Za vojnu založil mier, mier vo vesmíre
Mnoho moderných historikov, ako napríklad V. Yan, vo svojom románe „Čingischán“vykresľuje Čingischána ako nevzdelaného, krvilačného, krutého, hrozného človeka, ktorý nemá žiadne pozitívne charakterové vlastnosti. Skutočne bol krutý, nemal vzdelanie a bol negramotný.
Ale samotná skutočnosť, že on a jeho dedičia vytvorili ríšu, ktorá zjednotila 4/5 starého sveta, od ústia Dunaja, hraníc Maďarska, Poľska, Veliky Novgorodu po Tichý oceán; od Severného ľadového oceánu až po Jadranské more, Arabskú púšť, Himaláje a pohoria Indie, ktoré mu prinajmenšom dosvedčuje ako veliteľa génia a vypočítavého správcu, a nielen za ničiteľa a teroristu. Kto bol Čingischán?
Mongolské kmene (vredy) žili na hranici Veľkej stepi a pohoria tajga a boli súčasťou turkických ríš. Po tisíce rokov sa mongolskí bojovníci spolu s Turkami zúčastňovali kampane proti spoločnému nepriateľovi - Čínskej ríši. Ako vazali Turkov sa Mongolov spoločne zúčastňovali takmer na všetkých vojenských kampaniach Turkov. Tieto kampane sa odzrkadľovali v zvykoch a tradíciách oboch národov. Oba národy vyznávali tengrianizmus, ktorý používal turkickú abecedu, mali rovnaký totem - vlka. Mongoly sú bratrancami Turkov, obaja sú deťmi Šedého vlka.
Pôvod slova „Mongol“nie je úplne stanovený. To sa začalo používať až po vzniku štátu Čingischána, keď bolo potrebné spoločné meno pre všetky kmene hovoriace mongolsky.
Podľa „Tajnej legendy Mongolov“je predkom všetkých Mongolov Alan-Goa, v ôsmej generácii od Čingischána, ktorý podľa povesti počal deti zo slnečného lúča v jurte.
Propagačné video:
V storočiach XI-XII. kmene hovoriace turkickým a mongolským jazykom obsadili obrovské územia od horných tokov rieky Irtyš na západe po horné toky rieky Amur a hrebeň veľkých Khinganov: Taichiuts, Tatars, Kerait, Oirats, Merkits, Onguts, Naimans. Medzi kmeňmi došlo k zrážkam na pastvinách, zalievacích miestach, pohodlnom parkovaní. Potom jednotlivé skupiny zmenili svoje kočovné tábory, ale všetky regióny zostali pôvodnými kočovnými tábormi kmeňových zväzov.
Dedič Džingischána Khabul Khan bol bohatým vodcom všetkých mongolských kmeňov a úspešne viedol vojny so susednými kmeňmi. Otec Yesugei-batyr tiež hral významnú úlohu medzi mongolskými kmeňmi. Nebol klanovým aristokratom, ale bol statočným, len batry, takže sa okolo neho zhromaždili nomádi, urazili ich kmene alebo sa nevyjadrili so svojimi kmeňovými vodcami. Jeho kmeň bol úplným majstrom úrodných údolí medzi riekami Kerulen a Onon.
V jednej zo súbojov Yesugei-Batyr zajal princov Tatárov Timuchzhin-Uge a Khori-Bukh. V tom čase, v roku 1162, jeho manželka Hoelun-uchjin porodila svojho prvého syna. A na počesť prímeria a víťazstva, zajatia tatárskeho kniežaťa Timuchzhin-Uge, pomenoval svojho syna Timuchzhina („železo“). Budúci khan - zjednotiteľ Mongolska bol teda pomenovaný tatarským menom, čo naznačuje blízky vzťah kmeňov, ktoré žili v tejto oblasti. …
Keď mal Timujin deväť rokov, podľa mongolských zvykov bol ženatý s dievčaťom Borte z kmeňa Honkyrat. Borte bol o rok starší ako on. Podľa mongolských zvykov mali byť nevesta a ženích zasnúbení po dobu piatich až šiestich rokov a potom hrali svadbu. Otec nevesty Dai-Segen prijal budúceho svokra veľmi dobre.
