Pyramídy boli postavené v Peru ešte v časoch, keď v klasickej krajine pyramíd - Egypte práve vznikala štátnosť. Nový archeologický objav Peru sa začal v roku 1994, keď peruánska prieskumníčka Ruth Shadi začala s vykopávkami v údolí Supe a objavila najstaršie mesto Ameriky - Caral. Nemenej zarážajúce sú aj následné vykopávky v údolí Kasma na severe Peru. Našli sa tu svätyne postavené pred viac ako štyrmi tisíckami rokov
V údoliach riek Sečin a Kasma, takmer štyristo kilometrov severne od hlavného mesta Peru, Limy, sa dlho hľadalo zlato Inkov. Ale to, čo našli archeológovia z Nemecka a Peru, je pre vedcov možno dôležitejšie ako zbierka šperkov z čias španielskeho výboja. Bola tu objavená najstaršia monumentálna stavba Nového sveta. Táto budova zo surových tehál bola postavená takmer o deväť storočí skôr ako Caral, „prvé mesto Ameriky“. Podľa metódy rádiokarbónovej analýzy je datovaný rokom 3 400 - 3 200 pred Kr. V tom čase ešte v údolí Nílu nevznikla sila faraónov a o stavbe pyramíd sa nikomu ani nesnívalo.
Údolia riek sú jednou z charakteristických čŕt krajiny Peru. Je to dosť monotónne. Na jednej strane sa tiahne pomerne úzky - od 80 do 180 kilometrov - pobrežný pás, pás púštnych plání. Na druhej strane - stúpa Sierra - rozsiahla hornatá krajina, peruánske Andy. Z hôr tečie množstvo plytkých, krátkych riek. V Tichom oceáne v rámci Peru tečie asi päťdesiat riek. Prechádzajú pobrežným pásom z východu na západ. Po tisíce rokov sa ľudia usadzovali v údoliach týchto riek. Práve tu sa zrodili najstaršie kultúry Peru.
V jednej z týchto oáz - v údolí Kasma - bolo objavených asi päťdesiat monumentálnych budov. Žiadna iná časť Peru nemá toľko chrámových komplexov umiestnených blízko seba. Pre náhodných turistov zvyknutých na „divy architektúry“však tieto pamiatky nie sú vôbec pozoruhodné. Čas ich zmenil takmer na nepoznanie. Staroveké pyramídy nedokázali odolať uponáhľanej práci prírodných síl. Vietor a voda sa ukázali byť silnejšie ako výpočty staviteľov.
Pod týmito nízkymi, neopísateľnými kopcami sa však z pohľadu archeológov môžu skrývať skutočné poklady. Samozrejme, nie každá zrúcanina je vekovo porovnateľná s chrámom Sečin-Baho, najstaršou pamiatkou v Amerike, ale je už známe, že všetky boli postavené pred 3-4 tisíc rokmi, niektoré ešte skôr. Medzi najdôležitejšie pamiatky údolia rieky Kasma patrí chrám Serro Sechin (jeho kamenné múry zdobia zhruba štyristo drsných a zároveň zručných reliéfov) a svätyňa Sečin Alto, ktorá je dlhá takmer dva kilometre.
Chrám štyroch súdov
Chrámový komplex Sečin-Baho (vykopávky sa začali v roku 2000) sa nachádzal na severnom konci údolia Kasma, kde sa polia obrábané roľníkmi postupne menili na púšť. Celková plocha svätyne dosahuje 30 hektárov. Tu môžete vidieť budovy postavené v rôznych epochách. Od púštneho piesku ich oddeľuje dlhá prázdna stena.
Hlavná budova chrámu vyniká jasnou osovou symetriou. Je postavená na plošine vysokej 20 metrov. Vďaka použitiu geofyzikálnych metód sa zistilo, že na tomto mieste stála v druhej polovici 4. tisícročia pred naším letopočtom ďalšia, ešte starodávnejšia budova.
