Problém sociálneho sirotstva vždy spôsoboval emotívne diskusie medzi špecialistami pôsobiacimi v tejto oblasti a starostlivými ľuďmi. Nemožno povedať, že dnes je to v Rusku vyriešené. Možno nám historická skúsenosť s riešením problémov so sirotami napovie niečo užitočné pre vývoj moderných metód práce so sirotami a ich adaptácie v spoločnosti.
Počas formovania ruskej štátnosti (Rurikova Rus) bola starostlivosť o siroty tiež v súkromných rukách. Štát sa nestaral o deti, ktoré zostali bez rodičov. Túto zodpovednosť prevzali blízki príbuzní dieťaťa. Po Krste Rusa a zavedení novej ideológie v masách sa zmenil tradičný postoj k chudobným, deťom a trpiacim. Pomoc deťom, ktoré zostali bez dozoru rodičov, sa považovala za skutok dobrodenia a zmierenia za hriechy. Tým, že človek urobil taký čin, dostal odpustenie a priblížil sa k Bohu.
Skudelnitsy sa stala prvým príkladom sociálnej organizácie sirôt. Spoločné hroby, v ktorých boli mŕtvi pochovaní od hladu, počas epidémií, zmrazení v zime atď. V Skudelnitsy boli strážcovia, kde prijímali siroty, nálezcov a opustené deti. Ich výchovu vykonávali chudobní starší, ktorí bývali v týchto chatrčiach. Deti boli podporené dobrovoľnými darmi obyvateľov okolitých obcí a dedín. Ako almužna pre deti sa prijímalo aj oblečenie, obuv, hračky a jedlo. Takéto „sirotince“boli v staroveku výrazom skutočne populárnej starostlivosti o deti. Skudelniki sledoval zdravotný a fyzický stav každého dieťaťa, učil ich pravidlá komunikácie s ľuďmi.
Okrem chudobných sa cirkev starala o siroty. Ak v západnej Európe cirkev považovala za svoju hlavnú úlohu žiť a kŕmiť siroty, potom ruská cirkev deti nielen živila a poskytovala im prístrešie, ale aj ich uzdravovala a vzdelávala. V Rusku nebol kostol alebo kláštor, ktorý by nemal sirotinec. Do polovice 16. storočia bol tento kresťanský model práce so sirotami hlavným modelom, ktorý dokázal poskytnúť riešenie zložitého spoločenského problému. Existujú informácie, že na základe príkazu Ivana Hrozného boli v každom meste vytvorené špeciálne chudobince pre deti, ktoré potrebujú dohľad a starostlivosť.
Ruský štát prijal opatrenia na výchovu sirôt až v 17. storočí (éra Romanovcov). Štát sa navyše začal starať nielen o bezdomovcov, žobrákov, tulákov, ale aj o mladistvých zločincov.
Nie je žiadnym tajomstvom, že detské sirotstvo priamo súvisí so sociálnymi kataklizmami, v ktorých sú zničené vnútrorodinné vzťahy a samotné rodiny. Deti nemôžu prežiť samy, a preto sa spravidla ponáhľali na miesta, kde je ľahšie nájsť prístrešie a jedlo - do miest. Pre veľké mestá sa nárast počtu detí na ulici stal skutočnou katastrofou. Za vlády Fjodora Alekseeviča boli v mestách úkryty - nádvoria, v ktorých sa siroty učili remeslám a gramotnosti.
Za Petra I. bol štátny systém starostlivosti o deti, ktoré potrebujú pomoc, zakotvený v zákonoch a nariadeniach. Takto bolo regulované poradie súkromnej charity. Boli otvorené nové útulky „pre hanebné deti“- boli tam prijaté nemanželské deti a bolo zabezpečené tajomstvo ich pôvodu. V blízkosti každého kostola boli usporiadané takzvané „goshpitali“, do ktorých bolo možné hodiť dieťa, pričom mená rodičov boli utajené. Štátna pokladnica platila za prácu všetkých týchto „prijímacích oddelení“pre opustené deti. Deti vyrastali a dávali sa buď adoptívnym rodičom, alebo do chudobincov, chlapci, ktorí dosiahli desať rokov, dostali námorníci.
Peter I. vyhlásil boj proti žobraniu vrátane žobrania pre deti. Mladí žobráci boli chytení a dostali uskutočniteľnú prácu. Postupne bolo „tajné“prijímanie detí nahradené „explicitným“, keď bola poskytnutá pomoc konkrétnej matke s dieťaťom: dostalo sa jej jedla, peňazí, oblečenia, ponúkla sa práca v detskom domove a všetko možné, aby dieťa pri nej zostalo a nestalo sa sirotou. Ak žena nezostala v útulku, potom jej boli dva roky vyplácané výživné.
