Kozáci sú národnosťou vytvorenou na začiatku novej éry v dôsledku genetických väzieb medzi mnohými turanskými (sibírskymi) kmeňmi scythského ľudu Kos-Saka (alebo Ka-Saka), priazovskými Slovanmi Meoto-Kaisars so zmesou Ases-Alans alebo Tanaits (Dontsov). Starí Gréci ich nazývali kosakha, čo znamenalo „biele sakhi“a scytho-iránsky význam „kos-sakha“- „biely jeleň“. Posvätný jeleň, slnečný symbol Scythovcov, sa nachádza vo všetkých ich pohreboch, od Primorye po Čínu, od Sibír po Európu. Tento prastarý vojenský symbol scythských kmeňov priniesol do našich dní don. Tu zistíte, odkiaľ pochádzajú kozáci sedaví, oholenú hlavu s predným koncom a visiacim fúzy a prečo vousatý princ Svyatoslav zmenil svoj vzhľad. Zistíte tiež pôvod mnohých názvov kozákov, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods atď.,Odkiaľ pochádzajú kozácke vojenské vybavenie, klobúk, nôž, circassiánsky kabát, gazyrs. A tiež pochopíte, prečo sa kozáci nazývali Tatármi, odkiaľ pochádza Čingischán, prečo sa odohrala bitka pri Kulikove, invázia do Batu a kto za tým všetkým skutočne stál.
„Kozáci, etnická, sociálna a historická komunita (skupina), spájajúca podľa svojich špecifických vlastností všetky kozáky … Kozáky boli definované ako samostatný etnos, nezávislá národnosť alebo ako osobitný národ zmiešaného turkicko-slovanského pôvodu.“Cyrilský a metodický slovník 1902.
V dôsledku procesov, ktoré sa v archeológii zvyčajne nazývajú „zavedenie Sarmatiánov do prostredia Meots“, na severe. Na Kaukaze a na Donu sa objavil zmiešaný slovansko-turanský typ osobitnej národnosti rozdelený do mnohých kmeňov. Z tohto zmätku vznikol pôvodný názov „Cossack“, ktorý bol v staroveku známy starými Grékmi a bol písaný ako „kosakh“. Grécky štýl Kasakosu sa zachoval až do 10. storočia, po ktorom ho ruskí kronikári začali miešať so spoločnými belošskými menami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ale od starovekého turkika znamená „Kai-Sak“(Scythian) milosrdenstvo slobody, v inom zmysle - bojovník, strážca, obyčajná jednotka Hordy. Bola to Horda, ktorá sa stala zjednotením rôznych kmeňov v rámci vojenskej aliancie - ktorej dnešným názvom sú kozáci. Najslávnejšie: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Takže kozáci si pamätajú svoju veľkú minulosť,Keď ich predkovia žili za Uralom v Ass (vo Veľkej Ázii), zdedili svoje meno ľudu „Kozáci“, od As a Saki, od árijcov, ako „- bojovník, vojenská trieda,„ Sak “- podľa druhu zbrane: od Sak, bič, frézy. "As-sak" potom, čo sa zmenil na kozáka. A samé meno Kaukaz - Kau-k-az zo starodávneho iránskeho kau alebo kuu - hory a az-as, t. Hora Azov (Asov) sa podobne ako mesto Azov nazývala turecky a arabsky: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava a Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava a Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava a Azak.
Všetci starí historici tvrdia, že Scythiani boli najlepší bojovníci, a Svydas svedčí o tom, že od pradávna mali v jednotkách transparenty, čo dokazuje pravidelnosť ich milícií. Sibír, západná Ázia, Hetejci z Egypta, Aztékovia, India. Byzancia mala erb znázorňujúci dvojhlavého orla, ktorý Rusko prijalo v 15. storočí, na transparentoch a štítoch. ako odkaz ich slávnych predkov.
Je zaujímavé, že kmene scythských národov vyobrazené na artefaktoch nachádzajúcich sa na Sibíri na ruskej planine sú na hlavách zobrazené s bradami a dlhými vlasmi. Ruské kniežatá, vládcovia, bojovníci sú tiež bradatí a chlpatí. Odkiaľ pochádza osadník s vyholenou hlavou s predným koncom a visiacim fúzy?
Obyčajné holenie hlavy bolo európskym národom vrátane Slovanov úplne cudzie, zatiaľ čo na východe bol dlhý čas veľmi rozšírený, a to aj medzi turkicko-mongolskými kmeňmi. Takže účes s oslom bol požičaný od východných národov. V roku 1253 ho opísal Rubruk v Zlatej horde Batu na Volze.
Propagačné video:
Môžeme teda s dôverou povedať, že zvyky holiť hlavu Slovanov v Rusku a Európe boli úplne cudzie a neprijateľné. Po prvý krát ho na Ukrajinu preniesli Huni, po stáročia existoval medzi zmiešanými turkickými kmeňmi žijúcimi na ukrajinských krajinách - Avarmi, Khazarmi, Pechenegmi, Polovci, Mongolmi, Turkami atď., Až kým si ho konečne požičali zaporožci Kozáci spolu so všetkými ostatnými turkicko-mongolskými tradíciami Sichu. … Ale odkiaľ pochádza slovo „Sich“? To je to, čo píše Strabo. XI.8.4:
„Sakas boli povolaní všetky južné Scythians útočiace na západnú Áziu.“Zbraň Sakas sa volala sakar - sekera, od bičovania, rezania. Z tohto slova, s najväčšou pravdepodobnosťou, vyšlo meno Zaporizhzhya Sich, ako aj slovo Sichevik, ako sa nazývali Zaporozhians. Sich je tábor Sakasov. Sak v Tatare znamená opatrný. Sakal je brada. Tieto slová sa požičiavajú od Slovanov, Masakov, Massagetov.
V staroveku, počas miešania krvi belochov na Sibíri s Mongoloidmi, sa začali formovať nové mestské obyvateľstvo, ktoré neskôr dostalo meno Turkov, a to bolo dlho po objavení samotného islamu a po prijatí moslimskej viery. Následne sa z týchto národov a ich migrácie na západ a Áziu objavil nový názov, ktorý ich definoval ako Huns (Huns). Na základe odhalených Hunnických pohrebov vykonali rekonštrukciu lebky a ukázalo sa, že niektorí Hunnickí bojovníci mali oseled. Rovnakí bojovníci s prednými nohami boli vtedy medzi starými Bulharmi, ktorí bojovali v Attilovej armáde, a mnohými ďalšími národmi zmiešanými s Turkami.
Mimochodom, Hunnická „devastácia sveta“zohrala dôležitú úlohu v histórii slovanských etónov. Na rozdiel od kosyských, sarmatických a gotických invázií bola invázia Hunov veľmi rozsiahla a viedla k zničeniu celej bývalej etnopolitickej situácie v barbarskom svete. Odchod na západ od Goths a Sarmatians a potom kolaps Attilovej ríše umožnili slovanským národom v 5. storočí. na začatie hromadného osídľovania severného Dunaja, dolného toku Dnesteru a stredného toku Dněpru.
Medzi Hunmi bola aj skupina (meno) - Bulhari (biely guru). Po porážke v Phanagórii (Savernoye Pontic, Don-Volga a Kuban) odišli časť Bulharov do Bulharska a po posilnení slovanskej etnickej zložky sa stali modernými Bulharmi, druhá časť zostala na Volhe - Volgských Bulhari, teraz kazanských Tataroch a ďalších Volžských národoch. Jedna časť Maďarov (Hunno-Gurs) - Ugari alebo Ugriáni, ktorí založili Maďarsko, ďalšia časť sa usadila na Volze a zmiešala sa s fínsky hovoriacimi národmi, sa stala Ugro-Finmi. Keď Mongoli prišli z východu, šli so súhlasom kniežaťa z Kyjeva na západ a spojili sa s Ungarmi-Maďarmi. Z tohto dôvodu hovoríme o fínsko-uhorskej jazykovej skupine, ale to sa netýka Hunov všeobecne.
Počas formovania turkických národov sa celé štáty objavili napríklad zo zmiešania Europoidov na Sibíri, dininov s gangunskými Turkami, z nich sa objavil Yenisei Kirgyz, potom kyrgyzský kaganát, po Türkic kaganát. Všetci poznáme Khazar Kaganate, ktorý sa stal spojením Khazarských Slovanov s Turkami a Židmi. Zo všetkých týchto nekonečných zväzkov a separácií slovanských národov s Turkami vzniklo mnoho nových kmeňov, napríklad štátne zjednotenie Slovanov už dlho trpelo nájazdmi Pechenegov a Polovcov.
Napríklad podľa zákona džingischána „Yasu“, ktorý vyvinuli kultivovaní stredoázijskí kresťania v nestoriánskej sekte, a nie divokými Mongolmi, sa musia vlasy oholiť a na temene hlavy zostane iba pigtail. Osobnosti s najvyšším postavením mohli nosiť brady, zatiaľ čo zvyšok ich mal oholiť a zostal iba fúzy. Toto však nie je tatárske zvyky, ale staroveké Getae (pozri kapitolu VI) a masagety, t.j. ľudia známe už v storočí XIV. Pnl a to prinieslo strach Egyptu, Sýrii a Perzii a potom sa spomínalo vo VI. Storočí. R. X. grécky historik Procopius. Masáže - Veľká Saki-Getae, ktorá vytvorila vedúcu jazdu v horských pásmach Attily, tiež oholila hlavy a brady, zanechala fúzy a nechala na svojich hlavách jeden pigtail. Je zaujímavé, že ruská vojenská trieda vždy niesla názov Get a slovo „hetman“je opäť gotického pôvodu:„veľký bojovník“.
