Najvyšší tibetský orák Thubten Ngodup Kuten Rinpoche uskutočnil v októbri pastoračnú návštevu Kalmykie a navštívil aj Kabardino-Balkánsko. Na úpätí Elbrusu vykonal ceremoniál, v ktorom požiadal o mier na Kaukaze, vzdal hold pamiatke tých, ktorí padli pri obrane regiónu Elbrus, odpovedal na otázky nalčikského miestneho historika Viktora Kotlyarova o záhadnej smrti všetkých, ktorí narušili pokoj múmií Chegem, o Bigfootovi, o realite Šambaly a mojej mučení výskum nacistov.
Dáme slovo autorovi kníh „Čo hľadali Hitleriti v horách Kabardino-Balkánsko“a „V úlohe tajných lovcov“Ahnenerbeho Viktora Kotlyarov:
- Otázky, ktoré ma zaujímali, sa predtým nepýtali najvyššiemu tibetskému oráketovi, a preto na ne odpovedal a preto sa neustále obracal na svojho poradcu, ktorý prekladateľom pomohol (a boli ich dvaja), aby čo najpresnejšie vyjadrili význam toho, čo povedala Kuten la.
K hlavnej otázke pre mňa - či sa epizóda opísaná v mojej knihe s tibetskými lámmi, ktorí podľa svedectiev miestnych obyvateľov opustili Focke-Wulf, ktorý sa vylodil na nemeckom letisku, skutočne nedá jednoznačne odpovedať nasledoval.
Orákeľ počul podobný príbeh, ale podrobnosti mu nie sú známe.
Podrobnejšie hovoril o výprave nemeckej mystickej organizácie „Ahnenerbe“ pod vedením Ernsta Schaeffera, prvého cudzinca, ktorý mohol navštíviť Tibet.
Najvyšší predstavitelia tretej ríše, najmä Heinrich Himmler, schválili výsledky mnohých mesiacov cesty (od mája 1938 do augusta 1939), ale to, čo boli a stále nie sú známe. Mnohí milovníci záhadných veria, že nacisti hľadali vstup do mýtickej krajiny Šambaly v Tibete, artefakty, ktoré mali potvrdiť existenciu severských rás a tzv. „Absolútnu zbraň“, o ktorej hovoria starodávne rukopisy. Je autenticky známe, že priniesli správu od vládcu Tibetu, čím potvrdili pomoc lámom. A tiež dary: plášť dalajlámy, tibetský mastif (strážny pes v kláštoroch, jedno z najstarších plemien na svete) a zlatá minca.
Tak našli Hitleriti koniec koncov vstup do Šambaly a Hyperborejcov?
Propagačné video:
Hlavný tibetský oráket našiel odpoveď dlho. Ukázalo sa, že je to takto: „Ako zistíte, čo nie je.“
- Ukazuje sa, že Shabala neexistuje, - pretrvával som. - Shambhala, ktorý je zobrazený na starej tibetskej mape. Šambala, ktorá má podľa Heleny Blavatskej fyzickú polohu na Zemi a kde sa narodí prichádzajúci Mesiáš. Šambala, vystavený v mnohých obrazoch Nicholasa Roericha, o ktorých jeho manželka Helena Roerichová, zakladateľka náboženského hnutia „Žijúca etika“(Agni jóga), o tom písala o existencii „od nepamäti a stála na trvalom sledovaní vývoja ľudstva“.
Tibetský orákul Kuten la bol kategorický: „Nikdy neexistovala skutočná krajina Shambhala so špecifickým umiestnením, hoci mnohí sú stále presvedčení, že sa nachádza niekde na severe.“
Shambhala podľa jeho názoru nie je krajinou, ale konceptom - istým stavom človeka, v ktorom sa ocitol až v okamihu smrti.
- Ukazuje sa, že po dosiahnutí duchovného osvietenia nie je možné nájsť Šambalu počas života. - Nemohol som skryť svoj zármutok a Oracle to cítil.
- Ale je tu iná krajina, - odpovedal - nazýva sa Belungia, je to analóg raja, ktorý je na našej zemi. Ale kde presne je tajomstvo známe iba niekoľkým vybraným.
- Kto presne?
