starodávni lovci, pastieri, početné národy: Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Goths, Huns, Pechenegs, Khazars, Polovtsians, Slavs … Každý, kto sem prišiel, si našiel miesto medzi kameňmi na piesočnatom kopci a prispel do ich dizajnu.
Chronológia petroglyfov pokrýva obrovské obdobie od XXIV-XXII tisícročia pred naším letopočtom. až do X-XII storočia. Aplikovali sa malými kamienkami z tvrdých hornín, ktoré ľahko zanechávali stopy na mäkkom pieskovci. Niekoľko z týchto kremenných kameňov bolo objavených počas výskumu.
V tesnej blízkosti kamennej hrobky boli identifikované paleotické, neolitické sídliská, ako aj sídlisko z doby bronzovej, ale priama súvislosť so samotnou kamennou hrobkou sa nenašla. Nedostatok archeologického materiálu a jedinečnosť mnohých obrazov Kamenného hrobu prinútili výskumníkov pokúsiť sa datovať pamiatku na základe rôznych interpretácií samotných petroglyfov.
Predchádzajúce paleotické datovanie obhajovali hlavne V. N. Danilenko a O. N. Bader, M. Ya. Rudinsky a ďalší vedci sa pridŕžali neolitického datovania. Diskusia sa v podstate zredukovala na to, či je jeden z najväčších petroglyfov obrazom mamuta alebo býka (mamut by svedčil v prospech paleolitu a býk v prospech neolitu). Účastníci diskusie nemohli dospieť ku konsenzu a až do konca svojho života každý z nich pokračoval svojím spôsobom a jaskyňu s kontroverzným obrazom nazvali „Bull grotto“a „Mammoth grotto“.
Niektorí vedci zároveň zaznamenali možnosť využitia svätyne počas paleolitu aj počas neolitu a niektorí túto možnosť odmietli. Predovšetkým M. Ya. Rudinsky upozornil na skutočnosť, že v Kamennom hrobe sa nenašli žiadne stopy po superpozícii nových obrazov na staré, čo podľa jeho názoru skôr naznačuje aplikáciu petroglyfov jednej kultúry počas jednej historickej epochy.
Medzi nájdenými jaskyňami vynikajú jaskyňa Bizona a záhadná jaskyňa s obrazmi z neskorého paleolitu. V jaskyni č. 36-6 sa našli mezolitické maľby jeleňa, jeleňa, lukostrelca a ženy. Poteší jaskyňa Horseshoe Cave s početnými obrázkami staršej a strednej doby bronzovej, medzi ktorými sú - ľudské nohy, podkova, zviera (kôň?) V maske z jeleňa. Jaskyňa č. 54 obsahovala kresby vodného vtáctva a zvierat (pižmový vôl?).
Unikátna bola Dračia jaskyňa, v ktorej hĺbke je zachovaná socha hlavy védskeho draka Vritru. Pozoruhodným faktom bol objav pieskovcových dosiek zobrazujúcich starodávne „písmená“, ktoré sa datujú od 6. začiatku 4. tisícročia pred naším letopočtom.
Vedci považujú veľa obrázkov za kresby zvierat (býkov, jeleňov), ako aj ich kombinácií („tím býkov“, „zvieratá v húštinách“, „býky v sebaobrane“, „obete človeka a zvieraťa“) atď. Zvyšok petroglyfov sú tradične sa interpretujú ako magické kresby používané v rituáloch, ktoré stimulujú úspešný lov, rybolov atď. chytanie.
Vo vnútri jaskyne č. 9 (Grotto of Bull alebo Mammoth) bol objavený vodorovný kameň, ktorý sa dal použiť ako oltár, čo čiastočne potvrdzuje tieto interpretácie. (Neboli však nájdené nijaké archeologické dôkazy o použití kameňa ako oltára.)
Originalita hlavnej časti petroglyfov hrobky Kamennaya Tomb priniesla pokusy o interpretáciu mnoho ťažkostí. Medzi obrázkami sú také, ktoré majú niečo spoločné s petroglyfmi Švédska a Karélie. Takéto obrázky zahŕňajú sériu kruhových otvorov a ľudských stôp. Väčšina petroglyfov hrobky Kamennaya Tomb je však svojho druhu jedinečná.
V rokoch 1983 až 2004 štúdiu pamätníka uskutočňovala B. D. Michajlov. Výsledkom práce v teréne bol objav 15 nových jaskýň a jaskýň, v ktorých bolo objavených mnoho z najvzácnejších skalných rytín. Tieto hlboko realistické kresby poskytujú predstavu o ekonomických aktivitách primitívnych ľudí, ktorí obývali južnú Ukrajinu.
Písanie?
Neštandardný prístup k interpretácii petroglyfov navrhol orientalista A. G. Kifishin. Skúmal Kamennú hrobku v rokoch 1994-1996 a dospel k záveru, že obrázky boli protosumerskými nápismi. A. G. Kifishin sa domnieva, že rozlúštil väčšinu známych obrazov Kamenného hrobu a výsledky svojej práce podáva vo veľkej monografii.
Kresba z jaskyne č. 9, panel č. 5. Podľa tradičného výkladu - „Zvieratá v húštinách“, podľa A. G. Kifishina - prasumerský text
Napríklad podľa záverov A. G. Kifishina by sa mal obraz „Zvieratá v húštinách“prepisovať takto: „Medveď (medvedica) (na) vodnom dvore semeno Anunnaki, 140 semien Anunnaki (v) maternici (matka) 10 vtákov Voda odsúdená (a), // Meslamtaea, Ashnan, // Ninazu // (a) Nannarushga (pre) hlavy (tj. Obete) kráľovnej // (tí) Anunnaki boli zabití (a opustili podsvetie?) “.
Rôzne vyhlásenia verejných činiteľov Ukrajiny, ktoré nasledovali po návrate A. G. Kifishina, vyvolali širokú mediálnu odozvu. Tieto štúdie však nikdy neboli publikované vo vedeckej literatúre. A známy orientalista IM Dyakonov, dlhoročný odporca a odporca Kifishinových metód v sumerológii, ich dokonca označil za „nezmysly“.