Legenda o potope, ktorá zničila všetkých ľudí na planéte, okrem jednej rodiny, je možno jedným z najrozšírenejších mýtov a hora Ararat zďaleka nie je jediným miestom, kam ľudia unikli pred povodňami. V raných babylonských rukopisoch sú zmienky napríklad o hore Nisir v Mezopotámii, zatiaľ čo moslimovia považujú za útočisko Noemovej archy ďalšiu horu - Judy ležiacu na juhu.
Samozrejme, že v minulosti mohlo byť veľa povodní a veľa archy, takže by to stačilo na všetky tieto hory. Je tiež možné, že ten istý Noe nemal pod svojím velením jednu archu, ale celú flotilu.
Prvé nám známe výstupy na horu Ararat urobil v roku 1829 Francúz Friedrich Parrot. Archu nehľadal a nenašiel. Ale zanechal stopy vo vede nazývanej „arkológia“, prelomil prastaré tabu, ktoré miestnemu obyvateľstvu zakazovalo liezť na horu, a tým otváral cestu pre ďalší výskum.
• 1876 - Lord Bryce našiel na 13-metrovej horskej rímse kúsok kultivovaného dreva, dlhý asi 4 stopy (mohla to byť rovnaká borovica alebo smrek, z ktorých Noe postavil svoju archu). Lord Bryce si nakrájal malý kúsok na pamiatku.
• 1892 - Arcidiakon Nuri, jeden z popredných kňazov chaldejskej cirkvi, odišiel do Arménska hľadať archu, 25. apríla sa priblížil k vrcholu Araratu a … nakoniec sa to stalo! Ako napísal anglický časopis Mechanic 14. novembra 1892, Nuri so zatajeným dychom obišiel „veľkú drevenú loď“, ktorá mala tiež možnosť pozorovať päť alebo šesť jej satelitov.
Časopis pokračuje: „Bol takmer vo vytržení z emócií, ktoré ho ovládli. Podľa Nuri ho pohľad na archu naplnil radosťou a vďačnosťou voči Všemohúcemu: koniec koncov sa potvrdila pravda z Písma, o ktorej nepochyboval, ale ktorá potrebovala potvrdenie, aby presvedčila tých, ktorí veria málo. “
Nuriho nález samozrejme nebol prvým objavom Noemovej archy na Ararate, pretože v katedrále kláštora v Echmiadzine, rezidencii arménskeho Catholicosa, sa uchováva malý kúsok dreva - pamiatka, ktorá bola prinesená z oveľa skoršej expedície podniknutej mníchom v čase sv. Gregor Iluminátor. Hovoria, že urobil niekoľko pokusov o výstup na horu, ale zakaždým, keď vystúpil do určitej výšky, zvláštnym spôsobom zaspal, a keď sa zobudil, ocitol sa už v kláštore pod ním.
Nakoniec ho hlas zhora informoval, že vrchol Araratu, kde leží archa, je zakázané územie. Ale zároveň mu ako odmenu za jeho vytrvalosť sľúbili malý kúsok dreva, z ktorého bola postavená archa. Toto dielo, ktoré neskôr dostal, je dnes hlavnou relikviou kláštora v Echmiadzine.
Propagačné video:
Počas výstupu mnícha na horu Ararat bola predstava, že archa je na vrchole tejto hory, tradičná. Späť v roku 275 pred Kr. e. babylonský historik, ktorého svedectvo je zachované v spisoch neskorších gréckych autorov, napísal, že archu Xisutrosa, tohto babylonského Noema, možno stále vidieť v kurdských horách Arménska a „ľudia odtrhávajú smolu, aby ju mohli použiť ako protijed alebo amulet“.
• Letectvo dalo veľký impulz rozvoju „arkológie“. Ruský pilot V. Roskovitsky v roku 1916 informoval, že uvidel veľkú loď nachádzajúcu sa na svahoch Araratu. Cárska vláda vyslala do Araratu výpravu, ktorá v oficiálnych správach objavila takzvanú „archu“. Správa expedície sa, bohužiaľ, stratila o rok neskôr, počas revolúcie.
Tento druh straty nie je pre arkológiu neobvyklý.