Steny chrámu, vyrobené vo forme pyramídy, sú podľa nás neobvykle prázdne. Nie sú tu žiadne reliéfy ani iné obrázky. Izby sú obdĺžnikové, ale rohy sú trochu zaoblené. Na niektorých miestach je v stenách vidieť výklenky pokryté bielou omietkou.
Pred hlavnou budovou sa nachádza 14 metrov vysoká „prístavba“s vlastným samostatným vchodom. Následne sa vyplnila medzera medzi budovami.
Celkové rozmery komplexu sú približne 200 x 140 metrov. Ako poznamenáva nemecká archeologička Renata Patschke, „ľudia, ktorí postavili túto svätyňu, nepochybne mali vynikajúce znalosti o architektúre“. Chrámový komplex bol postavený hlavne z veľkých kameňov privezených z okolitých hôr a potom vytesaných.
K svätyni susedia štyri nádvoria umiestnené pozdĺž jej stredovej osi. Všetci stúpajúcimi rímsami vedú na plošinu. Prvé, najširšie nádvorie je z bočnej strany ohradené päť metrov vysokými múrmi. Nástenné reliéfy zobrazujú ľudí s vystretými rukami - buď účastníkov sprievodu, alebo tancovať. V pravej ruke držia určitý podlhovastý predmet a v ľavej - niečo okrúhle, odkiaľ sa objavuje hadia hlava.
Rozloha prvých dvoch nádvorí je asi 2 000 metrov štvorcových. Oblasť, ktorá s nimi susedí, je ešte väčšia - 18-tisíc metrov štvorcových. Je zrejmé, že v dávnych dobách sa tu konali populárne stretnutia a konali sa náboženské obrady. Druhé, rovnako ako štvrté nádvorie, malo výklenky vysoké ako výška človeka. Boli v nich nainštalované figúry alebo umiestnené múmie.
Tretie nádvorie sa nachádza viac ako šesť metrov nad druhým. Spočiatku boli všetky nádvoria otvorené pre návštevníkov. Tretie nádvorie však bolo od prvých dvoch oddelené vysokým múrom. Pred zvedavými očami uzavrela všetko, čo sa tam stalo. Hore viedli iba dva úzke bočné schody. Je zrejmé, že iba pár vyvolených malo právo na ne liezť. „Možno sa zmenilo samotné náboženstvo, ktorého sa miestni obyvatelia držali, alebo sa zmenila hierarchia spoločnosti,“hovorí nemecký výskumník Peter Fuchs, ktorý v Peru pracuje už štvrťstoročie.
Okolo roku 1600 pred naším letopočtom bol chrám Sečin-Baho opustený. Všetky jeho miestnosti boli prázdne. Nenašli sa tu iba obrazy bohov, ale aj náboženské predmety, ba dokonca aj predmety každodennej potreby. Opustená svätyňa je zvyčajne plná rôznych artefaktov. Tu archeológovia dostali iba jednotlivé perly a fragmenty hlinených figúrok.
Zvláštne zvedavé sú fragmenty nádob s guľatým dnom bez hrdla, ktoré patria medzi najskoršie vzorky keramiky nájdené v tejto oblasti. Sú zdobené štylizovaným obrázkom ryby. Je známe, že halucinogénne ryby sa vyskytujú pri severnom pobreží Peru. A tento obraz núti zamyslieť sa nad extatickými rituálmi, ktoré sa v indikovanej ére zjavne rozšírili v Peru.
Čo vyhnalo ľudí zo svätyne? "Neodchádzali z chrámu unáhleným letom - odišli odtiaľto organizovane," poznamenáva archeológ. V niekoľkých miestnostiach je sem prinesená hlina stále zachovaná, možno sa tým chystali nanovo omietnuť steny. Práce sa však nikdy nezačali. Schody boli zamurované, všetky vstupy do areálu boli uzavreté. Chrám bol prázdny. Prečo? Nikto nevie.