Krátko na to bol zabitý otec Timuchzhina. Smrťou Yesugei-batyra sa rozpadol ulus, ktorý vytvoril. Starší mongolských kmeňov odmietli poslúchať príliš mladého a neskúseného Timujina a šli so svojimi kmeňmi k inému patrónovi. Všetok zostávajúci majetok bývalej vodcovskej rodiny zahŕňal iba osem koní a generický „bunchuk“- biely prapor s obrazom dravého vtáka - gyrfalcon a deväť chvostov z jaka. Pre rodinu prišiel dlhý pruh útrap. Rodina, v ktorej nebol žiadny bojovník, bola chudobná a stále bola pod dohľadom bývalých spolubojovníkov, sluhov a podporovateľov, ktorí z nej utiekli. Skutočnosť, že Yesugeiho deti prežili, je výhodou Hoelunu. Napokon jej najstarší syn mal v tom čase 9 rokov a jej najmladšia dcéra mala len jeden rok. Toto pokračovalo päť alebo šesť rokov.
Situáciu zhoršila skutočnosť, že Timujin súperil so svojím nevlastným bratom Bekterom. Neustále sa hádali a počas jedného z hádok ho Timujin zabil.
Správa o vražde sa rýchlo rozšírila po stepi a dostala sa k Bekterovým príbuzným, ktorí požadovali vydanie Timuchzhina. V Bukterovom tábore Targutai-Kirintukh sa so svojimi nukermi (ozbrojenými vigilantmi v službe klanu aristokracie - noonónov) objavil v tábore Hoelun a požadoval vydanie Timuchzhina, hlavného vinníka vraždy. Targutai ho priviedol na svoj ulus a podrobil ho „zákonnému trestu“: Timuchzhin bol položený na otrok kanga - ťažký drevený blok krku, bol na neho nasadený strážca, a keďže v uluse nebolo žiadne väzenie, väzňa bol presunutý na noc po jednej z jurty na jurtu. Raz, počas nejakej dovolenky, Timuchzhin vymyslel a zasiahol človeka, ktorý ho strážil na hlavu blokom, utiekol do lesa. Od tej doby začali Timuchzhinove putovania.
Napriek silám mongolských názorov na klanové putá ako základ života boli v klanovej komunite vždy tí, ktorí boli zaťažení mocou starších. Odlúčili sa od komunity a stali sa ľuďmi „slobodného štátu“. Ich počet neustále rástol. Medzi nimi bol aj syn zosnulého kmeňového vodcu, ktorý stratil svoje šťastie a pozíciu - Timuchzhin.
V 17 rokoch sa vrátil do tábora Borteovho otca a vzal ju za svoju manželku. Neskôr v histórii bude známa ako Borte Fujin, cisárovná, matka štyroch synov a päť dcér Čingischána. Aj keď kroniky informujú o tom, že Džingischán mal asi päťsto manželiek a konkubíny z rôznych kmeňov, medzi piatimi hlavnými manželkami počas jeho života, prvou ženou, Borte Fujin, zostane po celý život najuznávanejší a najstarší pre Čingischána.
Potom, čo sa oženil s Borte, získal Timuchzhin podporu kmeňa svojej manželky a niekoľkých ďalších kmeňov. Prítomnosť silných priateľov zmenila pozíciu Timujina. Deti jeho otcovych spoločníkov a hrdinov, ktorí odišli zo svojich rodín, ho začali držať. Takže vo veku 25 rokov (do roku 1180) sa Timuchzhin stal vodcom malej hordy, ktorá pozostávala nie z kmeňov, ale z ľudí „slobodného štátu“.
