Kto z nás nevidel na internete šokujúce video, keď cestujúci pri čakaní na vlak pokojne sledujú, ako muž spadne na koľajnice a prebehne v kočiari. Prečo sa to deje a ako sa pravdepodobne zachováme v tejto situácii? To sme sa snažili zistiť.
Najskôr si definujme terminológiu. Altruizmus je správanie, ktoré prispieva k zdatnosti a prežitiu jednej osoby, ale zároveň vedie k plytvaniu zdrojmi (peniaze, čas, jedlo), ktoré patria pomocníkovi. V podstate hovoríme o činoch, ktoré sú škodlivé pre toho, kto pomáha. Musíme si však uvedomiť, že existuje recipročný altruizmus. Tento typ pomoci iným je založený na princípe „ty si pre mňa, ja som pre teba“. Ľudia míňajú svoju energiu, čas a peniaze s nevedomým pochopením, že im v budúcnosti bude možné pomôcť. Nie je to zlá investícia, ak sa nad tým zamyslíte. Prinajmenšom je to všetko spravodlivé.
Láskavosť poteší dievčatá
Jeden zo zakladateľov syntetickej evolučnej teórie Theodosius Dobrzhansky nazval svoju esej „Nič v biológii nemá zmysel, iba vo svetle evolúcie.“Altruizmus má zmysel aj z hľadiska Darwinovho učenia. Po prvé, altruistické správanie je dobrou reklamou pre boj mužov o pozornosť opačného pohlavia. Ak si dovolí míňať zdroje na ostatných, má ich veľa. Úspech takého samca možno pripísať vysokej kvalite jeho génov, a teda jeho reprodukčnému úspechu. Navyše, altruistický muž bude mať väčší sklon starať sa o ženu a jej potomstvo. Trochu primitívne vysvetlenie, ale správne prenáša podstatu. Po druhé, altruizmus veľmi úzko súvisí so stupňom príbuzenstva medzi tým, kto pomáha, a tým, ktorý je prijímateľom pomoci. Biológovia opakovane dokázali, že živé bytosti sú ochotnejšie pomáhať svojim príbuznýmkto má s nimi viac spoločných génov. Posledná „biologická“poznámka pred ponorením sa do sveta psychológie: ako ste už pravdepodobne pochopili, altruistické správanie je charakteristické nielen pre človeka ako druh, ale aj pre ostatné zvieratá. Prosociálne (spoločensky prospešné) správanie sa obzvlášť dobre študovalo u opíc a spoločenského hmyzu, ako sú mravce alebo včely.
Prečo ja?
Vážna štúdia ochoty pomôcť sa začala po smrti Američanky Catherine (Kitty) Susan Genoveseovej 13. marca 1964. V noci sa Kitty vracala z práce domov, keď ju pred domom napadol muž menom Winston Mosley. Niekoľkokrát ju bodol nožom, ale výkriky prebudených susedov ho vydesili. Dievča krvácajúce sa presunulo k dverám domu. Po nejakom čase sa Mosley vrátil, niekoľkokrát Kitty opäť bodol nožom a zmizol. Kitty sa vybrala na chodbu, ale muž s nožom sa znovu objavil za ňou. Mosley znásilnil Kitty a zabil ju. Celá tragédia trvala asi pol hodiny. Je ťažké si predstaviť, čo v týchto chvíľach cítila Catherine Genovese. Nejaký čas potom, čo Mosley definitívne opustil miesto činu, sa jeden z obyvateľov domu poradil s priateľom po telefóne a až potom zavolal políciu. Policajti boli na mieste činu o dve minúty neskôr, ale Kitty už bola mŕtva. Odvtedy sa meno Kitty zapísalo do histórie a do učebníc sociálnej psychológie. Fenomén, keď ostatní vidia, že iný je pred očami v smrteľnom nebezpečenstve, ale nijako nereagujú, sa nazýva Genoveseov syndróm.
Propagačné video:
Psychologickí vedci začali hľadať dôvody, ktoré by vysvetlili, prečo niektorí ľudia pomáhajú, zatiaľ čo iní nie. Ukazuje sa, že nejde ani tak o naše osobné kvality, ako o samotnú situáciu, keď je potrebná pomoc. Sociálni psychológovia Bibb Latane a James Dubbs uskutočnili v 70. rokoch sériu jednoduchých experimentov. Oni alebo ich asistenti odhodili do výťahu malé predmety (mince alebo ceruzky). Keď s nimi cestovala jedna osoba, pomoc prišla v 40% prípadov. Ak bolo vo výťahu šesť cestujúcich, v ľuďoch rezonovalo menej ako 20% padajúcich predmetov. Závery experimentu sú jasné: čím viac ľudí bude svedkom situácie, tým menšia je pravdepodobnosť, že vám jeden z nich pomôže. Môžeme povedať, že zodpovednosť za to, čo sa stalo, a potreba reagovať sú zdieľané medzi každým očitým svedkom udalosti. Je to celkom zrejméže vo veľkých skupinách je táto zodpovednosť minimálna a vedie k akejsi apatii.