„Existujú lámovia, ktorí poznajú cestu do Belungie, ale tí, ktorí sa rozhodli ísť za ňou, vedia, že musia zabudnúť na svojich príbuzných, svoju minulosť, pretože niet návratu. Z Belungie do nášho sveta niet cesty; nevracajte sa odtiaľ.
- A rozhodol sa niekto takto ísť?
- Áno, posledná takáto skutočnosť bola zaznamenaná pred 80 rokmi. Názov tohto lámu je známy. Nevrátil sa späť.
- A kde, ak nie tajomstvo, je táto krajina - Belungia?
- Na hranici Indie a Tibetu.
Čo je to za krajinu - Belungia, o ktorej som nikdy predtým nepočula a o ktorej som na internete nenašla absolútne žiadnu zmienku?
Belungia je prakticky v súlade s konceptom Nibelungov, čo znamená mýtickú starodávnu rodinu majiteľov a strážcov neviditeľných pokladov. Známy nemecko-škandinávsky epos „Pieseň Nibelungov“hovorí o trpaslíkoch, „deťoch hmly“, držiteľoch nevýslovného zlatého bohatstva a magickom kruhu moci. Ale na otázku, aké je spojenie medzi týmito menami - sémantické, asociatívne, štruktúrne - tibetské orámovanie nešpecifikovalo.
Zostáva teda premýšľať, či existuje taká krajina - Belungia alebo je to iba iné meno pre tú istú Šambalu. Alebo ešte prozaickejšia - krajina, ktorá sa narodila v dôsledku ťažkostí s prekladom - od tibetčiny do angličtiny, potom do ruštiny.
A potom som si položil ďalšiu otázku: humanoidné stvorenia - yeti, sneh ľudia, almaste - sú skutoční alebo je to folklórna postava?
Trochu pred nami poviem, že pre mňa osobne takáto výroba neexistuje. Už mnoho rokov zbieram materiály a informácie o prítomnosti Almasta (belošský názov pre Bigfoot) na území Kabardino-Balkánska. Zhromaždili sa desiatky takýchto dôkazov. A spolu s členmi štyridsaťročnej (!) Expedície legendárnej Zhanny Kofmanovej, ktorej základňa sa nachádzala od začiatku 60. rokov minulého storočia do začiatku storočia v dedine Sarmakovo v okrese Zolsky, existujú stovky takýchto svedectiev. Malá časť z nich je uvedená v našich knihách „Tajomný Kabardino-Balkánsko“(2011) a „V úlohe lovcov veľkých rýb“(2016).
Takže kto sú, Almastovia - ľudskí predkovia, akýsi chýbajúci článok v evolúcii, divoký ľud, predstavitelia mimozemskej formy života, obyvatelia paralelného sveta?
Túto otázku som položil oráklovi náhodou, pretože Bigfoot bol v Tibete opakovane videný.
- Nie, nezmysly, yeti sú skutočné, - toto je odpoveď, ktorú som dostal od spoločnosti Oracle. - Pred sto rokmi ich bolo veľa, veľmi veľa. Prišli do kláštorov, bývali v jaskyniach vedľa ľudí. Teraz sú preč. Ich obyvateľstvo s najväčšou pravdepodobnosťou prudko pokleslo a tí, čo prežili, po aktívnom ľudskom pôsobení vyšplhali vysoko do hôr, kde je pevný sneh, kde nie je možné prežiť. Nepochybujem o tom, že existuje ešte. Pýtate sa, či sú ľudia alebo nie. Nie, nie sú ľudia. Toto sú zvieratá, ktoré nemajú inteligenciu, ale skôr zmysel. Neuveriteľný inštinkt, ktorý im umožňuje vyhnúť sa stretnutiam, žiť oddelene v ich známom svete. Zostáva ich však len veľmi málo. Posledné správy o stretnutiach s Yeti v Tibete boli pred desiatkami rokov. Snehové levy, ako ich tiež nazývame, pravdepodobne úplne zmiznú.
Moja ďalšia otázka bola tiež mystická. V knihách moderného výskumníka Ernsta Muldaševa, ktorý opakovane navštevoval Tibet, sa spomínajú ľudia v podzemných jaskyniach v štáte samádhi.
