Nie sú hranice medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou
Na začiatku 20. storočia sa anglický filozof John William Dunn začal veľmi zaujímať o teóriu času. Jeho záujem sa vôbec neobjavil náhodou: Johna trápila jedna otázka: čo sa deje v našich snoch, aby sa mohli splniť? Môže to nejako súvisieť so špeciálnymi vlastnosťami času? A aký je náš čas v podstate? Ako na to reaguje naše vedomie? Úprimne povedané, John bol prvý snílek-enlonaut, ktorý sa rozhodol porozumieť mechanizmu, ktorý riadi to, čo sme zvyknutí deliť na minulosť, prítomnosť a budúcnosť.
Na rozdiel od väčšiny filozofov, ktorí uprednostňovali teóriu, bol John William Dunn praktizujúcim, to znamená, že tak chcel zistiť podstatu toho, čo sa deje, že začal experimentovať s časom. Presnejšie nie s pojmom čas ako taký, ale s osobnými vnemami času každého žijúceho človeka - jeho vlastného, jeho príbuzných, priateľov a známych. Za čo? „Fyzický popis nie je schopný sprostredkovať informácie, ktoré sú čerpané zo skúseností,“veril filozof. Nevidiacemu človeku sa nedá vysvetliť, čo je červený list, pretože nevidiaci nevidí a nedokáže pochopiť, čo je červená na základe jeho vlastných skúseností. Rovnaký problém je aj s pojmom čas. Ľudia, ktorí sú schopní vidieť v čase, existujú, ale nie sú schopní vysvetliť, čo to je a ako sa to deje, pretože na to nemáme zručnosti alebo talent,nasledovať ich cestu. Keď sa však odpojíme od nášho riadiaceho vedomia, otvoria sa v nás určité dvere, ktoré spájajú časy.
A potom nastáva naša minulosť, prítomnosť, budúcnosť súčasne, ale vďaka interferencii vedomia, dokonca aj vo sne, nadobúdajú obrazy prognostiky bizarné, „zmiešané“formy. V skutočnosti vieme o budúcnosti úplne dobre, pretože pre nás nastáva súčasne so súčasnosťou, ale keďže samotná periodicita, chronologické poradie udalostí je pre ľudí dôležité, rozum vylučuje naše poznanie budúcnosti z používania. A žijeme v nevedomosti a premýšľame, ako môžu vybraní ľudia preniknúť do hlbín času - dozadu alebo ďalej po prúde.
Pretože si Dunn okamžite dal za úlohu zamerať sa kvôli čistote experimentu iba na svoje skúsenosti a svoje vnemy, uskutočnil prvé experimenty sám na sebe. S prekvapením poznamenal, že často mal sny, ktoré ukazujú veľmi blízku budúcnosť, hoci nie prorocké, ale sny … spojené s pripravovanými publikáciami v novinách. Nejakým nepochopiteľným spôsobom súviseli jeho predpovede s tým, čo bude vytlačené v novinách, ktoré čítal. Akoby sa mu snívalo po prečítaní novín.
„Na jar roku 1902,“opísal Dunn jeden taký sen v časopise The Experiment With Time, „bola 6. motorizovaná spoločnosť, ktorej som súčasťou, neďaleko tábora neďaleko ruín Lindley v (bývalom) oranžovom slobodnom štáte. Práve sme vtedy vykonali „trať“; noviny a poštová korešpondencia nám boli doručované zriedka.
Raz sa mi sníval neobvykle živý, ale veľmi nepríjemný sen. Stál som na kopci - hornej rímse kopca alebo hory. Pôda pod nohami bola biela a zvláštne tvarovaná; sem tam to bolo posiate malými prasklinami, z ktorých stúpali prúdy pary nahor. Vo sne som na tomto kopci spoznal ostrov, o ktorom som už predtým sníval.
Ohrozoval ho začiatok sopečnej erupcie. Keď som videl, ako struny pary bijú zo zeme, zašepkal som zaduseným hlasom: „Ostrov! Bože, čoskoro všetko vybuchne! “Čítal som a dobre som si pamätal popis výbuchu sopky Krakatoa, keď morský živel, ktorý sa rútil podvodnou štrbinou v skalách až do samého srdca sopky, zrazu vyváral a roztrhal celú horu na kusy. Okamžite ma chytila šialená túžba zachrániť 4 000 (poznal som populáciu) nič netušiacich obyvateľov ostrova. Existoval však jediný spôsob, ako to urobiť - vyviezť ich na lode.