Na vonkajšej stene nástupišťa, akéhosi „plátna“z hliny, bolo nakoniec poškriabaných asi 130 graffiti. Toto je najväčšia zbierka takýchto kresieb z dávnej histórie Peru. Väčšinou sú to trápne študentské repliky reliéfov, ktoré zdobili steny prvého nádvoria.
Nájdete tu geometrické ozdoby (kríže, obdĺžniky, obdĺžnikové schody), masky, hlavy, schematické obrázky mužov a zvierat. „Nechcem povedať, že existujú iba primitívne poškriabané kresby,“zdôrazňuje Peter Fuchs, „ale pri spomienke napríklad na reliéfy v
cerro-sečinskom chráme by som chcel povedať, že vedeli, ako to urobiť oveľa lepšie.“
Ale niektoré kompozície sú celkom pekné a zložité. Napríklad archeológov zasiahlo chimérické stvorenie, ktoré kombinovalo črty človeka, kajmana a dravej mačky s strašidelnými pazúrmi a tesákmi. Takéto údaje možno nazvať charakteristickými už pre nasledujúcu éru, ktorá sa nazývala „Chavinova éra“. Hovoríme o kultúre, ktorá sa vyvinula v severnej časti Peru na konci 2. tisícročia pred naším letopočtom a existovala približne do 4. storočia nášho letopočtu. Jeho hlavnou pamiatkou bol chrámový komplex Chavin de Huantar. Možno takáto kresba poznačila triumf nového náboženstva, ktoré sa nakoniec ustanovilo o niekoľko storočí neskôr? Najstaršiu časť chrámu Chavin de Huantar zdobil aj obraz ľudskej postavy s tesákmi dravej mačky a namiesto vlasov s hadmi.
… Po roku 1600 pred naším letopočtom sa chrám Sečin-Baho používa iba na pohreb. Od júla 2008 tu bolo objavených 118 pohrebísk neskorších epoch.
Cerro Sechin: ryby hľadajú miesto, kde sú odseknuté hlavy
V meste Cerro-Sechin, asi kilometer od Sechin-Baho, prebiehajú vykopávky takmer už štvrťstoročie. Múry miestnej svätyne uchovávajú pamiatku tisíc rokov dávnej histórie krajiny, najmä preto, že stupeň zachovania pamiatky nemôže potešiť žiadneho archeológa. Séro-sečinský chrám nebol zničený bojovými kmeňmi, nebol vyplienený dobyvateľmi a roľníci z okolitých chudobných dedín neboli demontovaní kvôli stavebnému materiálu. Okolo roku 1300 pred Kr. Bol chrám pokrytý lavínou a navždy pod ním pochovaný. Jeho niekdajšiu nádheru znovuobjavili ľudia vďaka práci peruánskych a nemeckých vedcov.
Propagačné video:
Budova spočíva na stupňovitej plošine postavenej v rokoch 2400 až 2200 pred naším letopočtom. Centrálnu časť chrámu zdobia obrazy tvorov pripomínajúcich dravé mačky. Neskôr bola svätyňa zväčšená a na oboch stranách vstupného portálu sa objavili farebné reliéfy, ktoré zobrazovali päťmetrové ryby, ktoré otvárajú hrozné ústa. Zdá sa, že majú ťažkosti s prehltnutím odrezaných hláv ľudí nad nimi.
Okolo roku 1900 pred naším letopočtom bola budova opäť rozšírená a oplotená múrom zo štyristo kamenných dosiek vysokých až 4 metre. Zvečňuje strašidelný sprievod, ktorý sa zjavuje zo zadnej časti chrámu a pohybuje sa pozdĺž neho k hlavnému portálu. Pri tomto múre, prinajmenšom zo všetkého, sa myslí na „úžasný pokoj obyvateľov starobylého mesta Peru“, ako sa účastníci vykopávok v Caral nikdy neunúvajú zdôrazňovať. Tu v údolí Kasma sa návštevníkom chrámu ukazuje krutosť typická pre starú Ameriku. Kamenný sprievod tvorí dvadsaťštyri hrôzostrašných ľudských postáv. Všade okolo nich sú viditeľné zmrzačené telá obetí: odseknuté hlavy, ruky a nohy, roztrhané a nastrúhané torzá, prúdy krvi. Čo je to? Niektoré epizódy obete, podobné strašným rituálom Aztékov, alebo spomienka na malú víťaznú vojnu, možnovyplienenie neďalekej doliny?