Fenomén samádhi je stav tela nepohyblivý v kameni kvôli zníženiu metabolizmu v tele na nulu. V samádhi sa duša nachádza mimo tela, ktoré môže byť v tomto stave po celé stáročia, ak nie tisícročia. Existujú prípady, keď sa ľudia, ktorí boli v stave samádhi už niekoľko rokov, vrátili k životu.
Somati nie je letargický spánok ani stav klinickej smrti; pozoruje sa vo vode, ľadovcoch a jaskyniach, kde priemerná teplota je + 4 °, pri ktorej je možné chrániť telo, predovšetkým mozog. Predpokladá sa, že počas samádhi voda prechádza do štvrtého stavu, ktorý nie je vedy známy. A čo je najdôležitejšie: ľudia v tomto štáte majú ochranu - bariéru psychickej energie, ktorú obyčajní smrteľníci nemôžu prekonať.
A kde sa pýtaš Kabardino-Balkánsko?
Faktom je, že v roku 1767 v oblasti obce Eltyubu, v horných výbežkoch rokliny Chegem, miestni pastieri objavili podzemný „chrám“(jaskyňu) av ňom „starší manžel a dievča“, „neživý a nie mŕtvy“. A nie je to folklór, lup, ako hovoria miestni obyvatelia, ale skutočný príbeh, ktorý bol potvrdený mnohými dokumentmi vrátane správ veliteľa Kizlyaru, generálmajora N. A.. Papapova, svätému vládnuciemu synodu (najvyššiemu kolegiálnemu orgánu Ruskej pravoslávnej cirkvi); vydaný v máji 1767 dekrétom Jej cisárskeho veličenstva, autokratom celého Ruska; správy vyslancov synody, ktorá navštívila web. Na základe ich analýzy môžeme dospieť k záveru, že „starší manžel a dievča“boli v stave samádhi.
Tento záhadný príbeh, ktorý sa skončil skutočnosťou, že každý, kto narušil pokoj tých, ktorí boli v chráme, zomrel jeden po druhom, sme opísali v eseji „Chegem Mummies“, ktorá je súčasťou knihy „Mysterious Kabardino-Balkaria“.
Krúžok bez váhania odpovedal na otázku: „ Je to možné. To sa teraz deje v Tibete. Títo ľudia sami vybrali podobnú cestu, dosiahli osvietenie a prekročili hranicu neznámeho. Oni, ktorí opúšťajú pozemský kruh bytia a utrpenia, môžu byť v tomto stave po celé storočia. Už to nie sú ľudia, ale duchovia. Meditujú, sú neustále blízko svojim telom. V prípade nebezpečenstva najprv varujú tých, ktorí narušili ich mier, a tých, ktorí nepočuli hlas, sú potrestaní. Preto umreli chegemskí pastieri. Bola spáchaná svätá krv - pokus o život malých božstiev. ““
Čo k tomu pridať? Len aby som pripomenul, že podľa dostupných správ o incidente v Chegem „v celej dedine za tri noci sa ozval hlas, ktorý si tento poklad dal, opak by potvrdil, že všetci obyvatelia nie sú zlého pôvodu“;
Nepochybne v konverzácii bežala hodina, nasledovaná druhou. Už som sa opakovane dozvedel, že tibetská Oracle je unavená, je čas ukončiť konverzáciu. Končilo to otázkou miesta, kde sme sa stretli: čo si predstaviteľ Tibetu myslí o regióne Elbrus alebo skôr o Kaukaze všeobecne.
Kooten la nazval našu požehnanú zem posvätným miestom, miestom moci, miestom, kde sú napísané stránky histórie sveta. Svetlo prichádzajúce z Kaukazu osvetľuje nielen tých, ktorí tu žijú, ale všetkých, ktorí tu žijú. Členovia delegácie vnímali a cítili čistotu tohto miesta, cítili prudký nárast teploty a obrátili svoje slová o darovaní mieru a prosperity Kaukazu k vyšším veľmoci.
- A oni boli vypočutí? - Skoro som vybuchol.
Po absolvovaní skúšok sa Kaukaz stane v búrlivom svete ostrovom dobra
Keď sa Oracle rozlúčil, Oracle mi predložil svoju fotografiu a zanechal vo svojom zápisníku kresbu Elbrusa, keď ju videl.