Propagačné video:
Katarína II. Prispela svojou pomocou sirotám. Vytvorila vzdelávacie domy. Takže v kódexe Moskovského sirotinca bol stanovený význam humánneho a starostlivého prístupu k deťom, boli zakázané všetky telesné tresty, bol potvrdený význam telesnej výchovy a veľká pozornosť bola venovaná výchove k pozitívnemu pohľadu na svet. V petrohradských a moskovských sirotincoch deti zvládali rôzne remeslá. Na seminároch boli vyškolení vidiecki učitelia, opatrovateľky, liečitelia, pôrodné asistentky, telegrafní operátori, velitelia obchodných lodí a hliadkujúci na cestách. Všetky deti, ktoré žili a študovali v detských domovoch, mali dôležité privilégium - „oni a ich potomkovia zostali na slobode“.
Všetky tieto sirotince dostali značné prostriedky od štátu a súkromných dobrodincov. Je však potrebné pripustiť, že vo väčšine týchto domov vládla kasárenská atmosféra, rozkrádanie a chudoba. Výsledok práce takýchto detských domovov bol žalostný. Chorobnosť a úmrtnosť u nich dosiahla vysokú úroveň - v takýchto podmienkach prežilo iba 15% žiakov. V cirkevných sirotincoch bola miera prežitia rovnaká ako v ktorejkoľvek roľníckej rodine. Všetky detské domovy boli zlikvidované a deti boli prevedené do roľníckych rodín. V tejto súvislosti sa štátna politika pomoci deťom na ulici dlho znižovala na poskytovanie podmienok pre siroty na bývanie v náhradných rodinách, kostoloch a súkromných útulkoch.
Na konci 18. storočia sa významne zvýšil kontingent, ktorý potreboval pomoc od spoločnosti a štátu, a to: siroty; kojenci, ktorých matky nemali živobytie alebo boli choré; všetky deti narodené mimo manželstva, ktorých matky potrebujú pomoc; nalezenci. Pre mladých tulákov boli otvorené poľnohospodárske kolónie. Prvá takáto kolónia bola otvorená v roku 1819 na panstve grófa Y. Rumyantseva (Gomel volost).
V roku 1837 bol v Demidovovom dome otvorený prvý sekulárny sirotinec na denný dozor nad deťmi, ktorých matky odišli za prácou.
V roku 1842 začala pracovať moskovská správna rada detských domovov. Jeho hlavnou činnosťou bolo organizovanie tried s chudobnými deťmi vo dne, ktorých rodičia pracovali. Na konci 19. storočia štát venoval osobitnú pozornosť maloletým, ktorí „upadli do zlozvykov a zločinov“: boli pre nich otvorené špeciálne útulky. V týchto detských domovoch sa deti učili nielen gramotnosti, ale aj remeslu a všetci žiaci sa podieľali na prácach súvisiacich s fungovaním týchto útulkov: upratovali, prali oblečenie, opravovali atď. Organizátori týchto útulkov na seba vzali zodpovednosť za starostlivosť o žiakov: boli prijatí do zamestnania, poskytovali morálnu a materiálnu podporu a ponúkli prístrešie tým, ktorí po opustení útulku nemali kam ísť. Hlavným cieľom práce s ťažkými adolescentmi bolo vzdelávanie na vysokých morálnych štandardoch,zodpovedná a kompetentná osoba.
V roku 1893 veľkovojvodkyňa Alžbeta vytvorila organizáciu Modrý kríž, ktorá prevzala starostlivosť o chudobné a choré deti, ako aj o tie, ktoré trpeli týraním. Pod záštitou tejto organizácie vznikli útulky a nocľahárne s dielňami.
Na konci 19. storočia fungovala v Rusku taká rozsiahla sieť charitatívnych inštitúcií a spoločností pracujúcich s deťmi, že na mnoho rokov predstihla sociálnu a profesionálnu prácu podobných systémov v západnej Európe. Na začiatku dvadsiateho storočia pôsobilo v Rusku viac ako 19 tisíc správnych rád, ktoré mali k dispozícii značné prostriedky. Správne rady regulovali pedagogickú a výchovnú prácu v domovoch pre chudobné deti, dozerali na nočné útulky pre tulácke deti a dohliadali aj na prácu verejných jedální. V spoločnosti sa vytvoril stabilný pozitívny vzťah k starostlivosti o deti v núdzi. Zvažovala sa najlepšia možnosť, ak je možné dieťa ponechať v jeho rodine. Podľa vtedy vykonaných výpočtov bolo oveľa lacnejšie podporovať matku a vyplácať jej dávky,ako držať dieťa v útulku.