Tento chrám časom tiež stratil svoj niekdajší význam a bol úhľadne ohradený až na úroveň, kde končili dosky s reliéfmi. "Do chrámu bolo stále možné vstúpiť zozadu - bol teda iba čiastočne uzavretý," komentuje Peter Fuchs. Je zrejmé, že sa tak stalo, aby sa skryli pred návštevníkmi scény krutého, vražedného veselia. "Ale reliéfy nezničili," poznamenáva výskumník. „Možno sa len báli to urobiť, pretože to, sakra, nežartuje, ako sa hovorí.
Cesta procesia vedie späť od starých bohov
Sečin Alto je najmladšou z troch hlavných svätyní nájdených v údolí Kasma. Začali sa stavať okolo roku 1800 pred n. A je najobrovskejšia. Tento chrámový komplex sa tiahne takmer dva kilometre (!). Jeho najvyššia výška dosahuje 60 metrov. Nie každá pyramída sa jej vyrovná. Nepochybne ide o naj grandióznejšiu tehlovú stavbu v celom andskom regióne. Zahŕňa samotnú pyramídu a cestu, ktorá k nej viedla. V dňoch slávnosti sa po tejto ceste konali sprievody. Pozdĺž nej sa týčili rôzne budovy a dva kruhové štvorce zasahovali do zeme.
Zdá sa, Fuchs sa domnieva, že obyvatelia údolia Kasma, ktorí si pre seba postavili novú svätyňu - Sechin-Alto, nakoniec opustili niekdajšiu svätyňu - Sechin-Baho - a uväznili ju. Vedci sa zatiaľ nezaviazali vysvetliť dôvod takéhoto nepriateľstva voči starodávnemu chrámu. Pamätáte si však, že v Starom svete sa ľudia nie raz vzdali bývalých bohov a vyhlásili vojnu chrámom. Vymenujme aspoň egyptského faraóna Achnatona, ktorý svojim poddaným prikázal, aby uctievali nie Amuna, ale slnečný disk, vyhlásený za božstvo. Podobné udalosti pravdepodobne poznala aj história Peru.
Sečin-Alto vykopali americkí archeológovia Shelia a Thomas Pozorski už niekoľko rokov. Niektoré z ich nálezov, napríklad „Kopec stĺpov“, manželia vyhlásili za sídlo istej „mimoriadne dôležitej osoby, možno opáta chrámového komplexu Sechin_Alto alebo vládcu celého údolia Kasma“.
Vládca. Presne tak. Bola sprievodná cesta, ktorá sa tiahne niekoľko kilometrov, postavená jednoduchou dedinskou komunitou? Prečo pokorní roľníci potrebovali monumentálnu budovu, ktorá im umožní spomenúť si na egyptské pamiatky? Je možné, že v komunite, kde sú si všetci rovní, mohla vzniknúť myšlienka pyramídy vysokej 60 metrov, ktorá visí nad pláňou ako tieň vrhnutý hrozivým bohom alebo jeho podobizňou - kráľom? A oblasť, ktorá dosahuje priemer 110 metrov, je to dôstojná scéna pre výkon jediného šamana? Nie, všetko tu pripomína vzrušenie a hukot más, pevnú vôľu cárov, dlhú cestu k bohom na celý život.
Vznik takýchto štruktúr predstavuje prechod od poľnohospodárskej komunity, kde si boli takmer všetci rovní, k spoločnosti, v ktorej bola ustanovená prísna hierarchia. Veľkosť neúprosného vládcu (kráľa, veľkňaza) v ňom bude zodpovedať arogantnej sile architektúry: obrovské námestia, nekonečné cestné pruhy, monumentálne budovy, neúnosná váha monolitov a hora hradieb týčiacich sa hore.