***
… Kto je úctyhodný orák Thubten Ngodupu, ktorý sa v obehu volá Kuten-la?
"Kuten" v preklade z tibetčiny znamená telesný obal pre božstvá, ktorí pravidelne navštevujú Zem. Rada najvyššieho tibetského orákla, ktorý je akýmsi sprievodcom medzi svetom duchov a svetom ľudí, je určená priamo pre dalajlámu. Týka sa to predovšetkým budúcnosti, ktorá môže ovplyvniť súčasnosť - svetové kataklyzmy, politické otrasy, prírodné katastrofy atď.
Ako sa Thubten Ngodupu stal orákom?
Takto o tom hovorí sám: „V dvadsiatich rokoch som mal v roku 1978 silnú túžbu stať sa mníchom nechungského kláštora. V čase smrti môjho predchodcu som bol majstrom náboženských obradov kláštora Nechung. Napriek tomu sa Oracle počas celých troch rokov nijako neprejavil a dalajláma dokonca zložil špeciálnu modlitbu za skoré získanie nového sprievodcu. V roku 1987 Jeho Svätosť XIV Dalajláma vyučoval vo všetkých oblastiach Lamrimu, takže opát a mnísi oboch kláštorov Semey a kláštor Drepung sa zišli v Dharamsale, ktorí majú osobitné spojenie s Oracle. Zástupcovia kláštora Drepung trvali na tom, aby sa pred sochou Oracle konali všetky potrebné obrady, pretože aj napriek absencii sprievodcu dúfali, že dostanú nejaké znamenie. 31. marca 1987 počas slávnosti,v ktorom som mal na starosti kadidlo, nečakane som vstúpil do tranzu. Bolo to ako elektrický šok. V Tibete je tento prvý spontánny tranz nazývaný „Sik“- „hľa, tvár Oracle.“Potom dalajláma so mnou dlho hovoril a odporučil mi vykonať špeciálny trojmesačný ústup. Až 4. septembra 1987 bolo oficiálne oznámené, že v rade dedenia sa našiel ďalší sprievodca - jediný sprievodca, pretože Nechung Oracle, na rozdiel od niektorých, môže mať iba jedného sprievodcu. ““Až 4. septembra 1987 bolo oficiálne oznámené, že v rade dedenia sa našiel ďalší sprievodca - jediný sprievodca, pretože Nechung Oracle, na rozdiel od niektorých, môže mať iba jedného sprievodcu. ““Až 4. septembra 1987 bolo oficiálne oznámené, že v rade dedenia sa našiel ďalší sprievodca - jediný sprievodca, pretože Nechung Oracle, na rozdiel od niektorých, môže mať iba jedného sprievodcu. ““
Ako sa Thubten Ngodup dokáže pozerať do budúcnosti?
Tu je to, čo hovorí: „Existuje veľa spôsobov, ako vidieť budúcnosť. Napríklad astrológ sa o ňom dozvie prostredníctvom svojich výpočtov. Prorok vďaka svojmu špeciálnemu daru videl alebo nejako vnímal obrazy budúcnosti iným spôsobom. Oracle je Duch (niekedy niekoľko Duchov), ktorý si ako svojho sprievodcu vyberie určitú osobu. To znamená, že je ako dve zložky: Duch a jeho dirigent. “
Čo ešte vieme o dare tibetského orákra? „Byť orámcom je veľmi ťažké. Obzvlášť ťažké je obnoviť fyzické telo po tranze, keď ho navštívil duch Nechung, rozhnevaného ochrancovského božstva, ktoré pravidelne infiltruje telo média a poskytuje radu dalajlámu a jeho vláde, pokiaľ ide o hrozby spojené s budúcnosťou tibetského národa. Keď orám vstúpi do tranzu, v tejto chvíli má dar predvídania.
… Na začiatku tranzu stále počujem spev účastníkov slávnostného ceremoniálu, potom zmizne a mám pocit lietania. Potom úplne stratím všetok zmysel pre vonkajší svet a pre seba. V okamihu tranzu to nie som ja, ale Oracle, preto nič nevnímam a nič si nepamätám. ““