Obraz bulharských kniežat a Liutpranda hovorí o existencii tohto zvyku medzi dunajskými Bulharmi. Podľa opisu gréckeho historika Leea diakona si oholil vous a hlavu aj ruský veľkovojvoda Svyatoslav, nechal jedno predné, t. napodobňovali kozákov Geta, ktorí predstavovali poprednú kavalériu v jeho armáde. Preto nie je zvykom holenie brady a hláv, ktoré zanechávajú fúzy a predné končatiny, Tatár, pretože existoval skôr medzi Getae viac ako 2 000 rokov pred objavením Tatárov v historickej oblasti.
Dnešný kánonický obraz princa Svyatoslava s vyholenou hlavou, dlhým predným koncom a visiacim fúzy, ako je kozák Záporožie, nie je úplne pravdivý a bol zavedený najmä ukrajinskou stranou. Jeho predkovia mali luxusné vlasy a brady a on sám bol zobrazený v rôznych kronikách ako brada. Popis predka Svyatoslava je prevzatý z vyššie uvedeného Leva diakona, ale stal sa ním potom, čo sa stal kniežaťom nielen Kyjevskej Rusi, ale aj kniežaťa Pechenežovej Rusi, čiže južného Rusa. Ale prečo ho potom Pechenegovia zabili? Všetko to súvisí s tým, že po víťazstve Svyatoslava nad Khazar Kaganate a po vojne s Byzanciou sa židovská aristokracia rozhodla pomstiť ho a presvedčila Čečencov, aby ho zabili.
Veľmi zaujímavý opis Svyatoslava tiež uvádza Levea diakon v X storočí, ktorý vo svojich kronikách uvádza: „Konung je pripravený Sventoslav, alebo Svyatoslav, vládca Ruska a hejtman ich armády, bol koreňom Baltov, Rurikovichovcov (Balti sú kráľovskou dynastiou Západných Gothov. Z tejto dynastie bola Alaric, ktorý vzal Rím.) … Jeho matka Regentess Helga, po smrti svojho manžela Ingvara, ktorý bol zabitý Greatungom, ktorého hlavným mestom bol Iskorost, sa chcel spojiť dve dynastie starých Ricksov pod Baltovým žezlom a obrátiť sa k Malfredovi, Rikovi, aby sa vzdal Greatungsovcov. za jej syna, jeho sestru Malfrida, ktorý dal jeho slovo, že odpustí Malfredovi smrť jeho manžela. Po tom, čo dostala odmietnutie, spálila ju mesto Greatungs a samotné Greatungs sa podrobili … Malfrida bola sprevádzaná na Helgov dvor, kde bola vychovaná, kým nevyrastala a nestala sa manželkou kráľa Sventoslava … “
V tomto príbehu sa jednoznačne uhádajú mená princa Mal a Malushu, matky princa Vladimíra Krstiteľa. Je zvláštne, že grécky tvrdohlavo nazvali Drevlyans Greitungs - jeden z gotických kmeňov a vôbec nie Drevlyans.
No, nechajme to na svedomí neskorších ideológov, ktorí si týchto Gothov nevšimli v tesnej blízkosti. Zaznamenali sme iba to, že Malfrida-Malusha pochádza z Iskorosten-Korosten (oblasť Žytomyr). Potom - opäť Lev Deacon: „Jazdci zo Sventoslava bojovali bez prilieb a na ľahkých koňoch scythovských plemien. Každý z jeho bojovníkov z Ruska nemal na hlave vlasy, iba symbol dlhého prameňa, ktorý zostúpil k uchu, bol symbolom ich vojenského boha. Bojovali tvrdo na koňoch, potomkoch tých gotických plukov, ktoré priniesli veľký Rím na kolená. Títo jazdci Sventoslava sa zišli z kmeňov Greatungs, Slovanov a Rosomónov, ktorí sa k nemu spojili, nazývali sa tiež v gotike: „kosaks“- „jazdec“, a Rus mal elitu, zatiaľ čo Rus zdedil schopnosť bojovať pešo od svojich otcov. formácia, schovávajúca sa za štítmi - slávna „korytnačka“Vikingov. Russes rovnakým spôsobom zahrabali padlých,ako ich gotickí dedovia, horiace telá na ich člnoch alebo na brehoch rieky, aby sa popol nechal unášať. A tí, ktorí zomreli na smrť, tí na kopcoch a vyliali na vrchy. V Goths vo svojej krajine sa takéto odpočívanie občas tiahne na stovky etáp … “
Nerozumieme, prečo kronikár nazýva Rusovcov. A v oblasti Zhytomyru je veľa pohrebísk. Medzi nimi sú tiež veľmi starí ľudia - Scythian, ešte pred naším obdobím. Nachádza sa hlavne v severných oblastiach regiónu Zhytomyr. A sú tu aj začiatky našej éry, storočia IV-V. Napríklad v oblasti hydropark Zhytomyr. Ako vidíte, kozáci existovali dávno pred Zaporozhye Sich.
A tu je to, čo hovorí Georgy Sidorov o zmenenom vzhľade Svyatoslava: „Pechenegovia si ho vybrali za seba, po porážke Khazar Kaganate sa tu stane kniežaťom, to znamená, že sami Pechenezh khans uznávajú svoju moc nad sebou. Umožňujú mu ovládať jazdu Pechenezh a samotná jazda Pechenezh odchádza s ním do Byzancie.
Aby ho Pechenegovia poslúchli, bol nútený zaujať ich vzhľad, a preto namiesto brady a dlhých vlasov má osla a padajúci fúzy. Svyatoslav bol Benátčan krvou, jeho otec nemal predné končatiny, mal brady a dlhé vlasy ako každý Benátčan. Jeho starý otec Rurik bol rovnaký, presne rovnaký ako Oleg, ale svoj vzhľad neupravili Pechenegom. Svyatoslav, aby vládol Pechenegom, aby mu uverili, musel sa usporiadať, aby sa im navonok podobal, to znamená, že sa stal Chánom Pechenegov. Neustále sa delíme, Rusko je sever, juh je Polovtsy, to je divoká step a Pechenegovia. V skutočnosti to bolo všetko jedno Rusko, step, taiga a lesostep - to bol jeden človek, jeden jazyk. Jediný rozdiel bol v tom, že na juhu stále poznali turkický jazyk, bol to esperanto starodávnych kmeňov, priniesli ho z východu,a kozáci až do 20. storočia poznali tento jazyk a zachovali ho. “
V Horde Rus sa používalo nielen slovanské písmo, ale aj arabčina. Do konca 16. storočia Rusi plynulo plynulo hovorili turkicky na každodennej úrovni, t. Dovtedy bol turkický jazyk druhým jazykom v Rusku. A to uľahčilo zjednotenie slovansko-turkických kmeňov do únie, ktorej názvom sú kozáci. Keď sa v roku 1613 k moci dostali Romanovi, kvôli slobode a neposlušnosti kozáckych kmeňov začali o nich vysádzať mýtus ako „jar“tatarsko-mongolského Ruska a opovrhovanie všetkým „tatárom“. Boli časy, keď sa v tom istom kostole modlili kresťania, Slovania a moslimovia, to bola všeobecná viera. Boh je jeden, ale náboženstvo je iné, potom bolo všetko rozdelené a rozvedené rôznymi smermi.
Počiatky staroslovanskej vojenskej slovnej zásoby siahajú do obdobia slovansko-turkickej jednoty. Tento doteraz neobvyklý pojem je preukázateľný: zdroje to odôvodňujú. A predovšetkým slovník. Z antických turkických jazykov sa získalo množstvo označení najbežnejších pojmov vojenských záležitostí. Ako napríklad - bojovník, bojár, pluk, práca (v zmysle vojny), poľovníctvo, okrúhly výlisok, liatina, železo, damaškové, halberdy, sekera, kladivo, sulitsa, armáda, prapor, šabľa, kmet, teta, temnota (10 000 armád)), hurá, poďme, atď. Už viac nevystupujú zo slovnej zásoby, z týchto neviditeľných türkizmov, ktoré sa objavili v priebehu storočí. Lingvisti si všimnú iba neskoršie, jasne „nepôvodné“inklúzie: saadak, hordu, bunchuk, stráž, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hrdinu, privet, zhalav (banner), stavidlo, rachot, alpak, surnach atď. A spoločné symboly kozákov, Horde Rusa a Byzancie, nám to hovoriaže v historickej minulosti bolo niečo, čo ich všetkých spájalo v boji proti nepriateľovi, ktorý je pred nami skrytý podvodnými vrstvami. Volá sa „západný svet“alebo rímskokatolícky svet s pápežskou vládou, s jeho misionárskymi agentmi, križiakmi, jezuitmi, o čom však budeme hovoriť neskôr.
Ako už bolo spomenuté vyššie, „sedavý“bol na Ukrajinu prvýkrát predstavený Hunmi a v potvrdení ich výskytu nachádzame v Imennik bulharských Khanov, v ktorých sú uvedení starí vládcovia bulharského štátu vrátane tých, ktorí vládli v krajinách súčasnej Ukrajiny:
Avitohol zhyt 300 rokov, jazdil som em Dulo a nechaj ma (y) dilom twirem …
Týchto päť kniežat drjashe vládne nad Dunajskou krajinou 500 rokov a 15 vyholených hláv.
A potom prídete do Dunaja. Zahynite princa, som až doteraz taký istý “.
Takže zaobchádzali s vlasmi tváre rôznymi spôsobmi: „Niektorí Rusi si oholia svoje brady, iní ich krútia a pletú ako konské hrivy“(Ibn Haukal). Na polostrove Taman, medzi „ruskou“šľachtou, sa rozšírila móda pre sedavý spôsob, ktorý neskôr zdedili kozáci. Vegetariánsky dominikánsky mních Julián, ktorý sem prišiel v roku 1237, napísal, že miestni „muži holene oholia hlavy a opatrne zdvihnú brady, s výnimkou ušľachtilých ľudí, ktorí ako znak šľachty zanechávajú trochu chlpov nad ľavým uchom a oholia si zvyšok hlavy“.