Americkí archeológovia sú pevne presvedčení, že najstaršie monumentálne chrámy v údolí Kasma boli stredobodom pozornosti prvých miest, ktoré sa tu objavili. Tieto mestá vytvorili úniu - archaickú formu štátu. Potýčky medzi jednotlivými mestami viedli k úpadku a následnému úplnému zničeniu kultúry údolia Kasma. Niečo podobné poznáme z histórie napríklad Mezopotámie. Staroveké Grécko a Stredná Amerika (mayská civilizácia) poznali éru vojen medzi mestskými štátmi.
Z Gebekli Baho do Sečin Tepe
Takto to tu bolo? Pre americkú archeológiu je charakteristické hľadanie tých najstarších štátnych útvarov. V údolí Kasma, tvrdí Pozorski, sa už vyvinuli ich vlastné „kasty“: aristokracia, kňazstvo a úradníci, ktorí od nich záviseli. Ďalší bádateľ tohto údolia Peter Fuchs iba polemicky vyhlasuje: „Nikde nevidím úradníka.“Podľa jeho názoru tu zatiaľ také nápadné a ostré rozvrstvenie spoločnosti nenastalo. Tu je zatiaľ vnímateľná iba „špecializácia“- vynikajú šamani, remeselníci, vodcovia, teda ľudia, ktorí majú určité vlohy a chrabrosť, ktoré využívali v prospech zvyšku svojich kmeňov.
Obzvlášť dôležití sú šamani - budúci kňazi, ktorí si uchovali pamiatku na minulosť, tradície kmeňa. Vedeli všetko, o čom mladíci mohli len hádať, a čomu už starší neverili. Z ich úprimných slov sa bohovia prebudili, z ich vytie a výkrikov zostali v nemom úžase aj démoni. "Stalo sa, že zhromaždili celý kmeň okolo seba." To si však vyžadovalo správne nastavenie, “pokračuje Fuchs. Domorodci sa mohli zbiehať napríklad na okrúhlom námestí alebo na ohradenom dvore. Neskôr bolo neďaleko oplotené ďalšie nádvorie - pre elitu. Počas takýchto stretnutí sa konali skutočné predstavenia - možno ako na stretnutiach moderných siekt. Znela hudba, ozývali sa spevy, ľudia začali tancovať.
… Nech je to už akokoľvek, jedna vec je jasná. Učebnice o histórii Peru a - širšie! - celá Južná Amerika bude musieť byť prepísaná. Znovu objavujeme celé tisícročia formovania kultúry národov obývajúcich Andy. Snažíme sa znovu pochopiť, keď sa indiáni z Južnej Ameriky začali orientovať na sedavý životný štýl. Kedy došlo ku kultúrnej revolúcii a ako postupne vznikol štát a hierarchická spoločnosť na pozemkoch obývaných kmeňmi lovcov, rybárov a zberačov? Ako to vzniklo z rozptýlených klanov? Ako bola horizontálna (kmeňová) štruktúra spoločnosti nahradená vertikálnou hierarchiou vlastnou štátu?
V tomto „kvadratúre kruhu“je stále veľa nepochopiteľnosti. Pre jednu komunitu - malú alianciu príbuzných a spolupracovníkov - je príliš ťažké transformovať sa do inej, do množstva nenápadných, identických atómov, z ktorých každý má svoje neotrasiteľné miesto. Otrok je určený na to, aby zostal otrokom, roľníkom - roľníkom, a ani ten najmúdrejší lovec sa nikdy nestane kráľom, aj keď vie lepšie ako ktorýkoľvek šľachtic loviť zviera v lese a loviť v rieke.
