Alchýmia je jednou z najstarších a najzáhadnejších vied, ktorá sa v modernom svete považuje za veľa šarlatánov a podvodníkov. Jazyk tajných symbolov vždy skrýval alchýmiu pred zvedavosťou nezasvätených. Stále ešte nechápeme jeho pravú podstatu: pre niektorých je to výroba zlata, pre iných - hľadanie elixíru nesmrteľnosti, pre iných - transformácia osoby …
Kráľovské umenie
Alchýmia je matkou chémie. V alchymistických laboratóriách boli prvýkrát získané kyseliny sírovej, dusičnú a chlorovodíkovú, soľan a strelný prach, „aqua regia“a mnoho liečivých látok.
Stredovekí alchymisti si stanovili pomerne špecifické úlohy. Jeden zo zakladateľov európskej alchýmie Roger Bacon (XIII. Storočie) píše:
„Alchýmia je veda o tom, ako pripraviť určité zloženie alebo elixír, ktorý po pridaní k základným kovom ich zmení na dokonalé kovy.“
Napriek skutočnosti, že v stredovekej Európe bola alchýmia skutočne zakázaná, mnoho cirkevných a svetských vládcov ju sponzorovalo a spoliehalo sa na výhody, ktoré prisľúbili prijatie „opovrhnuteľného kovu“. A nielen sponzorovali, ale aj praktizovali samy seba. Alchýmia sa stala skutočne „kráľovským umením“.
Propagačné video:
Volič Saska august Silný (1670 - 1733), ktorého nároky na poľskú korunu požadovali značné finančné výdavky, zmenil Drážďany na skutočné hlavné mesto alchýmie. Na doplnenie pokladnice zlatom narukoval talentovaného alchymistu Friedricha Boettgera. Ako úspešný bol Böttger v zlatom poli, sa v histórii neuvádza.
V Európe bolo veľa alchymistov, ale iba zopár sa stali adeptmi - tí, ktorým bolo odhalené tajomstvo kameňa filozofa.
V jazyku symbolov
Počiatky alchýmie siahajú do hermetizmu - učenia, ktoré pohltilo tradície starogréckej prírodnej filozofie, chaldejskej astrológie a perzskej mágie. Preto záhadný a nejednoznačný jazyk alchymistických pojednaní.
Pre alchymistu nie sú kovy iba látky, ale stelesnením kozmického poriadku. Zlato sa v alchymických rukopisoch mení na Slnko, striebro - na Mesiac, ortuť - na ortuť, olovo - na Saturn, cín - na Jupiter, železo - na Mars, meď - na Venuši.
Výber siedmich nebeských telies tiež nie je náhodný. Sedem je znakom úplnosti a dokonalosti, najvyšším stupňom úsilia o poznanie a múdrosť, dôkazom magickej sily a strážcom tajomstiev.
Recept napísaný v hermetických pojednaniach tiež vyzerá záhadne. Anglický alchymista George Ripley (15. storočie), aby pripravil elixír mudrcov, navrhuje zahrievanie filozofickej ortuti, kým sa najskôr nezmení na zeleného a potom na červeného leva. Výsledné tekutiny, ktoré odporúča zbierať, čo má za následok „bez chuti hlien, alkohol a červené kvapky“.
Ďalej - ešte vágnejšie:
„Cimmeriánske tiene zakryjú retort ich matným závojom. Rozsvieti sa a čoskoro za predpokladu, že bude mať nádhernú citrónovú farbu, bude opäť reprodukovať zeleného leva. Nechajte ju zhltnúť sa za chvost a destilovať produkt znova. Nakoniec, môj syn, dôkladne napravte, a uvidíte vzhľad horľavej vody a ľudskej krvi. ““
Ako premeniť symbolické alchymistické slovo na živú, praktickú realitu?
Niektorí to vyskúšali doslova. Napríklad spoločník Joan z Arcu, slávny maršal Gilles de Rais, zašiel až tak ďaleko, aby zabil batoľatá pre mladú krv, ktorá sa považovala za nevyhnutnú pre úspech Veľkého diela.
Pre potomkov, ktorí chcú otvoriť tajomstvo alchymistických textov, píše filozof Artefy: „Nešťastný hlupák! Ako môžete byť takí naivní a veriť, že vás začneme tak otvorene a zreteľne učiť to najdôležitejšie a najdôležitejšie z našich tajomstiev? “Hermetická symbolika mala skrývať tajomstvá adeptov pred nezasvätenými navždy.
Vedcom 19. storočia sa podarilo odhaliť alegóriu alchymistov. Čo je to „lev pohlcujúci slnko“? Toto je proces rozpúšťania zlata ortuťou. Ripleyov recept je tiež dešifrovaný, ktorý popisuje postup na získanie acetónu.
Chemik Nicola Lemery však poznamenáva, že tento experiment robil mnohokrát, ale nikdy nedostal červené kvapky - látku, ktorá podľa adeptov mala vlastnosť kameňa filozofa. Chemický extrakt sa získal, ale alchymický zázrak sa nikdy nestal.