A takto takto opísal súčasný Prokop Kessariyskij najľahšiu gotickú jazdu vo fragmentoch: „Majú malú ťažkú jazdu, pri dlhších kampaniach sa Goths rozsvieti, s malým zaťažením svojho koňa, a keď sa objaví nepriateľ, namontuje svoje ľahké kone a zaútočí … Gotickí jazdci sa nazývajú“kosak “,„ ovládajúci koňa “. Ako obvykle, ich jazdci si oholia hlavy a zanechajú iba dlhý chumáč vlasov, takže sa stanú ako ich božstvo bojovníkov - Danapr. Majú všetky božstvá s takýmito oholenými hlavami a Gothi sú v zhone, aby ich napodobňovali podľa ich vzhľadu … V prípade potreby táto jazda bojuje pešo a tu nemajú rovnaké postavenie … Keď sa zastaví, armáda umiestni vozy okolo tábora na ochranu, ktorá zadržiava nepriateľa v prípade náhleho útoku …"
Pre všetky tieto bojovnícke kmene, či už s predným koncom alebo s bradou alebo fúzy, sa názov „Kosak“stal zakoreneným, a preto sa pôvodná písomná forma Kozákovho mena stále zachováva v anglickej a španielskej výslovnosti.
N. Karamzin (1775 - 1826) nazýva kozáckych rytierov ľudu a tvrdí, že jeho pôvod je starovekejší ako invázia Tatu.
V súvislosti s napoleonskými vojnami sa o kozáky zaujíma celá Európa. Anglický generál Nolan uvádza: „Kozáci v rokoch 1812-1815. urobili pre Rusko viac ako celú jej armádu. ““Francúzsky generál Caulaincourt hovorí: „Celá početná Napoleonova kavaléria zahynula, hlavne v dôsledku útokov kozákov atamana Platova.“To isté opakujú aj generáli: de Braque, Moran, de Barth a iní. Napoleon sám povedal: „Daj mi kozákov a dobijem s nimi celý svet.““A jednoduchý kozák Zemlyanukhin počas svojho pobytu v Londýne urobil obrovský dojem v celej Anglicku.
Kozáci si zachovali všetky charakteristické črty, ktoré dostali od svojich prastarých predkov. Sú to láska k slobode, schopnosť organizovať sa, sebaúcta, čestnosť, odvaha, láska ku koni …
Niektoré pojmy o pôvode mien kozákov
Ázijskí jazdci -
najstaršia sibírska armáda pochádzajúca zo slovansko-árijských kmeňov, t. od Scythians, Sakas, Sarmatians, atď. Všetci tiež patria k Veľkému Turanovi a Turovia sú rovnakí Scythians. Peržania nazývali kočovnými kmeňmi Scythovcov „Tura“, pretože pre svoju silnú ústavu a odvahu sa sami Scythians začali spájať s býkmi Tura. Takéto porovnanie zdôraznilo mužskosť a statočnosť vojakov. Napríklad v ruských kronikách je možné nájsť také frázy: „Statečný Bo be, yako a tour“alebo „Bui tour Vsevolod“(takto sa hovorí o bratovi princa Igora v „Lay of Igor's Regiment“). A tu vyvstáva najzajímavejšia vec. Ukazuje sa, že v čase Juliusa Caesara (FA Brockhaus a IA Efron sa o tom zmieňujú vo svojom encyklopedickom slovníku) sa diví býci z Turova nazývali Urus! Boli sme na Peržanov fandiť,pre Grékov - „Kosovcov“, pre Britov - „dobytok“, pre zvyšok - „Tatarany“(Tatári, divočiari) a „Urusy“. Mnohé z nich pochádzali, hlavné z Uralu, Sibíri a starej Indie, odkiaľ sa vojenská doktrína šírila v deformovanej podobe, ktorá je známa z Číny ako bojové umenie.
Neskôr, po pravidelných migráciách, sa niektorí usadili v stepi Azov a Don a začali sa nazývať základmi koňa alebo princami (v staroslovienčine, princ - konaz) medzi staroslovanskými, ruskými, litovskými, arskými národmi Volhy a Kamy, Mordovianmi a mnohými ďalšími zo staroveku. sa stal vedúcim predstavenstva a tvoril špeciálnu ušľachtilú kastu bojovníkov. Perkun-az medzi Litovcami a základy medzi starými Škandinávcami boli uctievané ako božstvá. A aký je konung medzi starými Nemcami a königom medzi Nemcami, kráľom medzi Normanmi a kunig-azom medzi Litovcami, ak nie je pozmenený od slova jazdec, ktorý vyšiel zo zeme Azovských Ášov a stal sa hlavou vlády.
Východné pobrežie Azovského a Čierneho mora od dolného toku Donu až po úpätie Kaukazu sa stalo kolískou kozákov, kde sa konečne vytvorili vojenská kasta, ktorú dnes uznávame. Túto krajinu nazvali všetci starí ľudia zemou Az, Ázia. Slovo Az alebo as (aza, azi, azen) je posvätné pre všetkých Árijcov; znamená to boha, pána, kráľa alebo ľudového hrdinu. V staroveku sa územie za Uralom volalo Ázia. Odtiaľ odtiaľto pochádza Sibír od severnej a západnej Európy, na iránsku náhornú plošinu, na nížiny v Strednej Ázii a Indii, na vodcov Árijcov so svojimi rodinami alebo jednotkami. Napríklad jeden z týchto historikov si všimol andronovské kmene alebo sibírske kosy a starovekých Grékov - Issedons, Sindons, Serov atď.
Ains -
v staroveku sa presúvali z Uralu cez Sibír do Primorye, Amuru, Ameriky, Japonska, dnes ich poznáme ako Japonci a Sakhalin Ains. V Japonsku vytvorili vojenskú kastu, ktorú dnes všetci považujú za samurajov. Beringov prieliv sa predtým nazýval Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), kde obývali časť Severnej Ameriky.
- Kai-Saki (nemýliť sa s kirgizskými kaisakmi)
túlajúcimi sa po stepiach, sú to Polovci, Pechenegovia, Yázy, Huni, Huni atď., ktorí žili na Sibíri, v Pied Horde, v Urali, na Ruskej nížine, v Európe a Ázii. Od starodávneho turkického „Kai-Sak“(Scythian) to znamenalo milovať slobodu, v inom zmysle - bojovníka, strážcu, obyčajnú jednotku Hordy. Medzi sibírskymi kosymi-sakmi je „kos-saka alebo kos-sakha“bojovník, ktorého symbolom je jeleň totem, niekedy aj los, s rozvetvenými rohmi, ktorý symbolizoval rýchlosť, ohnivé jazyky plameňa a žiariace slnko.
Spomedzi sibírskych Turkov bol prostredníctvom svojich sprostredkovateľov určený Boh Slnka - labuť a hus, neskôr od nich Khazarskí Slovania zobrali symbol husi a potom sa na historickej scéne objavili husari.
A tu je Kirgis-Kaisaki, alebo kirgizské kozáky, toto sú dnešné Kirgizsko a Kazaši. Sú potomkami Gangunov a Dinlínov. V prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. v oblasti Jenisej (Minusinská kotlina) sa v dôsledku zmiešania týchto kmeňov vytvorilo nové etnické spoločenstvo - Yenisei Kirgiz.
Vo svojej historickej vlasti na Sibíri vytvorili silný štát - kirgizský kaganát. V dávnych dobách Arabi, Číňania a Gréci poznali tento ľud ako blond a modrooký, ale v určitej fáze začali brať Mongolčanov za svoje manželky a len za tisíc rokov zmenili svoj vzhľad. Je zaujímavé, že v percentuálnom vyjadrení je haploskupina R1A v Kirgizsku väčšia ako v Rusoch, treba si však uvedomiť, že genetický kód sa prenáša cez samčiu líniu a vonkajšie znaky určuje žena.
Ruskí kronikári ich začínajú spomínať až od prvej polovice 16. storočia, pričom ich nazývajú Kozáci hordy. Charakter Kirgizska je jednoduchý a hrdý. Kirghiz-Kaisak sa nazýva iba prírodným kozákom, ktorý to ostatným neuznáva. Medzi Kirgizskom sú všetky prechodné stupne typov, od čisto kaukazského po mongolský. Dodržiavali tengriánsky koncept jednoty troch svetov a esencií „Tengri - človek - Zem“(„dravé vtáky - vlčie labute“). Napríklad etnonymy nájdené v starodávnych turkických písomných pamiatkach a spojené s totemom a inými vtákmi zahŕňajú: kyr-gyz (dravé vtáky), uy-gur (severné vtáky), bul-gar (vodné vtáky), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - dravé vtáky).
Až do roku 581 Kirgiz vzdal hold altajským Turkom, keď zvrhli moc turkického Khaganátu, ale na krátky čas získali nezávislosť. V roku 629 dobyli Kirgizsko kmeň Teles (s najväčšou pravdepodobnosťou turkického pôvodu) a potom Kok-Türks. Nepretržité vojny so spriaznenými turkickými národmi prinútili Yenisei Kirgizsko, aby sa pripojilo k prot Turkickej koalícii vytvorenej štátom Tang (Čína). V rokoch 710-711 Türküti porazili Kirgizsko a potom ich až do roku 745 ovládali Türküti. V období tzv. Mongolskej éry (XIII - XIV), kyrgyzské kniežatstvá po porážke Naimanov jednotkami Džingischána dobrovoľne doplnili svoju ríšu a nakoniec stratili nezávislosť štátu. Bojové kirgizské jednotky sa pripojili k mongolským horám.
