Dnes sa slovo „smilstvo“zvyčajne používa iba v náboženskom kontexte. Väčšina ľudí to považuje za synonymum slova „zhýrenie“. V skutočnosti je však pojem „smilstvo“o niečo širší. A to sa objavilo v ruskom jazyku vo veľmi staroveku.
Smilstvo v cirkevnom zmysle
Smilstvo je podľa náboženstva definované ako „nezákonné, celibátne spolužitie, forma smilstva“. Zdôrazňuje sa, že smilstvo môže byť tiež mentálne - to znamená, keď človek nehreší skutkom, ale podľa svojich myšlienok.
Všeobecne povedané, „smilstvo“je „akékoľvek“
odchýlka od Boha, od vôle Božej, kacírstvo, modlárstvo, nevera. ““Inými slovami, je obvyklé žiadať smilstvo nielen o činy a myšlienky spojené s podvádzaním a cudzoložstvom, ale aj o akékoľvek prejavy apostázie: napríklad pochybnosti o pravde kresťanskej viery, hľadanie inej viery.
Propagačné video:
Koho sa v Rusku nazývali "harloty"?
Teraz prejdeme k výkladu smilstva v Rusku. Faktom je, že spočiatku v dávnej slovanskej ére neexistovalo vôbec nič také ako smilstvo. Polygamia sa praktizovala (pamätajte, že dokonca aj ruský baptista, princ Vladimir, mal súčasne niekoľko manželiek a mnoho konkubín). Manželky však neboli podriadené svojim manželom a mohli by dokonca podvádzať, ak im nevenovali dostatočnú pozornosť. Stalo sa, že žena zmenila svojho manžela, ak jej nový milenec sľúbil, že sa stane „hlavnou“manželkou.
Slovania nepripisovali panenstvu príliš veľký význam. Počas prázdnin sa niekedy zorganizovali „hry“, počas ktorých mladí ľudia aktívne nadviazali vzájomné vzťahy. Takéto bacchanaly boli napríklad sprevádzané sviatkom na počesť božstva Lada, ktorý sa neskôr premenil na sviatok Ivana Kupalu.
Už v 17. storočí pravoslávni mnísi charakterizovali sviatok Ivana Kupalu nasledujúcim spôsobom: „Práve pre mužov a dospievajúcich žien a dievčat je veľký pokles. To isté platí pre manželky manželské, bezzákonné znesvätenie. ““
Až v 7. storočí sa v Rusku objavila koncepcia „neviestky“. Neprinieslo však žiaden „intímny“odtieň: toto bolo meno dievčat a vdov, ktoré hľadali manželov - „putovanie“.
Po prijatí kresťanstva sa v XII. Storočí začali dievčatá a ženy, ktoré vstúpili do intímnych vzťahov bez manželstva, nazývať „neviestkami“. Ale až v 18. storočí to slovo pre ženu znamenalo hanbu. Je zaujímavé, že smilstvo sa nazýval iba vzťah s nezosobášenou ženou - dievčaťom alebo vdovou. Vzťahy s vydatou ženou sa nazývali cudzoložstvom a profesionálne prostitútky sa nepovažovali za neviestky, ale za „hanebné dievčatá“.
Boj proti smilstvu
Sekulárne úrady aj cirkev sa snažili bojovať proti „zákernému“správaniu. Dokonca aj princezná Olga v roku 953 vydala dekrét, že dievča, ktoré stratilo panenstvo mimo manželstva, musí zaplatiť peňažnú alebo materiálnu kompenzáciu. V roku 967 princ Svyatoslav zakázal pohanským čarodejníkom, aby sa pred svadbou zapojili do deflorácie panien (taká tradícia vtedy existovala v starovekom Rusku) a túto zodpovednosť zveril manželom. Princ sa tiež pokúsil zakázať tance „v neslušných časoch“, to znamená v dňoch, keď sa neslávili žiadne sviatky. Faktom je, že v tancoch boli často prítomné prvky erotiky: napríklad počas skokov a skokov boli odhalené intímne časti tanečníkov. Ale dekrét neprešiel - ľudia začali vzbúriť.
S príchodom kresťanstva zaviedla cirkev množstvo zákazov, ktorých cieľom bolo bojovať proti „smilstvu“. Takže v intímnych vzťahoch by podľa cirkvi mali ľudia vstúpiť iba pre počatie. Milovať sa smelo iba na jednej pozícii: ležala tvárou v tvár. Bolo zakázané bozkávať telo manžela a „dobrá manželka“mala byť znechutená sexuálnym životom. Intenzita bola v dňoch pôstu zakázaná a bolo tiež predpísané, aby sa denne nevykonával viac ako jeden pohlavný styk. Po „hriechu z pohlavného styku“sa manželia museli umývať samostatne a nie v spoločnom kúpeli. Za hriech sa považovalo to, že žena „zdvihla obočie a nalíčila sa, aby neklamala ľudí k ničeniu telesnej sladkosti“. Počas priznania musel farník podrobne informovať o všetkých „zázračných hriechoch“.
Dokonca aj „osvietená“Katarína Veľká prispela k boju proti „smilstvu“tým, že v roku 1784 zakázala používanie bežných kúpeľov a nariadila stavať oddelené domy pre mužov a ženy.
Mnohí však zákazy formálne vybavili. Ľudia sa aktívne kopírovali (napríklad usporiadali hriech z pitia na svadbách) a potom išli do chrámu. A vždy dostal odpustenie „zázračných“hriechov výmenou za pokánie.