Propagačné video:
Potom sa začalo diať niečo hrozné: ponáhľal som sa okolo susedného ostrova a snažil som sa presvedčiť nedôverčivé francúzske úrady, aby vyslali všetky dostupné lode, aby pomohli obyvateľom ostrova v nebezpečenstve. Bol som poslaný od jedného šéfa k druhému, až som sa nakoniec zobudil, pretože som sa v spánku celou silou držal hrivy koní, ktoré ťahali koč istého monsieur Le Maire, ktorý išiel na večeru a chcel, aby som šiel k nemu na ďalší v deň, keď sa otvorí jeho kancelária. Celý môj sen ma prenasledovala myšlienka na počet ľudí v ohrození. Toto číslo som zopakoval všetkým, ktorých som stretol, a v okamihu prebudenia som zakričal: „Starosta, počúvajte! 4 000 ľudí zomrie, ak … “Teraz si nepamätám, kedy nám bola doručená ďalšia várka novín, ale Daily Telegraph bol absolútne medzi nimi. Rozbalil som to a uvidel som nasledujúcu správu:
Tragédia na Martiniku - sopečná erupcia
Mesto bolo zmietané z povrchu zemského! Požiarna lavína! Asi 40 tisíc obetí! Britský parník v plameňoch!
Jedna z najhorších tragédií v histórii ľudstva sa odohrala v kedysi prekvitajúcom meste Saint Pierre, obchodnom hlavnom meste francúzskeho ostrova Martinik v Západnej Indii. Vo štvrtok, o ôsmej hodine ráno, sopka Mont Pele, o ktorej sa už celé storočie mlčalo … a tak ďalej.
Nie je však potrebné opakovať príbeh najtragickejšej sopečnej erupcie v modernej dobe.
V rovnakých novinách, ale v inom stĺpci, je nadpis, menším písmom, prečítaný:
Hora fúka do vzduchu
A nižšie sa hovorilo, že uvoľnenie piesku z krátera sopky vo Svätom Vincente prinútilo škuner nazvaný „Oceánsky tulák“opustiť ostrov; ale nepodarilo sa jej pristáť na ostrove Svätá Lucia pre nepriaznivé prúdy smerujúce opačným smerom ako Svätý Pierre. Povedalo:
„Keď odplávala asi kilometer, vybuchla sopka Mont Pele.“
Ďalej bolo popísané, ako sa zdalo, že sa hora rozdelila z nohy na vrchol. Netreba dodávať, že lode čoskoro začali vynášať preživších obyvateľov na susedné ostrovy.
Teraz je potrebné uviesť jednu poznámku.
Podľa predpokladov nebol počet obetí 4 000, ako som neustále opakoval vo svojich snoch, ale 40 000. Mýlil som sa o jednu nulu. Keď som sa však ponáhľal cez noviny, prečítal som tam uvedené číslo ako 4 000; a potom, keď som rozprával tento príbeh, vždy som hovoril, že bolo vytlačených presne 4 000. Až o 15 rokov neskôr, keď som konečne vytvoril kópiu vyššie uvedeného odseku, som sa dozvedel, že v skutočnosti bolo nahlásených 40 000.
Čoskoro sme dostali ďalšiu várku novín; poskytla aktualizované údaje o skutočnom počte obetí. Skutočné čísla však nemali nič spoločné s číslami, ktoré som si vysníval a predstavoval som si v prvej správe. Moje úžasné „jasnovidectvo“ma teda sklamalo v najnutnejších detailoch!
Avšak aj chyba sa ukázala ako niečo veľmi dôležité, pretože odkiaľ som vo sne dostal myšlienku 4 000? Pravdepodobne mi to malo napadnúť v dôsledku prečítania odseku v novinách, čo viedlo k mimoriadne nepríjemnému predpokladu, že celá epizóda je dôsledkom takzvanej identifikačnej paramnesie a že som nevidel žiadny sen: hneď po prečítaní správy v novinách sa mi zdalo, že Predtým som vo sne videl všetky podrobnosti uvedené v predchádzajúcom odseku. ““
Prekvapený, ale zároveň si uvedomil, že jeho sny nijako nesúviseli s astrálnym cestovaním, priamym zrakom alebo správami z mimozemskej mysle, Dunn si s úľavou povzdychol. Všetky tri z vyššie uvedených dôvodov „odhalenia“, ktoré by okamžite zvážil ako začiatok šialenstva, by podľa vlastnej vôle išiel do najbližšieho blázinca.
O pár rokov neskôr, keď cestoval do Rakúska, si všimol ďalší zvláštny sen, ktorý mu nevyšiel z pamäti. Snívalo sa mu, že kráča po poli obklopenom vysokým železným plotom a zrazu sa mu po ľavej strane zjavil kôň, ktorý ako besný začal kopať a snažil sa preskočiť plot. Dunn vo sne poznamenal, že plot je príliš vysoký a nie sú v ňom medzery, ale kôň sa akosi zázračne vymaní a začne ho prenasledovať. Dani beží a zrazu vidí pred sebou, ako stúpajú drevené schody. Ponáhľa sa ku schodom … a zobudí sa.