Hlavu majte sklonenú
V prípade prejavenia iniciatívy vo veľkej skupine môže hrať úlohu aj ďalší faktor - faktor prilákania pozornosti. Osoba je radšej neviditeľná pred značným davom ľudí. Ako viete, kladivo zasahuje veľmi vyčnievajúci klinec, a preto je pre nás také nepríjemné, aby sme prejavovali nejakú činnosť pred ostatnými, aj keď pomáha človeku v ťažkostiach.
Samozrejme, príbeh s Catherine Genovese sa málo podobá minci, ktorá spadla vo výťahu. Z tohto dôvodu už známa Bibb Lataneová a psychologička Judith Rodin uskutočnili ďalší experiment. Subjekty sedeli v miestnosti na vyplnenie dotazníkov a experimentátorka vošla do inej miestnosti. Po chvíli ju muži začuli, ako stojí na stoličke a niečo hľadá v skrini. Potom začuli ženský krik, zvuk pádu. To všetko sprevádzali stonanie: „Bože môj!.. Noha! Nemôžem sa pohnúť!.. Koleno … Pomôž mi! “Je zrejmé, že žene sa nič také nestalo: išlo o nahrávanie na kazetu. Ale aj tu fungoval prekvapivý efekt zriedenia zodpovednosti: muži, ktorí vyplnili dotazníky sami, si prišli pomôcť sami alebo zavolali iným v 70% prípadov. Páry mužov pomáhali takmer o polovicu častejšie. Niektorí si mysleliže sa nestalo nič hrozné, iní uviedli, že nechcú ženu dostať do „trápnej polohy“. Len si pomyslite: „nepríjemná situácia“!
Samaritáni sa ponáhľajú
Ďalším faktorom, na ktorom výskum ukázal, že je to dôležité, je čas. Pokusy amerického sociopsychológa Daniela Batsona a jeho kolegov preukázali, že uponáhľanosť výrazne znižuje počet altruistov. Ako príklad zvážte nasledujúcu skúsenosť. Vedci vyzvali niektorých študentov, aby hovorili o živote a štúdiách seminaristov, a ďalších, aby nahrávali krátke kázne na tému Ježišovho podobenstva o Dobrom Samaritánovi. Stručne povedané, hovorí o tom, ako dvaja ľudia (levita a kňaz) prešli okolo zbitého a okradnutého cestovateľa a iba tretí, Samaritán, obviazal mužove rany a odviezol ho do hotela, kde nechal peniaze na svoju údržbu. Všetci účastníci experimentu boli poslaní do nahrávacieho štúdia v neďalekej budove. Niektorým povedali, že sa musia poponáhľaťpretože meškajú a ostatným hovorili, že je dosť času. Na ulici, pri vchode do nahrávacieho štúdia, bol muž, ktorý kašľal a stonal. Tí seminaristi, ktorí sa ponáhľali, mu pomohli asi 10% času. Študenti s dostatkom času poskytovali pomoc takmer 6-krát častejšie ako študenti z prvej skupiny. A tieto výsledky nezáviseli od toho, o čom musel seminarista hovoriť. To znamená, že človek išiel hovoriť o dobrom Samaritánovi, ale sám pôsobil ako kňaz a levita z podobenstva, pričom osobu doslova prekročil. Skupina vedcov vedená Batsonom v roku 1978 uskutočnila podobnú štúdiu medzi študentmi na univerzite v Kansase. Výsledky boli rovnaké: tí, ktorí sa ponáhľali, pomáhali oveľa menej často ako tí, ktorí sa nikam neponáhľali.pri vchode do nahrávacieho štúdia bol muž, ktorý kašľal a stonal. Tí seminaristi, ktorí sa ponáhľali, mu pomohli asi 10% času. Študenti s dostatkom času poskytovali pomoc takmer 6-krát častejšie ako študenti z prvej skupiny. A tieto výsledky nezáviseli od toho, o čom musel seminarista hovoriť. To znamená, že človek išiel hovoriť o dobrom Samaritánovi, ale sám pôsobil ako kňaz a levita z podobenstva, pričom osobu doslova prekročil. Skupina vedcov vedená Batsonom v roku 1978 uskutočnila podobnú štúdiu medzi študentmi na univerzite v Kansase. Výsledky boli rovnaké: tí, ktorí sa ponáhľali, pomáhali oveľa menej často ako tí, ktorí sa nikam neponáhľali.pri vchode do nahrávacieho štúdia bol muž, ktorý kašľal a stonal. Tí seminaristi, ktorí sa ponáhľali, mu pomohli asi 10% času. Študenti