Avšak Kirgizsko-Kirgizsko nezmizlo zo stránok histórie, o ich osude sa už rozhodlo po revolúcii. Až do roku 1925 bola vláda kirgizskej autonómie umiestnená v Orenburgu - administratívnom centre kozáckej armády. Aby sa stratil význam slova Kozák, židovskí komisári, bol kirgizský ASSR premenovaný na Kazakstan, ktorý sa neskôr stal Kazachstanom. Dekrétom z 19. apríla 1925 sa kirgizský ASSR premenoval na kazašský ASSR. O niečo skôr, 9. februára 1925, rozhodnutím Ústredného výkonného výboru Kirgizskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky sa rozhodlo o prevode hlavného mesta republiky z Orenburgu do Ak-Mechetu (predtým Perovsk), ktorý bol premenovaný na Kyzyl-Orda, pretože jedna z vyhlášok z roku 1925 sa vrátila do Ruska. Predkovia kozáci boli spolu s populáciou prevedení do kočovných národov. Teraz pre dnešný Kazachstan svetový sionizmus vyžaduje platbu za protie ruskú politiku a lojalitu k Západu za poskytnutú „službu“.
- sibírske tatárske výrobky - Jagatai
toto je kozácký hostiteľ Rusínov na Sibíri. Už od čias Džingischána otaturovaní kozáci začali predstavovať šikovnú neporaziteľnú kavalériu, ktorá bola vždy v pokročilom ťažiacom kampani, kde bola založená na Čigets - Dzhigits (zo staroveku Chig a Geth). Boli tiež v službe Tamerlane, dnes ich meno zostáva medzi ľuďmi ako jazdec, jazdec. Ruskí historici 18. storočia Tatishchev a Boltin hovoria, že Tatárski Baskakovia, poslaní khanom do Ruska, aby zhromaždili hold, mali vždy s sebou vojakov týchto kozákov. Nachádzajú sa v blízkosti morských vôd a niektoré z nich sa stali vynikajúcimi námorníkmi.
Podľa gréckeho historika Nikifora Gregora, syna Čingischána, pod menom Telepuga, v roku 1221 dobylo mnoho národov, ktoré žili medzi donom a Kaukazom, vrátane Čigetov - Čigov a Getaov, ako aj Avazgovcov (Abcházazov). Podľa legendy iného historika Georgea Pakhimera, ktorý žil v druhej polovici 13. storočia, veliteľ tataru menom Noga pod jeho vládou utlmil všetky národy žijúce na severnom pobreží Čierneho mora a vytvoril v týchto krajinách osobitný štát. Alane, Gotha, Chigi, Rossy a ďalšie susediace národy, ktoré si podmanili, zmiešali sa s Turkami, postupne si adoptovali svoje zvyky, spôsob života, jazyk a oblečenie, začali slúžiť v ich armáde a povýšili moc tohto ľudu na najvyššiu mieru slávy.
Nie všetci kozáci, ale iba ich časť, si osvojili svoj jazyk, správanie a zvyky, a potom spolu s nimi aj moslimskú vieru, zatiaľ čo druhá časť zostala verná myšlienke kresťanstva a po mnoho storočí hájila svoju nezávislosť, rozdelená do mnohých spoločenstiev alebo partnerstiev zastupujúcich zo seba jedna spoločná únia.
Sindh, Miota a Tanaite
sú to Kuban, Azov, Zaporozhye, čiastočne Astrakhan, Volga a Don.
Kedysi zo Sibíri sa časť kmeňov andronovskej kultúry presťahovala do Indie. A tu je príklad migrácie národov a výmeny kultúr, keď sa niektorá časť protoslovanských národov už presťahovala z Indie, obchádzala územie Strednej Ázie, prechádzala okolo Kaspického mora, prechádzala cez Volhu, usadila sa na území Kubanu, boli to Sindi.
Po tom, čo tvorili základ kozovskej armády Azov. Okolo storočia XIII, niektorí z nich išli do úst Dnepra, kde sa neskôr stali známymi ako Záporožci kozáci. Litovské veľkovojvodstvo zároveň podrobilo takmer všetky krajiny dnešnej Ukrajiny. Litovčania začali týchto vojenských mužov najímať na vojenskú službu. Nazvali ich Kozáci a počas obdobia spoločenstiev založili kozáci hranicu Zaporozhye Sich.
Časť budúcich Azov, Zaporozhye a Don Cossacks, zatiaľ čo v Indii, odobrala krv miestnych kmeňov s tmavou farbou pleti - Dravids a spomedzi všetkých Cossackov sú jediní s tmavými vlasmi a očami, a to je rozdiel. Ermak Timofeevich bol len jednou z tejto skupiny kozákov.
V polovici prvého tisícročia pred Kristom. v stepi žili na pravom brehu Donu kočovníci - Scythians, ktorí vysídlili kočovníkov - Cimmerians, a naľavo - kočovníci - Sarmatians. Populácia Donských lesov bola pôvodná Don - všetky sa v budúcnosti budú nazývať Kozáci kozákov. Gréci ich nazývali Tanaites (Don). V tom čase, okrem Tanaitov, žilo v blízkosti Azovského mora mnoho ďalších kmeňov, ktoré hovorili dialektmi indoeurópskej skupiny jazykov (vrátane slovanských), ktorú Gréci dali kolektívnemu názvu „Meots“, čo v preklade zo starogréčtiny znamená „močiare“(obyvatelia) bažinaté miesta). Podľa mena tohto ľudu bolo more pomenované tam, kde žili tieto kmene - „Meotida“(Meotianské more).
Tu by sa malo poznamenať, ako sa z Tanaitov stali kozáci Don. V roku 1399, po bitke na rieke. Vorskla, sibírsky tatarskí Rusíni, ktorí prišli s Edigeim, sa usadili pozdĺž horného Donu, kde tiež žil Brodniki, a dali vznik meno kozákom. Sary Azman je jedným z prvých donských vodcov uznaných Muscovyom.
Slovo sary alebo sar je staroveké perzské, čo znamená kráľ, pán, pán; odtiaľ Sary-az-man - kráľovský ľud Azovov, rovnako ako kráľovskí kosovia. Slovo sar v tomto zmysle sa nachádza v nasledujúcich vlastných a bežných menách: Sar-kel je kráľovské mesto, ale Sarmatians (od sar a mada, mata, matka, t. J.) Z dominancie žien týmto ľudom, od nich - amazonky. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar alebo Caesar, Caesar, Caesar a náš slovansko-ruský cár. Hoci mnohí majú sklon si myslieť, že sary je slovo Tataru, ktoré znamená žlté, a z toho odvodzujú - červené, ale v tatárskom jazyku je samostatné slovo na vyjadrenie pojmu červené, konkrétne zhryan. Je potrebné poznamenať, že materské Židia často označujú svoje dcéry ako Sarah. Je tiež známe, že od 1. storočia je dominanciou žien. pozdĺž severného pobrežia Azovského a Čierneho mora,medzi Donom a Kaukazom sa preslávili pomerne mocní ľudia Roksolany (Ros-Alan), podľa Iornanda (VI. storočia) - Rokasy (Ros-Asy), ktorého Tacitus počíta medzi Sarmatiánmi, a Strabo - Scythiánmi. Diodorus Siculus, ktorý opisuje Sakov (Skýtov) na severnom Kaukaze, hovorí veľa o ich krásnej a prefíkanej kráľovnej Zarine, ktorá dobyla mnoho susedných národov. Nikolaj Damask (1. storočie) nazýva hlavným mestom Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanaku, hradu, pevnosti, paláca). Nie je to pre nič, čo ich Iornand nazýva Asami alebo Rokas, kde bola ich kráľovná postavená obrovská pyramída so sochou na vrchu.hovorí veľa o ich krásnej a mazanej kráľovnej Zarine, ktorá dobyla mnoho susedných národov. Nikolaj Damask (1. storočie) nazýva hlavným mestom Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanaku, hradu, pevnosti, paláca). Nie je to pre nič, čo ich Iornand nazýva Asami alebo Rokas, kde bola ich kráľovná postavená obrovská pyramída so sochou na vrchu.hovorí veľa o ich krásnej a mazanej kráľovnej Zarine, ktorá dobyla mnoho susedných národov. Nikolaj Damask (1. storočie) nazýva hlavným mestom Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanaku, hradu, pevnosti, paláca). Nie je to pre nič, čo ich Iornand nazýva Asami alebo Rokas, kde bola ich kráľovná postavená obrovská pyramída so sochou na vrchu.
Pokračujme.
Od roku 1671 don Kozáci uznali protektorát moskovského cára Alexeja Michajloviča, tj opustili nezávislú zahraničnú politiku a podriadili záujmy armády záujmom Moskvy. Vnútorný poriadok zostal rovnaký. A až keď rímska kolonizácia na juhu postupovala na hranice krajiny donskej armády, potom som vykonal začlenenie krajiny donskej armády do ruského štátu.
Takto sa niektorí z bývalých obyvateľov Hordy stali kozáčmi Donmi, zložili prísahu, že budú slúžiť cárskemu kňazovi za slobodný život a strážia hranice, ale po roku 1917, ktorým trpeli, odmietli slúžiť bolševickým orgánom.
Takže Sindy, Mioti a Tanaites sú Kuban, Azov, Zaporozhye, čiastočne Astrakhan, Volga a Don, z ktorých prví dvaja väčšinou vymreli kvôli moru, nahradení inými, hlavne Zaporozhians. Keď bol dekrétom Kataríny II. Zničený celý Zaporizhzhya Sich, potom boli pozbieraní kozáci zozbieraní a presťahovaní do Kubanu.
Na horeuvedenej fotografii sú uvedené historické typy kozákov, ktorí pri rekonštrukcii Esaula Strinského tvorili kozanskú kozanskú armádu.
Tu je znázornený kozák Khopyor, tri kozáci čierneho mora, vládca a dvaja Plastunovia - účastníci obrany Sevastopolu počas krymskej vojny. Všetci kozáci sa vyznačovali tým, že na hrudi majú rozkazy a medaily.
- Prvý vpravo je kozák khoperského pluku, vyzbrojený pištoľou z kamienkovej pušky a šabľou Don.