Alchymická symbolika je viac ako len odraz chemického procesu. Napríklad jedným z hlavných alchymistických symbolov je drak, ktorý prehltne vlastný chvost - zosobnenie viacerých narodení a úmrtí.
Symbolický jazyk posvätných textov je určený nielen technológii, ale aj všetkým štruktúram bytia, ktorých rovnováha môže viesť k úspechu v alchymických premenách.
Kameň mudrcov
Ústredným prvkom alchymistického učenia je kameň alebo elixír filozofa, ktorý je schopný transformovať základné kovy na ušľachtilé. Bola prezentovaná nielen vo forme kameňa, ale išlo o prášok alebo tekutinu. Niektorí adepti nám nechali recept na prípravu ich „Veľkého magistéria“.
Napríklad Albertus Magnus navrhuje používať ako súčasť kameňa filozofa ortuť, arzén, striebro a amoniak. To všetko by malo prejsť fázami čistenia, miešania, zahrievania a destilácie na „bielu látku, pevnú a číre, v tvare kryštálu.“
Majetkom kameňa filozofa nebola iba transmutácia kovov. Alchymisti stredoveku a renesancie uznali elixírovu schopnosť pestovať drahé kamene, zvyšovať plodnosť rastlín, liečiť všetky choroby, predlžovať život a dokonca udeľovať večnú mladosť.
Francúzsky alchymista zo 14. storočia Nicholas Flamel je jedným z tých majstrov, ktorým sa podarilo získať kameň mudrcov. Po tom, čo sa zoznámil s pojednaním o Abrahámovi Židovi, strávil celý svoj život dešifrovaním „kľúča k dielu“, ktorý tam zostal. Nakoniec ho našiel, podľa legendy, nesmrteľnosti.
Šírenie legendy uľahčili opakované výpovede očitých svedkov, ktorí sa údajne stretli s Flamelom mnoho rokov po jeho oficiálnej smrti. Otvorenie hrobu alchymistu iba posilnilo mýtus - Flamel v ňom nebol.
Kameň mudrcov by sa však nemal vnímať výlučne ako materiálna látka. Pre mnohých adeptov bolo hľadanie „Veľkého magistéria“podobné hľadaniu pravdy, ktorá by mohla vyriešiť najvyššiu úlohu hermetizmu - oslobodenie ľudstva od pôvodného hriechu.
Je alchýmia veda?
Cirkev považovala alchýmiu za zdroj povery a obskurizmu. Pre básnika Danteho Alighieriho je alchýmia „úplne podvodnou vedou a je dobrá pre nič iné“. Aj Avicena mala negatívny názor na hermetické sviatosti a tvrdila, že „alchymisti dokážu urobiť len tie najlepšie imitácie, maľovať červený kovový biely - potom sa zmení na striebro alebo na žlté - a potom ako zlato.“
V 4. storočí pred naším letopočtom. e. Aristoteles napísal, že zlato-žlté zliatiny sú tvorené z medi, keď sú kombinované so zinkom alebo cínom. Alchymistický experiment sa často považoval za úspešný, keď jednoduchý kov získal iba ušľachtilú farbu.
Neexistujú však nepriame dôkazy o tom, že by ich alchymisti vo svojich laboratóriách dokázali vyrábať zlato, čo v porovnaní s prírodným kovom nie je v žiadnom prípade horšie.
V jednom z múzeí vo Viedni je zlatá medaila, ktorej váha zodpovedá 16,5 dukátu. Na jednej strane medaile je vyrytý nápis „Zlatý potomok vedúceho rodiča“, na druhej strane - „Chemická premena Saturn na Slnko (olovo na zlato) sa uskutočnila v Innsbrucku 31. decembra 1716 pod záštitou Jeho Excelencie grófa Palatina Karla Filipa.“
Svedectvo ušľachtilého človeka samozrejme nemôže zaručiť, že sa pri tavení medailí nepoužilo skutočné zlato. Existujú však aj ďalšie argumenty.
V XIV. Storočí anglický kráľ Edward II. Nariadil španielskemu alchymistovi Raymondovi Lullovi, aby zacítil 60 000 libier zlata a poskytol mu ortuť, cín a olovo. Nie je známe, či Llull dokázal túto úlohu zvládnuť, ale z historických dokumentov vyplýva, že Briti pri uzatváraní veľkých obchodných dohôd začali používať zlaté mince v množstvách, ktoré výrazne presahovali zlaté zásoby krajiny.
Nikto nevie, kde sa v dedičstve svätého rímskeho cisára Rudolfa II. (1552-1612) objavilo 8,5 ton zlatých prútov. Neskôr sa zistilo, že zlato Rudolfa II. Bolo prakticky bez nečistôt, na rozdiel od prírodných ingotov používaných na razenie mincí.
Alchymistické umenie, ktoré od pradávna skrýva svoje tajomstvá, ich stále žiarlivo chráni, pravdepodobne navždy zbavuje potomkov možnosti preniknúť do tajomstiev Veľkého diela.