Hneď na druhý deň šli John a jeho brat na ryby. Išli popri rieke, keď sa brat otočil a vyzval ho, aby sa pozrel na koňa na druhej strane. Dunn sa pozrel … a okamžite spoznal scénu zo svojho sna: „Podobnosť hlavných detailov bola absolútna, ale malé detaily boli úplne odlišné. Medzi dvoma poľami bola ohradená cesta. Bol tam kôň, ktorý sa vo sne správal ako kôň. Na konci cesty boli drevené schody (viedli k mostu cez rieku). Ale plot sa ukázal byť drevený a nízky - nie viac ako 4 - 5 stôp na výšku, polia boli veľmi obyčajné, malé, zatiaľ čo som sníval o poliach veľkých ako park; a zviera vôbec nebolo násilné monštrum, ale malý kôň, aj keď jeho správanie vyvolalo poplach. Nakoniec, ak si predstavíte, že ako vo sne kráčam po ceste dole k mostu, potom bol kôň v poli po mojej pravici, nie po mojej ľavici.
Len čo som začal bratovi rozprávať o svojom sne, zastavil som sa: kôň sa začal správať tak zvláštne, že som sa chcel ubezpečiť, že sa nevylomí z plota. Rovnako ako vo sne som kriticky preskúmal živý plot. Spokojný s inšpekciou som povedal: „V každom prípade sa tento kôň neoslobodí,“- a opäť začal loviť. Ale bratov výkrik „Pozri!“prerušil ma. Pozrel som hore a videl som, že niet úniku z osudu. Ako vo sne, zviera akosi nevysvetliteľne uniklo (pravdepodobne preskočilo plot) a mlátiacimi kopytami sa rútilo po chodníku dole na drevené schody.
Kôň, ktorý sa rútil popri schodoch, vbehol do rieky a smeroval priamo k nám. My, chytiac kamene, sme vybehli 30 metrov od brehu a otočili sa. Rozuzlenie však bolo nezaujímavé: keď kôň vyšiel z vody na našej strane, iba sa na nás pozrel, odfrkol a cválal po ceste. ““
Keď uvažovala o podivnosti snov, Dani uzavrela: sny boli úplne obyčajné, iba sa im snívalo v zlú noc, keď to bolo vhodné, sny predbiehali udalosti. Niekedy boli časové medzery medzi spánkom a realitou veľmi malé (deň alebo týždeň) a niekedy významné (rok). Ak v našom vedomí dôjde k takémuto posunu času, potom musia informácie pochádzať odniekiaľ. Odkiaľ môžu pochádzať tieto informácie? Iba z nášho vlastného vedomia, ktoré vo sne stráca hranice medzi „včera“, „dnes“a „zajtra“.
Ak naše vedomie už vie, tak prečo je cez deň ticho? Dunn si uvedomil, že v noci, keď zabudne, v skutočnosti nechce ukázať svoje vedomie, presnejšie povedané, naše vedomie si uchováva v pamäti iba živé sny, často spojené s tragickými udalosťami, a preto prechádzajú do kategórie prorockých. A všetky ostatné sny, ktoré neobsahujú menej informácií o budúcnosti, sú jednoducho zabudnuté kvôli svojej bezvýznamnosti, hoci snívame. To znamená, že v snoch je čas prezentovaný v celej svojej rozmanitosti, nie je rozdelený na bol, je a bude. Čas vo sne je jediný prúd. A iba naše vedomie izoluje od tohto prúdu časti, ktoré distribuuje v chronologickom poradí.
Dunn uskutočnil ďalší experiment a pokúsil sa získať obrázky zajtrajška. Začal si zapisovať svoje sny a potom, po zaregistrovaní skutočnosti o sne, náhodne otvoril knihu … a našiel „svoje“obrazy v metaforách alebo ich zápletkách, akoby jeho vedomie vedelo, ktorú knihu Dunn v ten deň otvorí. V presvedčení, že podľa jeho vlastnej mysle je čas o niečo jednotnejší, ako by sa dalo čakať, ponúkol Dani všetkým svojim príbuzným a priateľom prácu so snami. Po zhromaždení záznamov o snoch a správach o prejavoch snových obrazov a skutočnom živote som dospel k záveru: neexistuje hranica medzi „teraz“, „pred“a „po tom“.