- Ďalej vidíme kozáka čierneho mora vo forme vzorky z rokov 1840 - 1842. Drží v ruke pušku s perkusiou, pušku dôstojníka a belošskú šavľu. Má na hrudi vrecko s náplňou alebo vrecko. Na boku je revolver v puzdre so sťahovacou šnúrkou.
- Za ním je kozák v uniforme armády kozákov Čierneho mora, model 1816. Jeho výzbroj je kremíková kozácka pištoľ z roku 1832 a vojenská jazdná šabľa z roku 1827.
- V strede vidíme starého čiernomorského kozáka z doby, keď sa obyvatelia Čierneho mora usadili v regióne Kuban. Má na sebe uniformu kozáckej armády Zaporozhye. Rukou drží starú zjavne tureckú pazúrikovú pištoľ, má v opasku dve pištoľové pištoľové pušky a na opasku visí prášková banka z rohoviny. Šabľa na opasku nie je viditeľná alebo chýba.
-Ďalej existuje kozák vo forme lineárnej kozáckej armády. Jeho zbrane sú: pištoľová pištoľ na pazúrik, dýka - beibut na opasku, circassianská šabľa s držadlom zapusteným v pochve a revolver na šnúre na opasku.
Posledné na fotografii boli dva kozúni z Plastunu, obaja vyzbrojení zákonnými plastunovými zbraňami - Littykh s dvojitým puškami kovania z roku 1843, bajonetové sekáče v domácej pochve visia za ich opaskami. Vrchol kozáka uviaznutý v zemi je na strane.
Brodniki a Donets
Brodniks pochádzajú z Khazar Slovanov. V VIII. Storočí ich Arabi považovali za Saklabov, t. Bieli ľudia, slovanská krv. Je potrebné uviesť, že v roku 737 sa 20 000 ich rodín chovateľov koní usadilo na východných hraniciach Kakheti. Sú uvedené v perzskej geografii desiateho storočia (Gudud al Alam) na Srenem Don pod menom Bradas a sú tam známe až do XI storočia. po ktorej je ich prezývka v zdrojoch nahradená spoločným kozáckym menom.
Tu je potrebné podrobnejšie vysvetliť pôvod roamérov.
Formácia únie Scythians a Sarmatians dostala meno Kas Aria, ktorý neskôr bol deformovaný ako Khazaria. Cyril a Metodius prišli k misionárovi slovanským Khazarom (Kas Arians).
Ich aktivity sa zaznamenali aj tam, kde: Arabskí historici v VIII. Storočí. Sakalibi boli zaznamenaní v lesnej stepi Horného Donu a Peržania, sto rokov po nich, boli Bradasov-Brodnikov. Sedavá časť týchto kmeňov, zostávajúca na Kaukaze, poslúchla Hunov, Bulharov, Kazarov a Asam-Alanov, v ktorých kráľovstve sa Azovský región a Tamán volali Kasak (Gudud al Alem). Tam kresťanstvo medzi nimi nakoniec víťazilo po misijnom diele sv. Cyril, cca. 860 pnl
Rozdiel medzi CasAria spočíva v tom, že to bola krajina bojovníkov a neskôr sa stala Khazaria - krajinou obchodníkov, keď v nej prišli k moci židovskí veľkňazi. A tu, aby sme pochopili podstatu toho, čo sa deje, je potrebné podrobnejšie vysvetliť. V roku 50 cisár Claudius vylúčil všetkých Židov z Ríma. V rokoch 66-73 vypuklo židovské povstanie. Zachytávajú Jeruzalemský chrám, pevnosť Anthony, celé horné mesto a opevnený palác Herodes a zabezpečujú skutočný masaker Rimanom. Potom sa vzbúrili po celej Palestíne a zabili Rimanov a ich miernejších krajanov. Táto vzbura bola potlačená av roku 70 bolo zničené centrum judaizmu v Jeruzaleme a chrám bol spálený na zem.
Vojna však pokračovala. Židia nechceli priznať, že boli porazení. Po veľkom židovskom povstaní v rokoch 133-135 Rimania vymazali všetky historické tradície judaizmu z povrchu Zeme. Na mieste zničeného Jeruzalema bolo od roku 137 postavené nové pohanské mesto Aelia Capitolina, Židia mali zakázaný vstup do Jeruzalema. Aby to ďalej ublížil Židom, cisár Ariadne im zakázal obrezanie. Mnoho Židov bolo nútených utiecť na Kaukaz a Perziu.
Na Kaukaze sa Židia stali susedmi Khazarov av Perzii pomaly vstúpili do všetkých vládnych odvetví. Skončila to revolúciou a občianskou vojnou pod vedením Mazdaka. V dôsledku toho boli Židia vyhnaní z Perzie - do Khazárie, kde v tom čase žili tam Khazarskí Slovania.
V VI. Storočí vznikol Veľký turkický Khaganát. Niektoré kmene z neho utiekli, napríklad Maďari do Panónie, a chazarskí Slovania (Kozar, Kazara), v spojenectve so starými Bulharmi, spojení s Türkic Kaganate. Ich vplyv siahal od Sibíri po Don a Čierne more. Keď sa Türkic Kaganate začal rozpadávať, Khazari dostali útek z princa Ashinovcov a vyhnali Bulhanov. Takto sa objavili Khazar-Turci.
Khazáriu sto rokov vládli turkickí khani, ale svoj spôsob života nezmenili: žili v stepi ako kočovný spôsob života a v zime sa vrátili do adilských domov Itilu. Khán podporoval seba a svoju armádu sám, bez toho, aby zaťažoval Khazarov daňami. Turci bojovali proti Arabom, učili Khazarov odraziť nápor bežných vojakov, pretože mali zručnosti stepnej manévrovacej vojny. Takže pod vojenským vedením Türkutov (650 - 810) Khazari úspešne odpudzovali pravidelné invázie z juhu Arabov, ktoré zjednotili tieto dve národy, navyše Türkuts zostal kočovníkmi a Khazarmi - farmármi.
Keď Khazaria prijala Židov, ktorí utiekli z Perzie, a vojny s Arabmi viedli k oslobodeniu časti Khazariánskych krajín, čo umožnilo utečencom usadiť sa tam. Postupne sa k nim začali pridávať Židia, ktorí utiekli z Rímskej ríše začiatkom 9. storočia. malý khanate sa zmenil na obrovský štát. Hlavná populácia Khazaria v tom čase sa mohla nazývať „Slovania-Khazari“, „Turkic-Khazars“a „Judeo-Khazars“. Židia, ktorí prišli do Khazárie, boli zapojení do obchodu, pre ktorý samotní Khazarskí Slovania nepreukázali svoje schopnosti. V druhej polovici 8. storočia začali Židia-rabíni vylúčení z Byzancie prichádzať k Židom - utečencom z Perzie, do Khazárie, medzi ktorými boli aj potomkovia osôb vylúčených z Babylonu a Egypta. Keďže židovskí rabíni boli mestskými obyvateľmi, usadili sa výlučne v mestách: Itil, Semender, Belendzher atď. Všetci títo osadníci z bývalej Rímskej ríše, Perzie a Byzancie sú dnes známi ako sefardskí ľudia.
Na začiatku premeny slovanských Khazarov na judaizmus nebolo židovská komunita žila oddelene medzi slovanskými Khazarmi a Turkic-Khazarmi, ale časom sa niektorí z nich premenili na judaizmus a dnes sú známi ako Ashkenazi.
Do konca 8. storočia. Judeo-Khazari začali postupne prenikať do mocenských štruktúr Khazaria, konajúc podľa svojej obľúbenej metódy - spájaním svojich dcér s turkickou aristokraciou prostredníctvom svojich dcér. Deti z Turkic-Khazarov a židovských žien mali všetky práva otca a pomoc židovskej komunity vo všetkých veciach. A deti Židov a Khazarov sa stali akýmsi vyvrhelcom (Karaites) a bývali na okraji Khazaria - v Taman alebo Kerch. Začiatkom 9. storočia. vplyvný Žid Obadiya vzal moc do svojich rúk a položil základy židovskej nadvlády v Khazárii, konajúc cez bábkové khanstvo dynastie Ashinov, ktorej matka bola židovská. Judaizmus však neakceptovali všetci turkickí Khazari. Čoskoro sa stal prevrat v Khazar Kaganate, ktorý vyústil do občianskej vojny. „Stará“aristokracia z Turkutu sa vzbúrila proti vláde Judeo-Khazara. Povstalci pritiahli Maďarov (predkov Maďarov) na ich stranu, Židia si najali Pechenegov. Konstantin Bagryanorodny tieto udalosti opísal nasledovne: „Keď sa oddeľovali od moci a vypukla medzináboženská vojna, zvíťazila prvá moc (Židia) a niektoré z nich (povstalci) boli zabití, iní utiekli a usadili sa s Turkami v Maďarsku. (dolné dosahy Dnepra), uzavreli mier a dostali názov kabarety. ““
V 9. storočí Judeo-Khazar Kagan pozval varangiánsku skupinu princa Olega na vojnu s moslimami v južnom kaspickom regióne, sľúbil rozdelenie východnej Európy a pomoc pri zabavení Kyjevského kaganátu. Unavený neustálym nájazdom Khazarov do svojej krajiny, kde boli Slovania neustále braní do otroctva, Oleg využil túto situáciu, zajal Kyjev v roku 882 a odmietol splniť dohody, vojna začala. Okolo roku 957, po krste Kyjevskej princeznej Olgy v Konštantínopole, t. po získaní podpory Byzancie sa začala konfrontácia medzi Kyjevom a Khazáriou. Vďaka spojenectvu s Byzanciou boli Rusi podporovaní Pechenegmi. Na jar roku 965 Svyatoslavove jednotky zostúpili pozdĺž Oka a Volhy do hlavného mesta Khazar Itil a obchádzali Khazarské jednotky, ktoré na ne čakali v Donových stepiach. Po krátkej bitke bolo mesto vzaté.