• Článok v americkom časopise „Christian Herald“(august 1975) obsahuje nasledujúci príbeh o Arméne a o stratenej výstrižku z novín. Tento Armén, ktorý zomrel v USA v roku 1920, povedal ľuďom, že v roku 1856, keď bol ešte mladým mužom a žil blízko Araratu, „traja ateistickí cudzinci“najali jeho a jeho otca, aby ich vyviedli na vrchol hory. bola výprava vyvrátiť existenciu biblickej archy.
Na ich sklamanie sa im podarilo archu nájsť. Spočiatku sa ho pokúšali zničiť, ale nepodarilo sa im to, pretože bol príliš veľký. Potom prisahali a prinútili svojich sprievodcov prisahať, že o ich objave nikdy nikomu nepovedia. Stratená novinová správa, ktorú niekoľko ľudí spomenulo (videlo, ale nikdy nevyprodukovalo), informovala o umierajúcom priznaní britského učenca, ktorý potvrdil arménsky účet.
• Nie príliš šťastný osud mali aj ďalšie dôkazy v prospech existencie Noemovej archy. Tentokrát išlo o šesť celkom jasných fotografií urobených v lete 1953 z vrtuľníka letiaceho vo výške asi 100 stôp nad horou Ararat. Pilotom bol americký naftár George Jefferson Green; obrázok jasne ukazuje obrysy toho, čo sa javilo ako Noemova archa, napoly zahrabaná v skalách a ľade, ktorá pokrývala okraj horskej rímsy. Po tomto lete a získaní fotografií sa Green pokúsil zhromaždiť výpravu do Araratu, jeho plán však zlyhal. Po jeho smrti v roku 1962 obrázky zmizli.
K najväčšiemu počtu pokusov dostať sa k Noemovej arche došlo v období od konca druhej svetovej vojny do roku 1974, keď turecké úrady zakázali výstup na horu Ararat pod zámienkou, že podľa nich ohrozuje národnú bezpečnosť.
• Takže napríklad v lete 1949 išli na horu naraz dve výpravy. Dr. Smith, misionár na dôchodku zo Severnej Karolíny, viedol jedného z nich. Po „mal videnie“išiel do Araratu s ďalšími tromi spoločníkmi. Noviny Le Monde z 24. septembra 1949 informovali, že získať finančné prostriedky na jeho expedíciu nebolo ťažké, pretože mnoho nadšencov bez váhania predalo svoje podniky, aby sa k výprave pripojili. Noemovu archu však nenašli.
• 31. augusta zverejnil francúzsky „France-Soir“senzačný odkaz (už to bolo o ďalšej expedícii) pod nadpisom: „Videli sme Noemovu archu … ale nie na hore Ararat.“Išlo o horu Judy, na ktorej sa našli pomerne pôsobivé rozmery (500 stôp dlhý, 80 stôp široký a 50 stôp vysoký), spolu s kosťami morských živočíchov a neďaleko - Noemov hrob. Tento nález patrí dvom tureckým novinárom, ktorí sa zmienili aj o miestnej legende, podľa ktorej sa v týchto končinách z času na čas objaví Noemova archa v podobe lode duchov pokrytej vrstvou bahna. Zo správy v novinách nie je úplne zrejmé, či novinári videli skutočnú archu alebo jej ducha.
V poslednej dobe sa expedície pri hľadaní archy zvyčajne začínajú na úpätí hory Ararat, kde sa hotel nachádza v Dogubayazit, meste obývanom Kurdmi. Majiteľ hotela Farhettin Colan je skutočným expertom na hľadanie archy a zvyčajne slúži ako sprievodca.
• Sledoval výpravu Ricoeur v roku 1952, úspešný pokus o Navarru v roku 1955 a 7 neúspešných pokusov Johna Libyho pred rokom 1969. Chudák Liby zo San Franciska najskôr videl vo sne presnú polohu archy a jej hľadaniu venoval celý život. Sklamaný zložil zbrane vo veku 73 rokov po sérii riskantných expedícií, počas ktorých ho prenasledoval napríklad medveď hádzajúci kamene - fenomén našej zbierky, ktorý je skutočne jedinečný.