Cítia to nielen vybraní ľudia, ale aj všetci ľudia všeobecne, jednoducho ako nepotrebný človek stratil svoje schopnosti dané prírodou. „Nemali by sme zabúdať,“napísal, „že hmotné dôkazy (pokiaľ zachytávajú to, čo sa stalo) slúžia ako znaky minulosti - a iba minulosti. Pri pohľade na cieľ v ktoromkoľvek danom okamihu a videní okrúhlej vyrazenej diery v rohu si pravdepodobne budete myslieť, že na tomto mieste prešla guľka. Nikde na povrchu terča však nenájdete znamenie, že sa čoskoro objaví ďalšia diera, povedzme pol centimetra od stredu terča. Samozrejme na základe úplnej znalosti všetkých mechanických pohybov, ktoré sa vyskytujú na tomto kúsku vesmíru v čase vašej kontroly terča, môžete určiť, že čoskoro na určenom mieste guľka prenikne do cieľa, ak:určite vlastnil najvyššiu inteligenciu.
Tento predpoklad je však iba mätúci, pretože zahŕňa zavedenie mnohých znakov mimo objekt, ktorý je predmetom skúmania, to znamená cieľ. Jej stav: a tento konkrétny okamih nám nedovolí všimnúť si žiadne náznaky naznačujúce budúcu dieru. A v tomto zmysle je cieľ taký neinformačný, že ani nezačnete chápať, či je poškodený alebo nie; táto otázka nijako neovplyvní vaše závery. Terč neobsahuje dôkazy o svojej vlastnej budúcnosti a inde ako na jeho povrchu musíte používať značky. Strela cez roh terča medzitým svedčí o jeho minulej histórii. A práve vďaka tomuto dôkazu, a nie vedomostiam o tom, čo sa stalo na tomto kúsku vesmíru v nejakom predchádzajúcom čase, urobíte záver o guľke, ktorá prebodla cieľ.
Otvory v terči slúžia ako znaky budúcnosti v tom zmysle, že naznačujú možné smery pohybu guľiek a udalosti, ktoré sa môžu vyskytnúť pri rýchlosti za cieľom; ale nie sú to známky budúcich dier.
Náš mozog je hmotný orgán a jeho stav v ktoromkoľvek danom okamihu ešte viac nenaznačuje, čo bude vonkajší svet mozgu v budúcnosti predstavovať, ako stav cieľa - kam zasiahne ďalšia guľka alebo či vôbec zasiahne “…
Človek, ďalej vysvetlil Dunn, „si predstavoval, že vývoj udalostí v čase predpokladá pohyb vo štvrtej dimenzii.
Pojem „štvrtá dimenzia“, samozrejme, nevymyslel on - jeho slovná zásoba by mu to ťažko dovolila. Bol však pevne presvedčený, že:
1. Čas má dĺžku a je rozdelený na minulosť a budúcnosť.
2. Čas nepokračuje v žiadnom zo známych priestorových smerov: ani zo severu na juh, ani zo západu na východ, ani zhora nadol. Rozprestiera sa iným smerom ako týmito tromi, inými slovami, štvrtým smerom.
3. Minulosť ani budúcnosť nie je možné pozorovať. Všetky smery, ktoré sú k dispozícii na pozorovanie, sa nachádzajú v oblasti pozorovania, ktorá spočíva v jedinom okamihu dĺžky času - okamihu oddeľujúcom minulosť od budúcnosti. Tento okamih nazval „prítomný“.
4. Toto „súčasné“pole pozorovania sa pohybuje v priebehu času tak zvláštnym spôsobom, že udalosti, ktoré predtým súviseli s budúcnosťou, sa stávajú prítomnými a potom minulými. Minulosť tak neustále rastie. Tento pohyb nazval plynutím času.
… Neuvažoval zámerne a hlboko nad časom. K pojmu dĺžka času sa z nevyhnutnosti obrátil z veľmi pochopiteľného dôvodu. V našom vnímaní sú javy usporiadané dvoma spôsobmi. Buď sú od seba v priestore jednoducho oddelené, alebo sa postupne nahrádzajú. Tento rozdiel je daný: bez ohľadu na to, čo robíme a bez ohľadu na to, ako si myslíme, stále existuje. A pri pokuse o vysvetlenie tejto postupnosti javov sme nevyhnutne museli predpokladať, že čas má svoju dĺžku. Rovnako nevyhnutne sme to museli považovať za dĺžku, po ktorej sa pohyb vyskytuje, za dimenziu, v ktorej sa pohybujeme z druhej na druhú, z hodiny na hodinu, z roka na rok, pričom sa cestou zrazíme s tým, že sa postupne nahradíme a časovo oddelíme udalosti, - akoako sa na našej pozemskej ceste zrazíme s rôznymi objektmi. Pôvodný názor teda mal byť nerozdelený. ““
Inými slovami, čas, ktorý existuje mimo pozorovateľa - človeka, je nedeleným pojmom. To je to, čo môže vysvetliť naše predpovede, činy intuíciou a dosť pravdepodobne aj pohybom v čase. Z tohto pohľadu sa vôbec nikam neposunieme - iba zmeníme uhol pohľadu.
P. Odintsov