Henry P. Stapp je teoretický fyzik na Kalifornskej univerzite v Berkeley, ktorý spolupracoval s niektorými zo zakladateľov kvantovej fyziky. Jeho cieľom nie je dokázať existenciu duše, ale verí, že existencia duše zapadá do zákonov fyziky.
Je nesprávne tvrdiť, že viera v dušu je nevedecká, tvrdí Stapp. V tomto prípade slovo „duša“znamená osobu nezávislú od mozgu a zvyšku tela, ktorá môže prežiť po smrti. Vo svojej správe „Zlučiteľnosť teórie modernej fyziky s prežitím jednotlivca“píše: „Silné pochybnosti o prežití jednotlivca, založené výhradne na viere, že posmrtné prežitie je v rozpore s fyzikálnymi zákonmi, sú neopodstatnené.““
Pracoval na kodanskej interpretácii kvantovej mechaniky, ktorú sformulovali zakladatelia kvantovej mechaniky Niels Bohr a Werner Heisenberg. Bohr a Heisenberg mali určité nezhody týkajúce sa fungovania kvantovej mechaniky a od tej doby boli predložené rôzne interpretácie tejto teórie. Správa pána Stappa o kodanskom výklade mala veľký vplyv. Bol vyvinutý v 70. rokoch a Heisenberg k nemu napísal predhovor.
Prečo kvantová teória nepopiera život po smrti
Stapp vysvetľuje, že zakladatelia kvantovej teórie prinútili vedcov rozdeliť svet na dva časti. Za hranicou delenia môžu klasickí matematici opísať fyzikálne procesy, ktoré je možné overiť empiricky. Kvantoví matematici až po deliacu čiaru popisujú realitu „ktorá nezabezpečuje úplný fyzikálny determinizmus“.
Keď už hovoríme o realite „až po deliacu čiaru“, Stapp píše: „Stav reality v systéme až po deliacu čiaru nezodpovedá žiadnemu klasickému popisu vlastností viditeľných pre pozorovateľa.“
Propagačné video:
Ako fyzici pozorujú neviditeľné? Vyberajú špecifické vlastnosti kvantového systému a pomocou prístrojov sledujú, ako ovplyvňujú fyzikálne procesy „za deliacou čiarou“.
Kľúčovú úlohu zohráva výber pozorovateľa. Pri práci v kvantovom systéme má výber pozorovateľa fyzický efekt.
Stapp cituje Bohrovu analógiu, ktorá vysvetľuje súvislosť vedca s výsledkami jeho experimentu: „Predstavte si slepca s palicou: keď voľne palicu nosí, hranica medzi človekom a vonkajším svetom sa rozdeľuje na ruku a palicu. Ale ak palicu vezme pevne do svojich rúk, stane sa z nej nástroj orientácie: človek má pocit, že sa trstina stáva rozšírením jeho tela. ““
Fyzické a psychické sú spojené dynamickým spôsobom. Keď hovoríme o spojení medzi mozgom a mysľou, môže pozorovateľ zaznamenať vybranú mozgovú aktivitu, ktorá by inak bola krátkodobá. Táto voľba je ako voľba vedca, ktorý určuje, aké vlastnosti kvantového systému chce študovať.
Kvantové vysvetlenie, ktoré hovorí, že myseľ a mozog sú samostatné alebo odlišné veci, ale napriek tomu sú spojené: „toto je vítaný objav,“píše Stapp. „Vyrieši sa tým problém, ktorý po stáročia sužuje vedu a filozofiu - fiktívna potreba vedy buď prirovnať myseľ k mozgu, alebo urobiť mozog nezávislým od mysle.“
Stapp verí, že tvrdenie, že osobnosť mŕtveho človeka sa môže „pripútať“k živým, ako je opísané v prípadoch posadnutia duchmi, nie je v rozpore s fyzikálnymi zákonmi. Akceptovať to si nevyžaduje žiadne zmeny v konzervatívnej teórii, ale „je potrebné akceptovať myšlienku, že fyzické a duchovné udalosti sa dejú, len keď sú spojené dohromady“.
Teória klasickej fyziky môže tento problém iba obísť, klasickí fyzici môžu iba namietať, že intuícia je iba produktom ľudskej pochybnosti, tvrdí Stapp. Namiesto toho by podľa neho veda mala rozpoznať „fyzický efekt vedomia ako fyzický problém, ktorý sa musí vyriešiť dynamickým spôsobom“.
Ako toto porozumenie ovplyvní morálku v spoločnosti
Pre zachovanie ľudskej morálky je potrebné vnímať ľudí ako niečo viac ako len biologické stroje krvi a mäsa.
V ďalšom článku, Attention, Intent a Will in Quantum Physics, Stapp píše: „Teraz je zrejmé, že verejné prijatie„ vedeckej “myšlienky, že každý je v podstate mechanický robot, bude pravdepodobne významné a katastrofálny dopad na morálne základy spoločnosti. ““
Poukazuje na „rastúcu tendenciu ľudí ospravedlňovať sa a vysvetľuje vinu za niektoré mechanické procesy vo mne:„ takto ma spôsobili moje gény “alebo„ takto ma chová moja vysoká hladina cukru v krvi “.
Tu je príklad slávnej obrany Dana Whitea, ktorý zavraždil starostu San Francisca Georga Moscona a člena dozornej rady mesta Harveyho Milka, pričom vraždu odôvodňovala skutočnosť, že kvôli zneužívaniu rýchleho občerstvenia stratil nad sebou kontrolu. Namiesto doživotného väzenia strávil Dan White vo väzení iba päť rokov.