Od tej doby do roku 1206 začína jedno z najťažších období v histórii Mongolska a osud Timuchzhina: neustále vnútorné vojny, razie, vzájomné odcudzenie dobytka, ktoré samotných Mongolov zaťažovalo. „Ľudia slobodného štátu“sa zoskupili okolo Timuchzhinu a začal sa boj o zjednotenie s konkurenčnými alianciami - Kerait z Wan Khan a Naimans z Tayan Khan. V roku 1206 bola na všetkých tatarsko-mongolských kmeňoch ustanovená zjednotená moc Timuchzhina, ktorá bola "legálne" potvrdená na kurultai (celo Mongolský kongres) v roku 1206.
V živote Džingischána sa všeobecne dajú rozlíšiť dve hlavné obdobia: obdobie zjednotenia všetkých mongolských kmeňov do jedného štátu a obdobie dobytých kampaní a vytvorenie veľkej ríše.
V roku 1206 kurultai - kongres khánov všetkých mongolských kmeňov - vyhlásil Temujina za veľkého kagana a dal mu titul Genghis Khan - Chinggis Kha-Khan, najväčší vládca, Pán všetkých ľudí. „Brada“znamenala silnú, silnú. Chinggis je v množnom čísle, ale v mongolskom jazyku neexistuje množné číslo a slovo „chingis“je preložené ako silné a veľké. Existuje iný pohľad na význam slova „chingis“, podľa ktorého pochádza z turkického „tengizu“a znamená „more“, a názov „Chinggis Khan“znamená „pán oceánu“, „pán vesmíru“.
Timuchzhinove aktivity odrážali záujmy noonónov (kmeňová aristokracia, „ľudia bielej kosti“). V snahe zabezpečiť ich podporu založil súd s veľkým počtom súdnych úradníkov. Džingischán legalizoval inštitúciu darkhans - osôb oslobodených od vydierania a povinností za osobitné zásluhy; rozhodne odmietol organizovať armádu na základe rodinných a kmeňových princípov.
Armáda bola prestavaná a pozostávala z desiatok, stoviek, tisícov a desaťtisíc silných jednotiek vedených desiatimi, sotskmi, tisíckami a temnikmi, a náčelníci neboli menovaní na základe príbuzenstva alebo šľachty (aj keď vždy boli brané do úvahy), ale na základe meritokracie (t. j. od najlepších bojovníkov), ktorý zohral obrovskú úlohu v maximálnej možnej bojovej schopnosti mongolskej armády.
Reforma armády spôsobila ranu kmeňovým väzbám, predstavitelia rôznych kmeňov boli v rovnakých tisíckach a stovkách, zjednotení spolu službou alebo bývaním v tej istej oblasti, ale takéto zmiešanie kmeňov položilo základy jedinému mongolskému ľudu.
Vláda Čingischána posilnila centrálnu moc a priniesla Mongolsko do radov najmocnejších vojenských krajín v strednej Ázii v tom čase. V histórii prešiel ako geniálny, ale nemilosrdný dobyvateľ. Ako veliteľ bol charakterizovaný odvahou strategických plánov, hlbokým predvídaním politických a diplomatických výpočtov. Spravodajské služby, vrátane ekonomických, organizácie kuriérskej komunikácie vo veľkom meradle na vojenské a administratívne účely - to sú jeho osobné objavy.
Vojna bola vyhlásená za najúčinnejší prostriedok na získanie materiálnej pohody. Začala teda éra vojenských kampaní Mongolov.