V dôsledku kampane 964-965. Svyatoslav vylúčil Volhu, stredný dosah Tereka a stredného Dona z oblasti židovskej komunity. Svyatoslav sa vrátil k nezávislosti Kyjevskej Rusi. Svyatoslavov úder do židovskej komunity Khazaria bol krutý, ale jeho víťazstvo nebolo konečné. Po návrate prešiel okolo Kubanu a Krymu, kde zostali pevnosti Khazar. Existovali tiež spoločenstvá na Kubane, na Kryme, v Tmutarakane, kde Židia pod menom Khazars mali stále dominantné postavenie dve storočia, ale Khazarský štát prestal existovať naveky. Zvyšky Judeo-Khazarov sa usadili v Dagestane (horskí Židia) a na Kryme (karaitskí Židia). Časť slovanských Khazarov a Turkic-Khazarov zostala na Tereku a Done, zmiešaná s miestnymi príbuznými kmene a podľa starého mena bojovníkov Khazaru sa volala „Podonskiye Brodniki“, ale oni to boli oni, ktorí bojovali proti Rusku na rieke Kalka.
V roku 1180 Brodníci pomohli Bulharom v ich vojne za nezávislosť od východnej rímskej ríše. Byzantský historik a spisovateľ Nikita Choniates (Akominatus), opísaný vo svojej „kronike“z roku 1190, udalosti tejto bulharskej vojny, ako jedna veta komplexne charakterizuje brodnikov: „Tí roveri, ktorí pohŕdajú smrťou, sú Rusmi.“Pôvodné meno bolo nesené ako „Kozars“, pochádzajúce od Kozarovských Slovanov, od ktorých dostal meno Khazaria alebo Khazar Kaganate. Je to slovanský militantný kmeň, ktorý sa čiastočne nechcel podrobiť už židovskému Khazáriu a po jeho porážke sa po zjednotení so súvisiacimi kmeňmi usadili pozdĺž brehov Donu, kde žili Tanaiti, Sarmatiáni, Roxalanci, Alan (Yases), Torki-Berendei atď. Názov Don Cossacks dostal poako sa tam usadila väčšina sibírskej armády Rusínov Cara Edygeja, medzi ktoré patrili aj čierne kapucne, ktoré zostali po bitke pri rieke. Vorskla, v roku 1399. Edigei - zakladateľ dynastie, ktorý viedol horog Nogai. Jeho priamymi potomkami v mužskej línii boli kniežatá Urusov a Yusupov.
Brodniki sú tak nepopierateľnými predkami don Cossacks. Sú uvedené v perzskej geografii desiateho storočia (Gudud al Alem) na Strednom Done pod menom Bradas a sú tam známe až do XI storočia. po ktorej je ich prezývka v zdrojoch nahradená spoločným kozáckym menom.
- Berendei
z územia Sibír, podobne ako mnoho kmeňov, sa kvôli klimatickým šokom presťahovali do Ruskej planiny. Pole vyplnené z východu poľom Polovtsy (Polovtsy - od slova „sexuálne“, čo znamená „červené“), Berendeysi na konci XI. Storočia uzavreli rôzne súvisiace dohody s východnými Slovanmi. Na základe zmlúv s ruskými kniežatami sa usadili na hranici starovekého Ruska a často vykonávali strážnu službu v prospech ruského štátu. Ale potom, čo boli rozptýlení a čiastočne zmiešané s populáciou Golden Horde, a ďalšia časť s kresťanmi. Existovali ako nezávislá národnosť. Z tých istých hrán pochádzajú impozantní bojovníci na Sibíri - Čierny Klobuki, čo znamená čierne klobúky (papakha), ktoré sa neskôr budú nazývať Cherkas.
Čierne kukly (čierne čiapky), Čerkasy (nezamieňať s Circassiánmi)
- ktorí sa presťahovali zo Sibíri do Ruskej planiny, z Berendeyho kráľovstva, posledným menom krajiny bol Borondai. Ich predkovia obývali rozsiahle krajiny severnej časti Sibír až po Severný ľadový oceán. Ich tvrdá nálada vystrašila ich nepriateľov, boli to ich predkovia, ktorí boli obyvateľmi Gogu a Magógu, a práve od nich bol Alexander Veľký v bitke o Sibír porazený. Nechceli sa stretnúť so spriaznenými spojenectvami s inými národmi, vždy žili oddelene a nepatrili medzi žiadne národy.
Napríklad dôležitú úlohu čiernych kukly v politickom živote kniežatstva v Kyjeve dokazujú pretrvávajúce výrazy, ktoré sa opakovane opakujú v anále: „celá krajina Rus a čierne kukly“. Perzský historik Rashid-ad-din (zomrel v roku 1318), opisujúci Rusko v roku 1240, píše: „Batjskí kniežatá so svojimi bratmi, Kadanom, Burim a Buchekom sa vydali na kampaň za ruskú krajinu a čiernu čiapku“.
Následne, aby sa neoddelili jeden od druhého, boli čierne kukly nazývané Cherkasy alebo Kozáci. V moskovskej annalistickej zbierke z konca 15. storočia sa v roku 1152 vysvetľuje: „Všetci čierni Klobuki, ježko sa nazýva Cherkasy.“Vzkriesenie a Kyjevská kronika hovoria aj o tomto: „A keď som zhromaždil váš tím, pôjdem, chytím Vyacheslavlov pluk so mnou, všetky čierne kukly, ježkovia sa nazývajú Čerkasy.“
Čierne kukly sa vďaka svojej izolácii ľahko vstali a slúžili tak slovanským národom, ako aj Turkom. Svoju dispozíciu a špeciálne rozdiely v oblečení, najmä čelenku, prijali obyvatelia Kaukazu, ktorého oblečenie sa z nejakého dôvodu považuje iba za belochov. Ale v starých kresbách, rytinách a fotografiách sú tieto odevy a najmä klobúky viditeľné medzi kozákmi na Sibíri, Uralom, Amurom, Primorye, Kubanom, Donom atď. V súčinnosti s obyvateľmi Kaukazu sa uskutočnila výmena kultúr a každý kmeň dostal od ostatných niečo, čo sa týka kuchyne, oblečenia a zvykov. Kozáci sibírskeho, Yaitského, Dnepra, Grebenska a Terska pochádzali aj z Čierneho Klobuka, prvá zmienka o ňom pochádza z roku 1380, keď sa kozáci zadarmo pohybovali v blízkosti pohoria Grebenny,požehnaný a predstavený ako dar svätej ikone Matky Božej (Grebnevskaja) veľkovojvodovi Dmitrijovi (Donskoy).
Grebensky, Tersky
Slovo hrebeň je čisto kozák, čo znamená najvyššiu líniu povodia dvoch riek alebo lúčov. V každej dedine Don je veľa takýchto povodí a všetky sa nazývajú hrebene. V staroveku bolo aj kozácke mesto Grebni, spomínané v kronikách archimandritu donskoyského kláštora Anthony. Ale nie všetci Grebets žili na Tereku, v starej kozáckej piesni sa spomínajú v Saratovských stepiach:
Ako to bolo na slávnych stepiach v Saratove, Čo je nižšie ako mesto Saratov, A hore tam bolo mesto Kamyshin, Kozáci-priatelia sa zhromaždili, slobodní ľudia, Zhromaždili sa, bratia, do jedného kruhu:
ako Don, Greben a Yaik.
Ich náčelníkom je Jermakov syn Timofeevič …
Neskôr vo svojom pôvode začali pridávať „tých, ktorí žijú v blízkosti hôr, t. na hrebeňoch. ““Oficiálne sledujú Tertsy svoju genealógiu od roku 1577, kedy bolo mesto Terka založené, a prvá zmienka o kozáckej armáde sa datuje do roku 1711. Kozáci z Grebenskoy Free Community tvorili kozácki vojaci z Grebenskoye.
Venujte pozornosť fotografii z roku 1864, kde hrebene zdedili dýku od belochov. Ale v skutočnosti je to vylepšený meč Scythians akinak. Akinak je krátky (40-60 cm) železný meč používaný Scythiánmi v druhej polovici 1. tisícročia pred Kristom. e. Okrem Scythovcov používali Akinaki tiež kmene Peržanov, Sakas, Argypeans, Massagets a Melanchlens, t. preto-kozákov.
Kaukazská dýka je súčasťou národných symbolov. Toto je znamenie, že človek je pripravený brániť svoju osobnú česť, česť svojej rodiny a česť svojho ľudu. Nikdy sa s ním nerozlúčil. Po celé stáročia sa dýka používa ako prostriedok na útok, obranu a ako príbor. Kaukazský dýka „Kama“je najrozšírenejší medzi dýkami iných národov, kozákov, Turkov, Gruzíncov atď. Atribút gazyr na hrudi sa objavil s príchodom prvej strelnej zbrane naplnenej práškom. Tento detail bol prvýkrát pridaný k oblečeniu turkického bojovníka, bol medzi egyptskými Mamelukmi, kozákmi, ale už ako ozdoba bola upevnená medzi obyvateľmi Kaukazu.
Pôvod papaky je zaujímavý. Čečenci prijali islam počas života proroka Mohameda. Veľkú čečenskú delegáciu, ktorá navštívila proroka v Mekke, prorok osobne inicioval do podstaty islamu, po ktorom vyslanci čečenského ľudu prijali islam v Mekke. Mukhamed im dal na koži astrakhanskú kožušinu na výrobu obuvi. Na ceste späť však čečenská delegácia usúdila, že nie je vhodné nosiť prorokov dar na nohách, šitých klobúkoch a teraz je to dodnes hlavná národná pokrývka hlavy (čečenské klobúky). Po návrate delegácie do Čečenska bez akéhokoľvek nátlaku Čečenci akceptovali islam, uvedomujúc si, že islam nie je len „Mohammedanizmus“, ktorý pochádza od proroka Mohameda, ale táto pôvodná viera monoteizmu,ktorý urobil duchovnú revolúciu v mysliach ľudí a položil jasnú hranicu medzi pohanským divochom a skutočnou vzdelanou vierou.