Archeologické objavy posledného desaťročia spochybnili obvyklý model formovania ľudskej civilizácie. Až donedávna sa verilo, že vzniku monumentálnej architektúry predchádzal prechod ľudí k sedavému životnému štýlu, rozvoj poľnohospodárstva a chovu zvierat, vynález keramiky. Prvými architektmi staroveku v Peru neboli orníci, ale rybári, nie sejačky, ale zberači bylín, ovocia a koreňov, nie remeselníci, ale lovci. Nepoznali umenie písania, nevedeli vyrobiť keramický riad - „iba“stavali chrámy. Ich skúsenosti nás však nútia pripomenúť ďalší úspech staviteľov doby kamennej, svätyne objavenej ďaleko od Peru - na tureckej zemi v Gebekli Tepe (pozri „З-С“, 9/06).
O obyvateľoch Peru tejto vzdialenej éry vieme málo. Aj o presnom účele nimi postavených budov môžeme niekedy iba hádať. S určitou mierou istoty sme pripravení povedať, že na týchto námestiach a nádvoriach, v pyramídach a iných budovách sa konali akési komunitné festivaly a určité rituály.
… Až donedávna, začiatkom 90. rokov, bola chavínska kultúra považovaná za najstaršiu civilizáciu v Peru, ktorá sa formovala na severe krajiny okolo rokov 1200 - 1100 pred n. „Pôvod“samotnej „chavinskej kultúry“je stále nejasný, “uvádza sa v Archeologickom slovníku W. Braya a D. Trumpa, ktorý vyšiel v ruštine v roku 1990 (prvé pôvodné vydanie v angličtine bolo v roku 1970).
Ale archeologické vykopávky uskutočnené v - samostatných - údoliach riek Peru za posledných 15 rokov nám umožňujú opustiť „horizont chavínskej kultúry“a vrátiť sa späť do minulosti na dvetisíc rokov, aby … sme tam videli pôvodné kultúry, ktoré sa vyvinuli ešte v neskorej dobe kamennej. Bol to čas nielen na lov a zber, ale aj na monumentálne stavanie.
Nielen v údolí Kasma, ale aj v ďalších údoliach riek Peru - oázach v tejto púštnej krajine - objavujú archeológovia ruiny starodávnych budov.
Asi pred päťtisíc rokmi sa v rôznych regiónoch Peru začala formovať hierarchická spoločnosť. Ich populácia už nežije iba rybolovom, ale venuje sa aj pestovaniu kultúrnych rastlín - kukurice, arašidov, manioku, tekvice. Vytvárajú sa umelé zavlažovacie systémy, ktoré umožňujú využívať rozsiahle oblasti púštnych území na plantáže. Život spoločnosti sa viditeľne komplikuje, čo znamená jednak deľbu práce, jednak vznik rigidného centralizovaného systému sociálneho riadenia, čo zase umožňuje, aby boli niektorí pracovníci presmerovaní na stavbu veľkých štruktúr, napríklad pyramíd.
Spoločná účasť na kultových obradoch vedených pod vedením šamanov alebo kňazov, ako aj práce na stavbe pyramíd v Peru a na druhom konci sveta, v Egypte, umožnili ľuďom cítiť sa ako jediné spoločenstvo. Hlavný rozdiel medzi kultúrami starovekého Egypta a Peru spočíval v tom, že obyvatelia údolia Nílu vymysleli hieroglyfické písmo, ktoré malo obrovský vplyv na vývoj spoločnosti. Symboly vpísané na papyruse boli naplnené duchom doby a zachovali si veľa významov. Mohli zachytiť náboženské viery a črty bojovníkov, tlmené šelesty chudobných a sťažnosti milencov, normy správania a nádej na proroctvo.
Spoločenstvá starovekého Peru sa ukázali byť spoločnosťou mŕtvo narodených slov. Všetko, čo bolo povedané, navždy zmizlo, zabudnuté z generácie na generáciu. Boli tam iba pyramídy, kanály, grafity, obytné budovy, uzly na šnúrkach … Koľko si ich mohla ponechať? Archeológovia to nepredpokladajú.