Ako dobyvateľ nemal nič rovnaké. V roku 1211 začal Chinggis Khan kampaň proti severnej Číne av roku 1215 obsadil hlavné mesto severnej Číny, Peking. Po zajatí severnej Číny sa mongolský štát posilnil a rástol. Džingischán sa začal nazývať „vládcom východu“. Od roku 1215 do roku 1221 celá stredná Ázia, Afganistan a časť Indie spadali pod vládu Čingischána. V rokoch 1221 - 1223 Mongolské jednotky sa objavili v čiernomorských stepiach, napadli Krym, zničili mesto Sudak a porazili rusko-polovecké pluky na rieke. Kalke, neďaleko Azovského mora. V dôsledku agresívnych kampaní Džingischána sa vytvorila obrovská ríša pokrývajúca Mongolsko, severnú Čínu, južnú Sibír, strednú Áziu a Zakaukazsko. Jeho hlavným mestom bolo mesto Karakorum, ktoré sa nachádza na pravom mongolskom území pri rieke. Orchonský. Mongolov uskutočnil vojenské útoky na Rusko, Maďarsko, Moravu, Poľsko,Sýria, Gruzínsko, Arménsko, Azerbajdžan. Okrem Ruska, východnej a južnej Európy, Mongolov dobyli Tibet, napadli Japonsko, Kóreu, Barmu a ostrov Java.
Čingischán je pripočítaný k zjednoteniu nomádov a vytvoreniu silného mongolského štátu. Spojil Mongolsko a rozšíril svoje hranice, čím vytvoril najväčšiu ríšu v histórii ľudstva. Jeho zbierka zákonov „Yasy“dlho zostala právnym základom kočovných obyvateľov Ázie.
Zavedenie kódexu vojenských a občianskych zákonov umožnilo ustanoviť pevný zákon a poriadok na rozsiahlom území mongolskej ríše, pretože nedodržiavanie jeho zákonov bolo trestné smrťou. Yasa predpísala toleranciu vo veciach náboženstva, úcty k chrámom a duchovným, zakázaniu hádok medzi Mongolmi, neposlušnosti detí rodičom, kradnutiu koní, regulovanej vojenskej povinnosti, pravidlám správania v boji, distribúcii vojnových koristi atď.
„Yasa zakazuje klamstvá, krádeže, cudzoložstvá, predpisuje milovať svojho blížneho ako seba samého, nespôsobovať urážku a úplne zabudnúť na to, aby ušetril krajiny a mestá, ktoré sa dobrovoľne podrobili, oslobodil od akejkoľvek dane a rešpektoval chrámy zasvätené Bohu, ako aj jeho služobníkom..
Čingischán vyhlásil šamanizmus, kresťanstvo a islam za oficiálne náboženstvá svojej ríše.
Ako krutý a nemilosrdný muž, ktorý kráčal k svojej sláve nad horami mŕtvol, nemohol si pomôcť, ale myslel na život a smrť. Videl, ako ľahko sa dá skrátiť ľudský život, a preto chcel rozšíriť svoj vlastný a naučiť sa tajomstvo nesmrteľnosti. Počul, že taoisti majú toto tajomstvo, a taoistický mních Chang Chun bol obzvlášť slávny. Zavolal Chiang Chuna na svoje miesto, nariadil mu, aby sa usadil so svojimi učeníkmi na akomkoľvek mieste, ktoré sa mu páčilo, a modlil sa za dlhovekosť Džingischána. Sny, sny, existuje mnoho spôsobov, ako predĺžiť ľudský život, ale neexistuje spôsob, ako ho dosiahnuť večný. Otriasač vesmíru bude o tom musieť čoskoro presvedčiť.
V novembri 1225, po štvorročnej prestávke, Chinggis Khan osobne viedol mongolskú armádu pri poslednej kampani proti štátu Tangut Xi Xia. V zime 1226 - 1227. začalo posledné obliehanie hlavného mesta Xi Xia - Zhongsin, ktorého smrť priamo súvisí so smrťou Čingischána.
29. augusta 1227 Genghis Khan opustil tento rýchlo sa kaziaci svet vo veku 72 rokov. Pred svojou smrťou si želal, aby bol kráľ Tangutov popravený okamžite po zajatí mesta a samotné mesto bolo zničené na zem. Rôzne zdroje dávajú rôzne verzie svojej smrti: z rany so šípkou v boji; z dlhodobého ochorenia po páde z koňa; od úderu blesku; rukou zajatej princeznej v ich svadobnej noci. Nech je dôvod akýkoľvek, jedna vec je jasná: šejkra Vesmíru tu už nebola, navždy sa stal „tengri“(tieň), objal cestnú krovinu.