Boli to belochov, ktorí si osvojili vojenské atribúty od rôznych národov a pridali svoje vlastné, napríklad burku, klobúk atď., Ktorí vylepšili tento štýl vojenského oblečenia a zabezpečili sa pre seba, o čom dnes nikto nepochybuje. Pozrime sa však, aké vojenské vesty nosili na Kaukaze.
Na strednej fotografii vyššie vidíme Kurds oblečených v circasijskom štýle, t. tento atribút vojenských odevov je už spojený s circassiánmi a bude im aj naďalej pridelený. Ale v pozadí vidíme Turka, jedinú vec, ktorú nemá, sú gazyri, to je to, čo je iné. Keď Osmanská ríša viedla vojnu na Kaukaze, obyvatelia Kaukazu prijali niektoré svoje vojenské atribúty od nich, ako aj od kozákov z Grebenu. V tejto zmesi kultúrnej výmeny a vojny sa všetci objavili rozoznateľný circassiánsky kabát a klobúk. Turci - Osmani, vážne ovplyvnili historický priebeh udalostí na Kaukaze, preto sú niektoré fotografie plné prítomnosti Turkov s Kaukazmi. Keby to však nebolo pre Rusko, mnoho obyvateľov Kaukazu by zmizlo alebo sa asimilovalo, napríklad Čečenci, ktorí odišli s Turkami na ich územie. Alebo vezmite Gruzíncov, ktorí požiadali o ochranu pred Turkami z Ruska.
Ako vidíte, v minulosti hlavná časť obyvateľov Kaukazu nemala svoje atribúty, ktoré sa dnes dajú rozpoznať, „čierne klobúky“, objavia sa neskôr, ale patria medzi kombinátory ako dediči „čiernych klobúkov“(klobukov). Príkladom je pôvod niektorých obyvateľov Kaukazu.
Lezgins, starovekí Alans-Lezgi, najpočetnejší a najodvážnejší ľudia na celom Kaukaze. Hovoria ľahkým sonorickým jazykom árijského koreňa, ale vďaka vplyvu začínajúcemu od 8. storočia. Arabská kultúra, ktorá im dala svoje písanie a náboženstvo, ako aj tlak susedných turkicko-tatárskych kmeňov, stratili veľa zo svojej pôvodnej národnosti a teraz predstavujú úžasnú zmes s Arabmi, Avarmi, Kumykmi, Tarkmi, Židmi a ďalšími, čo je ťažké skúmať.
Susedia Lezgins na západe, pozdĺž severného svahu kaukazského hrebeňa, žijú Čečenci, ktorí dostali meno od Rusov, v skutočnosti od ich veľkého aul „Čachan“alebo „Čečensko“. Čečenci sami nazývajú svoju národnosť Nakhchi alebo Nakhchoo, čo znamená ľudí z krajiny Nakh alebo Noah, to je Noe. Podľa ľudových rozprávok prišli okolo 4. storočia. do svojho súčasného bydliska, cez Abcházsko, z oblasti Nakhchi-Van, z úpätia Araratu (provincia Erivan) a tlačené Kabardiánmi, sa uchýlili do hôr pozdĺž horného toku Aksai, pravého prítoku Terek, kde je stále starý aul Aksai, vo Veľkej Čečensku., postavené raz podľa legendy obyvateľov obce Gerzel od Aksai Khan. Starí Arméni ako prví spojili etnonymum „Nokhchi“, moderné meno Čečencov, s menom proroka Noeho, ktorého doslovný význam znamená Noemov ľud. Gruzínci,od nepamäti sa Čečenci nazývajú gruzínskymi slovami „dzurdzukas“, čo znamená „spravodlivý“.
Podľa filologického výskumu Barona Uslara je v čečenskom jazyku určitá podobnosť s jazykom Lezgi, z antropologického hľadiska sú Čečenci zmiešaným typom. V čečenskom jazyku existuje niekoľko slov s koreňovou zbraňou, ako napríklad v názvoch riek, hôr, aul a prírodných hraníc: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun atď. Nazývajú slnko Dela-Molch (Moloch). Matkou slnka je Aza.
Ako sme videli vyššie, mnoho kaukazských kmeňov v minulosti nemá obvyklé kaukazské atribúty, ale všetky kozáky Ruska, od Dona a Uralu, od Sibír a od Primorye ho majú.
A tu dole už existuje rozpor vo vojenských uniformách. Ich historické korene sa začali zabúdať a medzi belošskými národmi sa už skopírujú vojenské atribúty.
Po opakovanom premenovaní, zlúčení a rozdelení, gruzínski kozáci podľa rozkazu ministra vojny N 256 (zo dňa 19. novembra 1860) „… objednali: od 7., 8., 9. a 10. brigády belošských kozmických vojsk, v plnej sile, aby vytvorili „Terekovu kozácku armádu“, pričom do svojho zloženia premieňajú koňské delostrelecké batérie kaukazskej lineárnej kozáckej armády N15 a rezervu … “.
V Kyjevskej Rusi zostala polosadá a sedavá časť čiernych káp v Porosye a časom bola asimilovaná miestnou slovanskou populáciou, ktorá sa zúčastňovala na etnogenéze Ukrajincov. Ich sloboda Zaporozhye Sich prestala existovať v auguste 1775, keď boli podľa západných plánov zničené Sich a samotné meno „Zaporozhye Cossacks“v Rusku. Až v roku 1783 Potemkin opäť zbiera kozákov pre suverénnu službu. Novovytvorené kozácke tímy Záporožcov dostanú názov „Kosh verných kozákov Zaporozhye“a usadia sa na území okresu Odessa. Čoskoro potom (po opakovaných žiadostiach kozákov a za ich vernú službu) boli osobnou vyhláškou cisárovnej z 14. januára 1788 presunutí do Kubanu - do Tamanu. Od tej doby sa kozáci nazývajú Kuban.
Vo všeobecnosti mala Sibírska armáda Čiernych kapucní obrovský vplyv na kozákov v celom Rusku, boli v mnohých kozáckych asociáciách a boli príkladom slobodného a nezničiteľného kozáckeho ducha.
Samotný názov „Cossack“pochádza z obdobia Veľkého Turanu, keď žili kosovskí národy Kos-saka alebo Ka-saka. Po viac ako dvadsať storočí sa toto meno málo zmenilo, pôvodne ho Gréci označovali ako Kossakh. Geograf Geograf Strabo nazval vojakov ľudom, ktorí boli počas života Krista Spasiteľa umiestnení v transkaukazských horách. Po 3-4 storočiach, dokonca aj v staroveku, sa naše meno opakovane nachádza v nápisoch Tanaid (nápisy), ktoré objavil a študoval V. V. Latysheva. Jeho grécky štýl Kasakos zostal až do 10. storočia, potom ho ruskí kronikári začali miešať so spoločnými belošskými menami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Pôvodný grécky dizajn Kossakhi dáva dve zložky tohto názvu „kos“a „sahi“, čo sú dve slová s určitým Scythianom, čo znamená „White Sakhi“. Názov kmeňa Scythian Sakhi je však ekvivalentný ich vlastnému Saka, a preto nasledujúci grécky štýl „Kasakos“možno interpretovať ako variant predchádzajúceho, bližšie k modernému. Zmena predpony „kos“na „kas“je zrejmá, dôvody sú čisto zvukové (fonetické), zvláštnosti výslovnosti a zvláštnosti zvukových pocitov u rôznych národov. Tento rozdiel pretrváva dodnes (Kazak, Kozak). Kossaka má okrem významu Biele Saki (Sakhi), ako je uvedené vyššie, ešte jeden scythijsko-iránsky význam - „Biely jeleň“. Pamätajte na zvierací štýl scythiánskych šperkov, tetovanie na múmach princeznej Altaj, s najväčšou pravdepodobnosťou jeleňové a jeleňové spony - to sú atribúty scythianskej vojenskej triedy. Dôvody sú čisto zvukové (fonetické), zvláštnosti výslovnosti a charakteristiky zvukových pocitov u rôznych národov. Tento rozdiel pretrváva dodnes (Kazak, Kozak). Kossaka má okrem významu Biele Saki (Sakhi), ako je uvedené vyššie, ešte jeden scythijsko-iránsky význam - „Biely jeleň“. Pamätajte na zvierací štýl scythiánskych šperkov, tetovanie na múmach princeznej Altaj, s najväčšou pravdepodobnosťou jeleňové a jeleňové spony - to sú atribúty scythianskej vojenskej triedy. Dôvody sú čisto zvukové (fonetické), zvláštnosti výslovnosti a charakteristiky zvukových pocitov u rôznych národov. Tento rozdiel pretrváva dodnes (Kazak, Kozak). Kossaka má okrem významu Biele Saki (Sakhi), ako je uvedené vyššie, ešte jeden scythijsko-iránsky význam - „Biely jeleň“. Pamätajte na zvierací štýl scythiánskych šperkov, tetovanie na múmach princeznej Altaj, s najväčšou pravdepodobnosťou jeleňové a jeleňové spony - to sú atribúty scythianskej vojenskej triedy.najpravdepodobnejšie jeleňové a jeleňové pracky sú vlastnosťami skýtskej vojenskej triedy.najpravdepodobnejšie jeleňové a jeleňové pracky sú vlastnosťami skýtskej vojenskej triedy.
A teritoriálny názov tohto slova sa zachoval v Sakha Jakutsku (Jakutovia sa v staroveku nazývali Jakakoly) a Sakhalíne. U ruského ľudu je toto slovo spojené s obrazom rozvetvených rohov, ako sú losy, hovorové jelene, los. Znovu sme sa teda vrátili k starodávnemu symbolu scythských bojovníkov - k jelene, čo sa odráža v pečati a erbu kozákov donskej armády. Mali by sme im byť vďační za to, že si zachovali tento starobylý symbol bojovníkov Rusov a Rusínov, ktorí pochádzajú zo Skýtov.