Po revolúcii, keď sa charita považovala za prežitok minulosti a cirkev bola oddelená od štátu, prevzal všetku starostlivosť o zanedbané deti štát. Najakútnejšie spoločenské kataklizmy, ako prvá svetová vojna, tri revolúcie, občianska vojna, viedli k zvýšeniu počtu sirôt. Pre porovnanie: pred revolúciou v Rusku bolo 2,5 milióna bezdomovcov a v roku 1921 ich bolo už 4,5 milióna. Štát stál pred najťažšou úlohou vrátiť deťom, ktoré sa ocitli v zložitých životných situáciách, spoločnosť. Boľševici vytvorili inštitúciu SPON (sociálno-právna ochrana maloletých), ktorá sa zaoberala identifikáciou a výchovou zanedbávaných detí. Bezdomovci hľadali všetky ministerstvá a verejnosť. Dieťa bez domova bolo poslané buď do detského domova, alebo do kolónie alebo obce,alebo na miesto príjmu a distribúcie. Potom boli deti vrátené rodičom alebo odovzdané na adopciu alebo zamestnané. Sociálna inšpekcia detí starostlivo sledovala dodržiavanie práv dieťaťa. Úsilie nebolo márne - do roku 1935 bolo bezdomovectvo v ZSSR prakticky eliminované. Toto tiež uľahčilo veľké množstvo odborných škôl a technických škôl, organizácia práce vo voľnom čase a zvýšenie hmotnej situácie väčšiny pracovníkov.a zvýšenie materiálnej situácie väčšiny pracovníkov.a zvýšenie materiálnej situácie väčšiny pracovníkov.
Druhá svetová vojna priniesla smútok celej krajine a deti neboli výnimkou: „Teraz, keď tisíce sovietskych detí prišli o rodinu a zostali bez domova,“napísal denník Pravda, „ich potreby by sa mali rovnať potrebám frontu.““S deťmi vojny sa už viac nezaobchádzalo ako s bezdomovcami, považovali sa za obete vojny. Boli pre nich vytvorené internáty a sirotince. Obyvateľstvo, vojaci a dôstojníci previedli prostriedky na špeciálne účty detských domovov a internátov.
V systéme ministerstva vnútra boli vytvorené špeciálne detské izby, kam boli prinesené deti z ulice, nálezy a drobní utečenci. Potom deti dostali prístrešie, oblečenie, jedlo a obuv v detských prijímacích strediskách. Počas vojnových rokov prevažná časť detí utečencov pochádzala z územia Ukrajiny, Bieloruska a západných oblastí ZSSR. Niektoré deti hľadali miesto, kde by mohli prežiť, iné túžili dostať sa na front. Detskí romantici a deti z ulice boli rozdelení medzi detské ústavy, kde sa učili, organizovali voľný čas a rozvíjali lásku k športu. Stretnutia s frontovými vojakmi mali pre deti veľký význam.
Aj keď v povojnových rokoch prebiehala práca s deťmi z ulice dvoma smermi: ich umiestnenie na štátnej podpore v detských ústavoch alebo v rodinách, uprednostnila sa prvá metóda. Prevažovala myšlienka nadradenosti sociálnej výchovy, preto sa deti čoraz viac oddeľovali od svojich rodičov. Zmenilo sa aj zloženie väzňov v ústavoch pre siroty, doplňovanie išlo na úkor tých, „ktorých rodičia nemohli z dôvodu núdze, choroby, zdravotného postihnutia alebo nemorálneho životného štýlu podporovať a vychovávať deti“. Podľa štatistík prešlo v roku 1954 detským recepčným centrom 124 tisíc detí: medzi nimi 43% z tých, ktorí opustili rodinu pre nedostatok pozornosti, 17% opustilo svoje rodiny kvôli materiálnym ťažkostiam a 14% sú len amatéri cestovanie.
Deťom, ktoré dnes stali sirotami u žijúcich rodičov, sa hovorí „sociálne siroty“. V našej dobe tento jav nadobúda hrozivý charakter.
Porovnajme niektoré údaje o sirotách v 20. storočí počas veľkých otrasov: v rokoch 1922 - 540 tisíc detí, 1945 - 678 tisíc, 2001 - 663 tisíc sirôt.
Dnes je väčšina detí, ktoré zostali bez rodičovskej starostlivosti, klasifikovaná ako „sociálne siroty“. Medzi nimi sú aj tí, ktorých rodičia sú pozbavení rodičovských práv alebo majú obmedzené práva. Aj keď v každom konkrétnom prípade existujú rozhodnutia súdov a pracuje veľa komisií, siroty to neuľahčujú. A nikto nepovie, že výchova v detských domovoch, aj keď je dobre zabezpečená a vybavená, môže dieťaťu nahradiť milujúcu rodinu.
Možno by stálo za to využiť skúsenosti našich predkov a vynaložiť všetko úsilie na pomoc rodine. Potom dieťa nestratí ani rodičovskú podporu, ani lásku milovaného človeka.