• Ďalšia známa tvár na pozadí araratskej krajiny patrí Erilovi Cummingsovi, „veľkému patriarchovi„ arkológie “, mužovi, ktorý od roku 1961 absolvoval 31 výstupov. Za najúspešnejšieho „arkológa“súčasnosti možno považovať Fernanda Navarra, ktorého kniha sa volá „Noemova archa“: Dotkol som sa jej! “vyšla v roku 1956 vo francúzštine a v roku 1974 v angličtine. Spod ľadovca a spod ľadu zamrznutého jazera na vrchole Araratu vytiahol niekoľko dosiek trupu lode a vyrezané drevo v tvare písmena „L“.
V roku 1969 viedol expedíciu, pre ktorú americká organizácia „Search“zhromaždila finančné prostriedky; vďaka tomu sa našlo niekoľko ďalších tabúľ, ktorých vzorky si výprava vzala so sebou. Rádiokarbónové štúdie preukázali, že strom je starý asi 1 400 rokov, hoci iní odborníci v laboratóriách v Bordeaux a Madride tento záver spochybnili a domnievajú sa, že výsledok bol spôsobený „kontamináciou“stromu cudzím izotopom C-14. Výsledok, ktorý dosiahli, sa blížil k biblickému veku archy, teda asi 5 000 rokov.
V posledných rokoch sa tieto objavy stali pomerne bežnou udalosťou v „arkológii“. Zdá sa, že každý nový objav vyvracia ten predchádzajúci. Pán D. Bandeman, riaditeľ Newyorskej nadácie pre archeologický výskum, uviedol, ako napísal časopis Antiquities, že upravené drevo, ktoré priniesla spoločná anglo-americká expedícia z Araratu, bolo kedysi v skutočnosti súčasťou veľkého člna. Pod ľadom sú stále pochované ďalšie stovky ton rovnakého dreva. Ale toto drevo je také tvrdé, že sa na ňom lámu aj elektrické píly. Pán Bandeman vypočítal, že veľkosť tejto archy je 2/3 veľkosti slávnej osobnej lode „Queen Mary“, ktorá je približne rovnaká ako Noemova archa, podľa súdneho popisu v Biblii.
Máme tu tiež reprodukovanú satelitnú fotografiu z London Daily Telegraph (13. septembra 1965). Pri tejto príležitosti senátor Frank Moss zo Senátnej komisie pre vesmírny výskum uviedol toto: „Veľkosť aj tvar sú pre archu správne.“A nakoniec, predtým, ako turecké úrady v roku 1974 uzavreli oblasť ako strategickú, uskutočnilo sa v lete toho istého roku najmenej 8 výprav za hľadaním archy.
Jeden z vedúcich súperiacich výprav, Tom Crotser, veterán zo štyroch predchádzajúcich výstupov na horu Ararat, uviedol nasledovné: „Tento strom je 70 000 ton, prisahám na hlavu“(San Francisco Examiner, 29. júna 1974). Podľa neho sa vek už nájdeného dreva pohybuje medzi štyrmi a päťtisíc rokmi, čo dokazujú údaje získané rádiokarbónovou metódou výskumu.
Inými slovami, súdiac podľa časového obdobia po biblickej potope, potom, rovnako ako v príbehu lochneskej príšery alebo Bigfoota, je existencia archy viac fenomenologická ako fyzická. Ako to už v takýchto situáciách býva, tieto javy prerastajú mnohými legendami, pochybnými relikviami a fotografiami, správami typu: „Videl som to na vlastné oči“- všetky, ktoré neprinášajú vážny vedecký dôkaz.
Ľudia napriek tomu neprestávajú snívať o tom, že nájdu Noemovu archu, a niektorí ju stále chodia hľadať. Čo sa týka samotnej Noemovej archy, tá „reaguje“na toto nadšenie a ukazuje snové dôkazy o svojej existencii, ktorá však nikdy nemá formu fyzickej reality.