Písanie zjednotilo obyvateľov údolia Nílu. Mnoho tisíc ľudí v priebehu storočí uctievalo bežných bohov, žilo podľa rovnakých zákonov, zatiaľ čo obyvatelia peruánskych údolí boli hlboko rozdelení. Každá oáza bola samostatným svetom, ktorý bol fatálne oddelený od ostatných podobných svetov, skrytý za horským ostrohom, za púšťou. Jednotlivé spoločenstvá žili navzájom izolovane, nevymieňali si svoje vynálezy a kultúrne úspechy. To bránilo rozvoju starej peruánskej civilizácie. Z roztrúsených fragmentov sa jediný celok nedržal pohromade …
Keď kajman ukazuje cestu
Ruiny Peru skrývajú oveľa viac tajomstiev. Takže až v marci 2007 archeológovia dokázali, že známa monumentálna pevnosť, postavená asi pred 2300 rokmi, je v skutočnosti slnečným kalendárom, podľa ktorého starí obyvatelia Peru počítali plynutie času.
Najstaršie mesto v Amerike bolo objavené iba pred pätnástimi rokmi.
Poznáme teda dosť dobre ranú históriu peruánskej civilizácie? Sú naše rozsudky o nej naozaj také pevné? Pri vykopávkach v údolí Kasma sa našli grafity, na ktorých sa nachádza obraz tvora obdareného ľudskými a kajmanskými znakmi. Takéto obrazy sa rozšírili o niekoľko storočí neskôr, počas éry chavínskej kultúry. Prekvapujúce je však niečo iné. V riekach západne od Ánd, teda na pobreží Peru, sa kajmany nikdy nenašli a nenachádzajú sa.
Pred niekoľkými rokmi však v dažďových pralesoch Ekvádoru východne od Ánd objavili francúzski archeológovia neobvykle starostlivo vyleštené a zdobené kamenné nádoby, ako aj svätyne a pohrebiská, ktoré tiež pripomínali zodpovedajúce pamiatky chavinskej kultúry. Ale hlavná vec: sú datované do polovice XXV storočia pred naším letopočtom, to znamená, že boli o tisíc rokov staršie ako táto kultúra.
Možno sem prví obyvatelia peruánskych oáz neprišli zo severného pobrežia, ale z východu - z tropických lesov, ktoré ležali na druhej strane Ánd a prechádzali zdanlivo neodolateľnými pohoriami? Pochádzate z krajiny, kde pred takmer päťtisíc rokmi uctievali božstvo v podobe kajmana? Číhajú stopy najstaršej civilizácie v Južnej Amerike v hustých tropických lesoch južne od Panamského prielivu?
Možno v nasledujúcich rokoch dôjde k revolučným objavom v archeológii Nového sveta. Navyše vo väčšine krajín Latinskej Ameriky rastie záujem o dávnu minulosť ich kultúr a pôvod ich indickej identity.
Najstaršie fresky v Amerike
Na jeseň 2007 boli v severozápadnom Peru, 650 kilometrov od Limy, neďaleko hory Ventarron, pri výkopu svätyne o rozlohe 2 500 metrov štvorcových, postavenej asi pred štyrmi tisíckami rokov, fragmenty farebných fresiek. Na jednom z nich môžete vidieť jeleňa uloveného v poľovníckej sieti. Jedná sa o najstaršie fresky, ktoré sa doteraz v Amerike našli. Niekoľko stien je nimi pokrytých. Podľa vedúceho výkopu Waltera Alvu je obraz „vysokej umeleckej kvality“.
Kosti amazonských papagájov a opíc bolo možné vidieť aj na území chrámového komplexu. Tento nález svedčí o skutočnosti, že aj v týchto vzdialených dobách obyvatelia severného pobrežia Peru obchodovali s kmeňmi obývajúcimi
povodie Amazonky. Horský systém Ánd, tiahnuci sa ako nedobytný múr, pre nich nebol prekážkou.