Hnutie skopstva sa v Rusku objavilo v polovici 18. storočia. Jej zakladateľom sa považuje za utečenca poddanstva Kondratyho Selivanova, ktorý opustil sektu Khlysty „Matky Božej“Akulinu Ivanovnu.
Kondraty Selivanov.
Základom učenia eunuchov bola línia z evanjelia Matúša 19, verš 12: Existujú eunušky, ktoré sa narodili týmto spôsobom z lona svojej matky; a tam sú eunuchovia, ktorí sú ľuďmi vyrušovaní; a sú eunuchovia, ktorí sa sami stávajú eunuchami pre Nebeské kráľovstvo. Kto môže obsahovať, nechaj ho.
Hlavné mesto: Tambov
V komunite eunuchov sa verilo, že jediný spôsob, ako zachrániť dušu, je bojovať s telom emaskuláciou. Z tohto dôvodu boli v cárskom Rusku prenasledovaní jeho členovia a vyhnaní na Sibír. Ani to však nezastavilo tých, ktorí sa chcú pripojiť ku komunite: v druhej polovici 19. storočia bolo asi 6 000 eunuchov, hlavne v Tambove, Kursku, provinciách Oryol a … na Sibíri, kde bohaté škpické spoločenstvá kúpili pôdu od miestneho obyvateľstva.
Spoločnosť eunuchov.
Povolanie: obchodníci, úžera a všeobecne veľký veľkoobchod.
Propagačné video:
Vlastnosti:
1. Nazývali sa „biele holubice“. Etymológia sebaurčenia je jednoduchá: „zbaviť sa“v žargóne eunuchov znamená kastráciu. Eunuchovia, podobne ako Khlysty, nazvali svoje spoločenstvá „loďami“. Napriek rovnosti vyhlásenej eunuchmi mal „kormidelník“v čele „lode“moc nad ostatnými členmi komunity. Žena pomáhajúca „kormidelníkovi“, podobná chlystovskej praxi, sa nazýva „Božia matka“.
2. Do sekty bolo možné zapojiť niekoľko hlavných spôsobov:
- Kastrácia mladých príbuzných
- Ekonomické zotročenie
- Vykúpenie poddaných, ktoré sú predmetom emasulácie
- Zvedanie peniazmi
- Podpora „čistoty“, zvlášť účinná medzi mladými ľuďmi
3. Skoptsy nejedol mäso, nepil alkohol, nefajčil, vyhýbal sa krstinám a svadbám, nespieval svetské piesne a nesnažil sa prisahať vôbec.
4. Skoptsy sa dobrovoľne zúčastnil pravoslávnej cirkvi a dokonca prejavil veľkú horlivosť vo veciach náboženského rituálu. Zároveň otvorene zosmiešňovali pravoslávne rituály a sviatosti; chrám bol nazývaný „stajne“, kňazi - „žrebci“, bohoslužby - „susední žrebci“, manželstvo - „párenie“, manželia - „žrebci“a „kobylky“, deti - „šteniatka“.
5. Domorodci verili, že rodenie bolo príčinou chudoby a zániku. „Nevdáme sa a nebudeme sa vydávať, preto sme bohatí. Urobte to, čo robíme, prestaňte veriť svojim žrebcom, potom bude život jednoduchší, budete bohatý, budete svätí. ““
6. Skoptsy verí, že keď ich počet dosiahne 144 tisíc, príde posledný rozsudok, po ktorom bude nasledovať triumf stúpencov skopstva.
7. V knihe „Ruské eunuchy“Alexander Etkind napísal: „Dôsledky kastrácie mužov záviseli od veku, v ktorom bola operácia vykonaná. Skoptsy, kastrovaný v dospelosti, stratil iba schopnosť oplodniť. Kastrovaní v detstve prešli veľkými fyziologickými zmenami. Zachovali si vysoký hlas, nerástli si vlasy tváre a telo získalo svoju charakteristickú obezitu. ““
fáma
Hovorí sa o bohatej komunite eunuchov, ktorá financuje rôzne mimovládne organizácie, napríklad Narodnaya Volya.
Existuje teória, podľa ktorej Alexander Pushkin vo rozprávke „Zlatý kokerel“tajne opísal eunuchov: Shamakhanská kráľovná je dedinou šamokhanských eunuchov v čele so ženou. Činnosť rozprávky sa dá chápať ako striedavé vyvádzanie synov kráľa, ktorí sa zamilovali do tejto ženy.
Ilustrácia pre rozprávku „The Golden Cockerel“.
Skoptsy sa často spomínajú v dielach Fjodora Dostojevského a téma samotného skopstva zaujíma veľké miesto v práci nového roľníckeho básnika Nikolaja Klyueva, s najväčšou pravdepodobnosťou bol on sám naraz spojený s touto sektou.
Selivanovova skeptická pieseň pre jeho „deti“
Ó, milé deti! Teraz vám ukážem celú pravdu, že som vykupiteľ, milý otče, odteraz zariadim, komu za aký život a službu ctím. Komu rozpustím kráľovstvo a ktorému dám ako raj a komu ďakujem za vieru!