Príťažlivosť tejto témy pre fenomenológov spočíva v tom, že „arkológia“ilustruje jednu z našich obľúbených tém - tendenciu experimentu plniť očakávania experimentátora. Charles Fort reagoval na výstup arcidiakona Nuriho na Ararat a následné otvorenie archy nasledujúcim, podľa nášho názoru, celkom vhodným komentárom:
"Priznávam, že každý, kto si je istý, že na vrchole hory Ararat sú pozostatky, by mal iba liezť na horu, aby našiel presne to, čo môže povedať: tu sú pozostatky Noemovej archy, aj keď sú skamenené." Ak je niekto iný presvedčený, že tu došlo k chybe, a mal vystúpiť na inú horu, povedzme Pikespeak, potom jej stačí iba vystúpiť a povedať, že táto najcnostnejšia zo všetkých krajín bola kedysi svätou zemou. ““
I. A. Rezanová, doktorka geologických a mineralogických vied, komentár.
Legendy a mýty zachované v ústnych tradíciách alebo zaznamenané (aj v Biblii) musia byť považované s plnou vážnosťou a na mieste opatrnom, aby bolo možné realisticky zhodnotiť udalosti tam opísané a identifikovať, očistiť od neskorších vrstiev mýtov „Racionálne“obilie.
Existuje niekoľko desiatok príkladov, keď zdanlivo absolútne neuveriteľné mýty (legendy) časom našli presné vedecké potvrdenie. Napríklad na konci 19. storočia málokto veril v pravosť udalostí trójskej vojny, ktoré opísal Homér. Ale zvedavá nemecká mládež G. Schliemann po prečítaní Iliady zvolala: „Verím, že Trója existovala a nájdem ju!“Keďže väčšinu svojho života venoval hľadaniu Troy, podarilo sa jej ju nájsť.
Iný príklad: Biblia v Starom zákone hovorí, že v Egypte bola 3 dni noc. Zdá sa, že takýto jav je v rozpore so zdravým rozumom. Štúdie posledných desaťročí však preukázali, že vo východnom Stredomorí (na ostrove Santorini) pred 3 500 rokmi, teda v ére, ktorá sa pravdepodobne opisuje v Starom zákone, došlo k grandióznej sopečnej erupcii sprevádzanej bohatým popolom. Je známe, že počas katastrofických erupcií popol vystúpi do výšky 30 - 50 km a úplne zakrýva oblohu. V tejto dobe sa stmieva ako v bezmesačnej noci. Je veľmi možné, že temnotu opísanú v Biblii, ktorá trvala tri dni, spôsobil oblak popola sopky Santorini. Mimochodom, mnoho moderných vedcov spája smrť Atlantídy s touto sopečnou katastrofou.
Legenda o potope v Biblii nepochybne odráža prírodný jav, ktorý sa skutočne stal. Vedecký výklad biblických záznamov o povodni urobil pred viac ako 100 rokmi geológ Eduard Suess. V roku 1883 vyšla prvá kniha jeho viaczväzkovej edície „Tvár Zeme“. Poskytuje podrobnú a komplexnú analýzu biblickej legendy o potope.
Suess ukazuje, že priamym zdrojom biblickej legendy je asýrsky mýtus o Gilgamešovi zaznamenaný klinovým písmom na hlinených doskách v 21. storočí pred naším letopočtom. e. Asýrsky Utnapishtim, ktorý ušiel v arche s rôznymi zvieratami, hovorí Gilgamešovi o tejto udalosti:
"… naložil som ju (archu) všetkým, čo som mal." Naložil som to všetkým, čo som mal striebro, naložil som to všetkým, čo som mal zlato, naložil som to všetkým, čo som mal živého tvora, vyzdvihol som celú svoju rodinu a rodinu, dobytok stepí a zvieratá, všetkých remeselníkov na lodi … Ráno vylial lejak, a v noci som videl chlieb pršať na vlastné oči. Pozrel som na tvár počasia - bolo strašidelné pozerať sa na počasie … Na hore Nitsir loď zastavila. Mount Nitsir udržiaval loď, neumožňuje hojdať … “
Nie je ťažké nájsť rozdiely v opisoch potopy v Biblii a v mýte o Gilgamešovi. Ak Biblia nehovorí nič o vetre, ktorý sprevádzal potopu, potom je v asýrskom zdroji údaj o vetre najpriamejší. Inak vyzerá aj trvanie povodne. Podľa Biblie trvala podľa asýrskych zdrojov takmer rok, iba 7 dní.
Zároveň sa zhoduje popis konštrukcie archy, ako aj metóda, pomocou ktorej Utnapishtim a Noah určili úroveň pádu vody. Prvý pustil z archy najskôr holubicu, ktorá sa vrátila bez toho, aby našla miesto na odpočinok, potom lastovičku; Z rovnakého dôvodu pustil Noah havrana a dvakrát holubicu.
