Spisovateľ Lazar Lagin napísal rozprávku „Old Man Hottabych“pod dojmom anglickej rozprávky z roku 1900 „The Copper Jug“o mladom architektovi a džinovi z džbánu. Old Man Hottabych vyšiel v troch vydaniach: originál z roku 1938, vydanie z roku 1953 a rozšírená verzia z roku 1955 … Zakaždým, keď sa rozprávka menila v súlade s udalosťami, ktoré sa odohrávali v ZSSR: jedno bolo z textu odstránené, druhé bolo vložené. Lazar Lagin ďalšie vydania neupravoval a na obálke nezverejnil ani svoje meno a priezvisko, zostal ako „L. Lagin“. Rok po poslednom vydaní vyšiel film o láskavom a nemotornom džinovi …
Džinni sú hrdinami arabskej mytológie, najčastejšie pôsobia v role podobnej známejším démonom alebo diablom. V západnej kultúre si džinisti získali obľubu po vydaní zbierky rozprávok „Tisíc a jedna noc“.
V mýtoch existovali štyri typy džinov: zlý, veliaci oheň, vlčí vlci krutí, všemocní racionálni maridi a slabé sily. Djinn žil v paralelnom svete, kam sa ľudia nemohli dostať. Aj v preklade slovo „džin“znamená „skryté“.
Starý muž Hottabych bol vydatá - tieto najvyššie džiny mohli byť zlé aj láskavé, dokázali predpovedať budúcnosť a pomôcť dosiahnuť ciele. Vyzerali ako vysokí, bledí ľudia s bielymi bradami, vedeli uvoľniť oheň z nosných dierok a zmeniť sa na éterické prchavé stvorenia. Boli to ale práve maridky, ktoré sa často stávali väzňami rôznych predmetov: napríklad prstene alebo lampy - v rozprávke o Aladinovi alebo fľaše - v príbehu s Hottabychom.
Islamský prorok a židovský kráľ Sulejman ibn Daud, ktorému Hottabych slúžil a bol otrokom jeho ringu, je známejší ako kráľ Šalamún. Mal mimoriadnu múdrosť, vedel rozprávať so zvieratami, ovládať vietor a mal moc nad všetkými tvormi vrátane džinov. Bratia Khotaboviči už nechceli byť pod vládou Sulejmana, za čo boli potrestaní odňatím slobody vo fľašiach.
Propagačné video:
Asaf ibn Barakhiya (Burhiya), ktorému Sulejman nariadil násilne vydať džina kráľovi, bol skutočne vezírom a jedným z najbližších spolupracovníkov kráľa Šalamúna. Mauzóleum Asaf ibn Burhiya je jednou z hlavných atrakcií kirgizského mesta Oš.
"- Áno-ach …" vytiahol skúšajúci a zvedavo pozrel na Volka. - Čo poviete na tvar Zeme?
Starec Hottabych na chodbe niečo pracovite zamrmlal.
„Zem má tvar gule,“chcel Volka povedať, ale kvôli okolnostiam, ktoré nemohol ovplyvniť, odpovedal:
- Zem, asi najviac hodná učiteľov, má tvar plochého disku a zo všetkých strán ju obmýva majestátna rieka - Oceán. Zem spočíva na šiestich slonoch a tí zase stoja na obrovskej korytnačke. Takto funguje svet, ó učiteľ! “
V čase uvedenia rozprávky Lazara Lagina mal Hottabych 3 732 rokov a z toho 5 mesiacov, „takmer tri tisíc rokov“, ktoré strávil vo fľaši, a samozrejme si nebol vedomý, ako ďaleko nejaká veda zašla. Teória plochej zeme ležiacej na chrbte slonov stojacich na obrovskej korytnačke pochádza z hinduizmu. Okrem toho sa v rôznych verziách počet slonov líši od troch do siedmich, ale najčastejšie sú to štyri - pozdĺž svetových strán. Hottabych mal dosť vzácnu verziu.
Prvý dôkaz o sférickosti Zeme podal Aristoteles v roku 330 pred n. V tom čase už Hottabych sedel vo fľaši viac ako storočie …
Keďže Hottabych pochádzal z Blízkeho východu, potreboval fúzy. V islame bolo pestovanie fúzov požadované alebo žiaduce a holenie zakázané. Rovnako ako mnoho iných národov, aj brada bola symbolom mužnosti, moci a múdrosti, ale zároveň aj vysokého veku. Preto boli skoro všetci slávni čarodejníci a starodávni čarodejníci fúzatí: Merlin, Černomor, Gandalf, Santa Claus, Dumbledore a ďalší. Vytrhávanie chĺpkov z fúzov, aby sa splnili túžby, bola ochranná známka spoločnosti Hottabych - ostatní to robili s inými dirigentmi mágie. Hottabych však vedel preniesť kúzlo do svojich prstov a jedným kliknutím robiť zázraky bez pomoci brady a kúziel. Takže ťahanie za vlasy bolo s najväčšou pravdepodobnosťou iba súčasťou známeho, ale voliteľného rituálu …
Skutočnosť, že Hottabych mal brata, nie je prekvapujúca. Podľa mýtov bol svet džinov postavený na rovnakých princípoch ako svet ľudí. Mali rodiny, deti a dokonca aj domáce zvieratá. Dievčatá džinov sa nazývali džinovia alebo džinovia a tiež mali magické schopnosti, jednou z nich bola schopnosť okúzliť každého človeka. Aliancie džinov s ľuďmi neboli neobvyklé. Podľa niektorých legiend malo veľa bojovníkov a vládcov vo svojej rodine aspoň jedného džina. Jeden taký vládca - Saladin - sa spomína v románe Waltera Scotta Talizman.
Hottabych nemal len lietajúci koberec, ale aj hydroplánový koberec „VK-1“, ktorý džin pomenoval na počesť Volka Kostylkova. Fantastické vozidlo sa často nachádzalo v literatúre na Blízkom východe a z rozprávok Tisíc a jednej noci sa táto myšlienka rozšírila aj na Západ. V ruských rozprávkach často lietali na koberci, aby bojovali s Koshcheiom, alebo sa z ďalekých potuliek vracali domov, napríklad v rozprávke „Elena Krásna“, vo filmoch „Nesmrteľný Kashchei“a „Vo štvrtok po daždi“alebo na obraze Viktora Vasnetsova „Letadlo na koberci“. Orientálne lietadlo zaujalo pevné miesto vedľa ďalších užitočných vecí: bežecké topánky, meč-kladenety, klobúk neviditeľnosti, samozberný obrus a ďalšie …
Džiny vo svojej dobrej inkarnácii samozrejme mohli plniť túžby a chrániť ľudí, ale najčastejšie to robili iba v rozprávkach, navyše v európskych. V arabských mýtoch a legendách spravidla trestali iba nechcených a výmenou za splnenie túžby si vzali dušu. Džinovia často želanie splnili tak doslovne, že už len toto sa stalo trestom.
Mnoho moslimských národov má svoje vlastné znamenia, aby upokojili alebo sa vyhli džinom. Predpokladá sa, že džinisti sa v noci zhromažďujú v ruinách, v pustatinách a blízko stojatej vody, nachádzajú sa v kúpeľoch a toaletách, a takýmto miestam by sa malo zabrániť. V domoch s nástupom noci nečistia, nepozerajú sa do zrkadla a nepozerajú do nádob s olejom. Pri zajakávaní si tiež vždy zakrývajú ústa a na prázdny žalúdok jedia sedem datlí.