Zlatá kronika hovorí, že na ceste karavanu s telom Čingischána na pohrebisko boli zabité všetky živé veci: ľudia, zvieratá, vtáky. "Zabili každého živého tvora, ktorého videli, takže správa o jeho smrti sa nerozšírila do okolitých oblastí." V štyroch hlavných hordách bol smútok a bol pochovaný v oblasti, ktorú kedysi označil za veľkú rezervu. ““
Na základe umierajúceho želania Džingischána bolo jeho telo odvedené domov a pochované v oblasti Burkan Kaldun. Aby hrob v nasledujúcich časoch nebol nájdený a znesvätený, po pohrebe pohrebiska Veľkého Chána sa stádo koní niekoľkokrát previezlo cez step a zničilo všetky stopy hrobu. Každý, kto sa zúčastnil na pohrebe a pamätal si toto miesto, bol následne zabitý, následne boli zabití aj tí, ktorí vykonali tento rozkaz. Preto zostáva tajomstvo pohrebiska Džingischána doteraz nevyriešené a doteraz sa pokusy o nájdenie hrobu Čingischána nedokončili úspechom.
Smútok po smrti Džingischána trval dva roky.
Základy domácej a zahraničnej politiky, ktoré položil Čingischán, pokračovali a úspešne rozvíjali jeho nástupcovia, čo neskôr viedlo k vytvoreniu mongolskej ríše, ktorá nemá z hľadiska rozsahu svojich výdobytkov obdoby vo svetovej histórii. Činnosť Džingischána mala trvalejšie výsledky ako činnosť iných svetových dobyvateľov (Alexander Veľký, Timur, Napoleon).
Po smrti Džingischána sa hranice ríše nielen zmenšili, ale výrazne sa rozšírili aj z hľadiska rozlohy mongolskej ríše prekonali všetky štáty, ktoré kedy existovali. Zjednotená ríša zostala ďalších 40 rokov po smrti Džingischána a nadvláda jeho potomkov v štátoch vytvorených po jej rozpadu pokračovala približne jedno storočie.
Mongolská ríša (Eke Mongol Urus), ktorú vytvoril Čingischán a ktorú rozšírili jeho potomkovia, nebola v 13. storočí iba najsilnejším stavom vtedajšieho sveta. Po ceste z Kórey a južnej Číny do Novgorodu a Bulharska sa po prvýkrát (a zároveň jediný čas v histórii ľudstva) podarilo spojiť Čínu a východnú Európu, euroázijské stepi, Kaukaz a Irán v rámci jedného štátu. Mongolský štát disponoval ľudským, hospodárskym a vojenským potenciálom, ktorý spolu prekonal všetky ostatné veľké štáty. Toto je jedinečný prípad v histórii ľudstva. Západná a južná Európa, India, juhovýchodná Ázia, Severná Arica zostala armádou mongolského štátu nepodmanená, ale zažila jej tlak a čiastočne uznala svoju najvyššiu moc (Byzancia a Daivietske kráľovstvo boli vtedy nominálnymi vazalmi Mongolska). Bola to svetová dominancia.
Úspech činnosti Čingischána vysvetľuje iba jeho geniálny prírodný talent: nemal ani predchodcov, ktorí by naň pripravili pôdu, ani spolupracovníkov, ktorí by ho mohli ovplyvniť, ani hodných nástupcov. Nikto z jeho synov a vnukov zdedil svoje dary. Tí najlepší z nich mohli pokračovať v rovnakom duchu ako aktivity zakladateľa impéria, ale nemohli uvažovať o reorganizácii štátu na nové princípy v súlade s časovými požiadavkami. Pre nich, ako aj pre ich poddaných, boli prikázania Džingischána nespornou autoritou.
Autor: Rowan