Úžasná podobnosť asýrskej legendy s biblickou, ktorá dosahuje úplnú identitu jednotlivých výrazov, naznačuje, že biblická verzia je iba prerozprávaním chaldejskej (asýrskej) tradície.
Chaldejský príbeh redukuje povodeň na skromnú a celkom vierohodnú veľkosť - prší iba 7 dní, voda nezakrýva ani asi 400 metrov vysoký vrch Nitsir. Zastavenie archy na hore Nitsir v čase, keď povodeň dosiahla maximum, nám dáva predstavu o výške stúpania vody: táto hora sa nachádza v mezopotámskej nížine a vzostup vody stačí iba na 5-10 metrov, aby mohla byť celá nížina zaplavená vodou, s výnimkou pomenovania „ vrch . E. Suessová dospela k záveru, že povodeň treba chápať ako ničivú povodeň, ktorá sa vyskytla na dolnom toku Eufratu a ktorú spôsobil cyklón prichádzajúci z juhu.
Čo však s biblickou verziou, že Noemova archa pristála na vrchole hory Ararat a že na tejto hore sa nachádzajú trosky legendárnej lode? Je ľahké vidieť, že biblická verzia potopy nesie pečiatku zveličovania dôsledkov prírodného javu, ku ktorému došlo. Takto sa trvanie povodne predlzuje na cely rok. Autori biblickej verzie potopy, ktorí chceli zosilniť jej následky, presunuli scénu z malého vrchu Nitsir na najvyššiu horu Malej Ázie - Ararat.
Prepáčte, povie čitateľ, pretože toto je iba váš odhad! A aké dôkazy existujú? Existujú dôkazy. Ako je známe z geológie, ak v určitej oblasti vzniklo morské povodie (jazero, rieka), potom potom, čo voda opustí miesto, kde bola, zostanú v procese zrážania z vody (hlina, uhličitany a v pobrežných vodách) usadeniny. zóna - piesky a okruhliaky).
Najbližšie morské panvy k hore Ararat sú Kaspické a Čierne more. V kaspickej kotline bola najvyššia hladina mora v ére chvalynského prehrešku (približne pred 10 000 rokmi). Potom hladina Kaspického mora dosiahla 46–48 metrov absolútnej výšky (asi 75 metrov nad súčasnou hladinou Kaspického mora). Hladina Čierneho mora vystúpila zhruba do rovnakej výšky. Teda nielen hora Ararat, ale celé Zakaukazsko nebolo za posledných milión rokov zakryté morom. V oblasti pohoria Ararat sú známe morské náleziská s vekom najmenej 20 miliónov rokov, ktoré vznikli, keď hora Ararat ešte neexistovala.
Pretože je zrejmé, že more sa v historickom období k Araratu ani len nepriblížilo, nie je dôvod hľadať tam Noemovu archu. Na vrchole hory Ararat môžu byť dosky a iné úlomky dreva, ale nebola to povodeň, ktorá ich tam priviedla. Môžu to byť pozostatky kultových budov starodávnych ľudí, pretože hora bola od nepamäti predmetom zvláštnej úcty k okolitým národom.
Je potrebné poznamenať, že Biblia hovorí o horách Ararat a v starozákonných časoch výraz „Ararat“neznamenal hory, ale región zodpovedajúci územiu Arménska. A iba tradičné interpretácie neskoršej doby spájali umiestnenie Noemovej archy s horou Ararat.
Mount Judy (presnejšie Jebel Judy) uvedená v texte sa nachádza na juhovýchod od jazera Sevan. Nachádza sa na území biblického Araratu. Preto je dôvod vzniku legiend spojených s touto horou a archou pochopiteľný. Ďalšou vecou je správa o „lodi pôsobivých rozmerov“a Noemovom hrobe nablízku. Toto je nepochybne výrok miestnej legendy.
Čo sa týka správy o „stovkách ton dreva“odpočívajúcich pod ľadom, ako sa autorovi podarilo odvážiť strom pod ľadom? Táto záhada zostáva na jeho svedomí.
A ďalej. V katedrále v Echmiadzine sa neuchováva len kus dreva, ale aj oštep osudu, ktorým sa údajne prepichla Kristova hruď. Ale bolo preukázané, že ich „vek“nie je väčší ako 10 storočí …
R. Ricard