s dostatkom času poskytovali pomoc takmer 6-krát častejšie ako študenti z prvej skupiny. A tieto výsledky nezáviseli od toho, o čom musel seminarista hovoriť. To znamená, že človek išiel hovoriť o dobrom Samaritánovi, ale sám pôsobil ako kňaz a levita z podobenstva, pričom osobu doslova prekročil. Skupina vedcov vedená Batsonom v roku 1978 uskutočnila podobnú štúdiu medzi študentmi na univerzite v Kansase. Výsledky boli rovnaké: tí, ktorí sa ponáhľali, pomáhali oveľa menej často ako tí, ktorí sa nikam neponáhľali. Študenti s dostatkom času poskytovali pomoc takmer 6-krát častejšie ako študenti z prvej skupiny. A tieto výsledky nezáviseli od toho, o čom musel seminarista hovoriť. To znamená, že človek išiel hovoriť o dobrom Samaritánovi, ale sám pôsobil ako kňaz a levita z podobenstva, pričom osobu doslova prekročil. Skupina vedcov vedená Batsonom v roku 1978 uskutočnila podobnú štúdiu medzi študentmi na univerzite v Kansase. Výsledky boli rovnaké: tí, ktorí sa ponáhľali, pomáhali oveľa menej často ako tí, ktorí sa nikam neponáhľali. Študenti s dostatkom času poskytovali pomoc takmer 6-krát častejšie ako študenti z prvej skupiny. A tieto výsledky nezáviseli od toho, o čom musel seminarista hovoriť. To znamená, že človek išiel hovoriť o dobrom Samaritánovi, ale sám pôsobil ako kňaz a levita z podobenstva, pričom osobu doslova prekročil. Skupina vedcov vedená Batsonom v roku 1978 uskutočnila podobnú štúdiu medzi študentmi na univerzite v Kansase. Výsledky boli rovnaké: tí, ktorí sa ponáhľali, pomáhali oveľa menej často ako tí, ktorí sa nikam neponáhľali.doslova prešliapnutie človeka. Skupina vedcov vedená Batsonom v roku 1978 uskutočnila podobnú štúdiu medzi študentmi na univerzite v Kansase. Výsledky boli rovnaké: tí, ktorí sa ponáhľali, pomáhali oveľa menej často ako tí, ktorí sa nikam neponáhľali.doslova prešliapnutie človeka. Skupina vedcov vedená Batsonom v roku 1978 uskutočnila podobnú štúdiu medzi študentmi na univerzite v Kansase. Výsledky boli rovnaké: tí, ktorí sa ponáhľali, pomáhali oveľa menej často ako tí, ktorí sa nikam neponáhľali.
Sami na to prídu
Iný experiment skúmal, ako interpretácia udalosti ovplyvňuje ochotu ľudí pomôcť. Na parkovisku došlo k bitke medzi mužom a ženou. Reakcia okoloidúcich veľmi závisela od toho, čo žena v okamihu hádky kričala. Ak zakričala: „Nechaj ma na pokoji. Nepoznám ťa! “, Potom jej pomohli v 65% prípadov, ale ak počuli od ženy:„ Nechaj ma na pokoji! A prečo som si ťa vzal! “, Pomoc prichádzala 3-krát menej často. Jednoduchý prenos konfliktu v rodine stačil na ochladenie horlivosti záchrancov, na upokojenie ich spravodlivého hnevu. Tento experiment je cenný, pretože veľmi dobre ukazuje našu vôľu byť ľahostajný k problému domáceho násilia. V takýchto chvíľach si hovoríme: „To nie je naša vec. Ich rodina, a teda oni, a rozumejú. ““Ja osobne som musel byť svedkomako polícia pokojne súvisí s rodinnými konfliktmi, zjavne dúfajúc v manželskú rozvážnosť a dobrý duch rodiny. Bohužiaľ, niekedy to nejde.
Môže sa to zdať čudné, prečo toľko pozornosti venujem situačným faktorom a nehovorím nič o úlohe osobnosti v altruizme. Zistite, aký vplyv majú vonkajšie podmienky na správanie ľudí: ak sa ocitnete sami a ste pripravení zachraňovať ľudský život a zdravie. Často pre nás podceňujeme význam situácie, vysvetľujeme všetko vnútornými kvalitami ľudí, a to je nebezpečná chyba. Skrýva pred nami možnosť objektívneho úsudku o tom, čo sa deje, a zakrýva nám oči. Ktovie, možno si niekto v kritickej situácii tieto štúdie zapamätá a niekomu sa zachráni život.