V starodávnych historických prameňoch je niekedy ťažké odlíšiť mýtus od reality. V niektorých prípadoch autori použili alegórie, ktoré sú pre moderného čitateľa ťažko pochopiteľné. Niekedy sa v nich miešajú skutočné fakty a fikcia a v niektorých prípadoch pozorujeme skreslenie faktov v priebehu času - historici medzi sebou po celé storočia hrajú „poškvrnený telefón“.
Niektoré z tvorov popísaných v starodávnych knihách môžu konkurovať fantázii moderných surrealistov. Ale v skutočnosti boli odrazom skutočných ľudí, udalostí, miest alebo zvierat.
Tu sú dve také stvorenia, jedno z nich je trochu zvláštne a druhé úplne fantastické.
Yail
Jeho hlavnou črtou sú jedinečné rohy, ktoré dokáže otáčať ľubovoľným smerom. Prvýkrát sa o tomto stvorení zmienil v Prírodnej histórii (kniha VIII) rímsky historik Plínius starší (23–79).
Popisuje jachtu ako „čiernu alebo tmavohnedú farbu, veľkú ako hroch, so slonovitým chvostom a čeľusťami podobnými diviakom. Má pohyblivé rohy dlhšie ako lakte. Počas boja ich podľa situácie buď drží nasmerované dopredu, aby sa stali nebezpečnými, alebo nasmerované do strán. “
Propagačné video:
Toto stvorenie sa veľmi nelíši od zvierat, ktoré poznáme. Je možné, že Plínius iba vyrozprával niekoho chybný popis pakoňa alebo podobného zvieraťa?
Hugh Stanford London, autor niekoľkých kníh o heraldike, sa začal zaujímať o vzhľad jailu na erbe britskej kráľovskej rodiny. Storočia po tom, čo sa o ňom zmienil Plínius, sa jail znovu objavil v stredovekých beštiáriách a v erbe najmladšieho syna kráľa Henricha IV. Jána, vojvodu z Bedfordu a grófa z Kendalu v 14. storočí.
Lono píše: „Yale bol zaradený medzi kráľovské heraldické zvieratá. V roku 1925 boli ich obrazy nainštalované na streche kaplnky svätého Juraja vo Windsorskom paláci. Yale bola jednou z 10 šeliem kráľovnej, ktorej obrazy počas korunovácie stáli vo Westminsterskom opátstve. V súčasnosti sú ich snímky vo veľkej sále palácového komplexu Hampton Court. ““
AH Longharsi, študent indických dejín, pre Londýn povedal, že obraz yailu mohol pochádzať z mystického tvora yaliho, známeho v južnej Indii už tisíce rokov. Yali je popisovaná ako kríženec slona, koňa a leva. Jeho vzhľad sa v popisoch veľmi líši, ale „jedna vlastnosť zostáva nezmenená: schopnosť ľubovoľne otáčať rohmi. Ak je jeden roh poškodený, otočí sa späť a druhý roh je poslaný dopredu, aby pokračoval v bitke, “poznamenáva London.
Názov slávnej univerzity v Yale v Spojených štátoch nie je spojený s týmto tvorom, meno dostal od svojho zakladateľa Elihu Yale. Obraz yale je však na niektorých miestach univerzity prítomný napríklad na transparente prezidenta univerzity. Majster ceremoniálu na stretnutí absolventov univerzity má štáb vyzdobený hlavou jaleca.
Vady
Brever's Dictionary of Idioms and Legends, vydanie z 19. storočia, definuje Blemies: „Starodávny etiópsky kmeň nomádov, ktorí podľa rímskych spisovateľov obývali Núbiu a Horný Egypt. Podľa legiend nemali hlavu, oči a ústa mali na hrudi. ““
Obrázok Blemies in the Nuremberg Chronicles, 1500.
Slovník popisuje: „Na brehoch rieky popísaných kráľovskými cestovateľmi boli ľudia, ktorých hlava bola pod ramenami. Oči mali umiestnené na pleciach a ústa boli v strede hrudníka.
Zdá sa, že Blemiovci boli kmeňom, ktorý v neskorej dobe rímskej ohrozoval južné hranice Egypta. Do konfliktu s Rimanmi sa dostali od 3. do 4. storočia.
Ľudia cudzieho pôvodu, ktorí predstavovali hrozbu, boli často označovaní ako príšery alebo vlkolaci.
Asa Mittman používa Blemies ako alegóriu vo svojej práci Mapy a príšery stredovekého Anglicka:
"Ich hlavy, nádoba duchovna, sa sklopili k ich hmotnému telu." Blemiy je osoba, ktorá je iba fyzickým telom, hmotným predmetom a jeho oči v hrudi sú zrkadlami tela, nie duše. “
Takýto popis by mohol jednoducho naznačovať, že z pohľadu rímskych autorov boli neľudské a degradované.