V Rusku boli kozáci tiež nazývaní Azov, Astrachán, Dunaj a Zadunajsko, Bug, Čierne more, Slobod, Transbaikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnojarsk, Yakutia, Daiyensk, Ussurian., Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Sibírsky, nemôžete pokryť všetkých.
Takže bez ohľadu na to, ako volajú všetkých týchto vojakov, sú to všetci rovnakí kozáci žijúci v rôznych častiach svojej krajiny.
PS
V našej histórii sú najdôležitejšie okolnosti, ktoré sú utajené háčikom alebo krivkou. Tí, ktorí sa počas našej historickej minulosti na nás neustále hrali špinavými trikmi, sa boja publicity, boja sa ich uznania. Preto sa skrývajú za falošnými historickými vrstvami. Títo snívatelia prišli s vlastným príbehom, aby skryli svoje temné činy. Napríklad, prečo sa odohrala bitka pri Kulikove v roku 1380 a kto tam bojoval?
- Dmitrij Donskoy, moskovský princ a veľkovojvoda Vladislav, viedol ruské kroniky Volgy a Trans-Ural (Sibiryakov). Ruská armáda pozostávala z kniežacích koňských a peších komanda, ako aj z milícií. Jazdectvo bolo tvorené pokrstenými Tatármi, ktorí porazili Litovčanov a Rusov cvičených v jazde na Tatare.
- V mamajevskej armáde boli vojaci Ryazanu, Západného Rusa, Poľska, Krymu a Janov, ktorí boli pod vplyvom Západu. Mamaiin spojenec bol litovský princ Yagailo, Dmitrijský spojenec je považovaný za Khan Tokhtamysh s armádou sibírskych Tatárov (kozákov).
Veliteľ kozáka Mamai bol financovaný Janovom a vojakom bola zasľúbená manna z neba, to znamená „západné hodnoty“, v tomto svete sa nič nezmení. Vodca kozáka Dmitrij Donskoy vyhral. Mamai utiekol do Kafa a tam, ako zbytočný, bol Janovom zabitý. Bitka o Kulikovo je teda bitkou o Muskovitov, Volhu a Sibírskych kozákov, ktorých vedie Dmitrij Donskoy, s armádou janovských, poľských a litovských kozákov, ktorú vedie Mamai.
Samozrejme, neskôr bol celý príbeh s bitkou predstavený ako bitka Slovanov so zahraničnými (ázijskými) útočníkmi. Neskôr, s tendenčnou úpravou, bolo pôvodné slovo „Kozáci“všade v análoch nahradené slovami „Tatars“, aby skryli tých, ktorí tak neúspešne navrhovali „západné hodnoty“.
Bitka o Kulikovo bola v skutočnosti iba epizódou vypuknutia občianskej vojny, v ktorej medzi sebou bojovali kozácke hordy jedného štátu. Ako však hovorí satirista Zadornov, zasiali semená sváru, „hucksters“. Boli to tí, ktorí si predstavovali, že boli vyvolení a výnimoční, snívali o svetovej nadvláde, a teda o všetkých našich problémoch.
Títo „obchodníci“presvedčili Čingischána, aby bojoval proti vlastným národom. Pápež a francúzsky kráľ Ľudovít Svätý poslali do Džingischána tisíc vyslancov, diplomatických agentov, inštruktorov a inžinierov, ako aj najlepších európskych generálov, najmä templárov (rytiersky poriadok).
Videli, že nikto nie je schopný poraziť tak palestínskych moslimov, ako aj pravoslávnych východných kresťanov, Grékov, Rusov, Bulharov atď., Ktorí kedysi zničili staroveký Rím a potom latinské Byzanciu. V rovnakom čase pápeži za účelom lojality a posilnenia rany začali Rusom vyzbrojovať švédskeho vládcu trónu Birgera, Germánov, mečov a Litvy.
Zamaskované ako vedci a hlavné mesto prevzali administratívne posty v Ujgurskom kráľovstve, Bactrii a Sogdiane.
Boli to tí bohatí zákonníci, ktorí boli autormi zákonov Čingischána - „Yasu“, v ktorom boli všetky sekty kresťanov preukázané veľkou láskavosťou a toleranciou, ktorá bola v tom čase pre Áziu, pápežov a Európu neobvyklá. V týchto zákonoch, pod vplyvom pápežov, jezuitov, bolo vyjadrené povolenie, s rôznymi výhodami, na konverziu z pravoslávneho na katolicizmus, ktorý v tom čase používali mnohí Arméni, ktorí neskôr vytvorili arménsko-katolícku cirkev.
Na pokrytie pápežskej účasti v tomto podniku a na potešenie ázijských obyvateľov boli hlavné úradné úlohy a miesta udelené najlepším domorodým generálom a príbuzným Džingischána a takmer 3/4 menších vodcov a úradníkov tvorili najmä ázijskí sektári, kresťania a katolíci. Odtiaľ pochádza invázia Džingischána, ale „obchodníci“nezohľadnili jeho chuť k jedlu a vyčistili pre nás stránky histórie, čím pripravili ďalšiu významnosť. Všetko toto je veľmi podobné „invázii Hitlera“, oni ho priviedli k moci a dostali od neho zuby, že cieľ „ZSSR“musel byť braný ako spojenci a odložil našu kolonizáciu. Mimochodom, prednedávnom, počas obdobia ópiovej vojny v Číne, sa títo „obchodníci“snažili zopakovať scenár „Čingischána-2“proti Rusku, po dlhý čas sa chovali s pomocou jezuitov, misionárov atď., Ale neskôr, ako hovoria:"Ďakujem súdruhovi Stalinovi za šťastné detstvo."
Premýšľali ste nad tým, prečo kozáci rôznych pásov bojovali proti Rusku aj proti nemu? Napríklad niektorí z našich historikov sú zmätení, prečo vojvoda Brodníkov Ploskinya, ktorý podľa našej kroniky stál s 30 000 vojakmi na rieke. Kalka (1223) nepomohol ruským kniežatám v boji s Tatármi. Dokonca s ním jasne súhlasil, presvedčil kyjevského kniežaťa Mstislava Romanoviča, aby sa vzdal, a potom ho priviazal spolu so svojimi švagrami a odovzdal ho Tatárom, kde bol zabitý. Rovnako ako v roku 1917 išlo o zdĺhavú občiansku vojnu. Národy voči sebe spriaznené sa postavili proti sebe, nič sa nezmenilo, rovnaké princípy našich nepriateľov zostávajú „rozdelené a vládnuť“. A aby sme sa z toho nedozvedeli, stránky histórie sa nahradia.
Ak však plány „obchodníkov“z roku 1917 pochoval Stalin, potom vyššie uvedené udalosti - Khan Batu. A samozrejme, že ich oba rozmazali nezmazateľnou špinou historických lží, ich metódy sú podobné.
13 rokov po bitke o Kalku „Mongolov“pod vedením Khan Batu alebo Batu, vnuka Čingischána, mimo Uralu, tj zo Sibíri sa presťahoval do Ruska. Batu mal až 600 tisíc vojakov, ktoré pozostávali z mnohých, viac ako 20 obyvateľov Ázie a Sibír. V roku 1238 prevzali Tatári hlavné mesto bulharských volgov, potom Ryazana, Suzdala, Rostova, Jaroslavla a mnohých ďalších miest; porazil Rusov pri rieke. Do mesta vzali Moskvu, Tver a odišli do Novgorodu, kde zároveň pochodovali Švédi a ostsee. Zaujímavá bitka by bola, križiaci z Batu zaútočia na Novgorod. Zabránili sa však bahnité cesty. V roku 1240 vzal Batu Kyjev, jeho cieľom bolo Maďarsko, kde utiekol starý nepriateľ Čingizidov, polovský chán Kotyan. Poľsko skončilo na prvom mieste s Krakovom. V roku 1241 bola v Legitsa porazená armáda kniežaťa Henryho a templári. Potom Slovensko, Česko, Maďarsko padli,Batu dorazil na Jadran a vzal Záhreb. Európa bola bezmocná, zachránená tým, že Khan Udegey zomrel a Batu sa otočil späť. Európa sa dostala do zubov s plnou silou svojich križiakov, tamlierov, krvavých krstov a poriadku, ktorý vládol v Rusku, vavríny za to zostali s Alexandrom Nevským, bratom Batu.
Potom však tento neporiadok začal baptistom Ruska, princom Vladimírom. Keď sa Kyjevský Rus zmocnil moci v Kyjeve, začal sa čoraz viac spájať s kresťanským systémom Západu. Je potrebné poznamenať, že tu sú zvláštne epizódy zo života baptistu Ruska Vladimíra Svyatoslaviča, vrátane brutálnej vraždy jeho brata, zničenia nielen kresťanských cirkví, znásilnenia princovej dcéry Ragnedy pred jej rodičmi, harému stoviek konkubín, vojny proti jeho synovi atď. Kyjevský Rus, už za Vladimíra Monomachha, bol ľavým bokom invázie kresťanských križiakov na východ. Po Monomachu sa Rusko rozdelilo na tri systémy - Kyjev, Darkness-Šváb, Vladimir-Suzdal Rusko. Keď sa začala kresťanizácia západných Slovanov, považovali ju východní za zradu a požiadali o pomoc sibírskych vládcov. Keď videl hrozbu invázie križiakov a budúce zotročenie Slovanov, mnoho kmeňov bolo zjednotených v jednote na území Sibír, a tak sa objavil štátny útvar - Veľký Tatár, ktorý siahal od Uralu po Transbaikáliu. Jaroslava Vsevolodoviča bol prvým, ktorý požiadal o pomoc od Tatára, za ktorý trpel. Ale vďaka Batuovi, ktorý vytvoril Zlatú hordu, sa križiaci už také sily báli. Ale „ticho“„obchodníci“zničili Tartaria. Ale „ticho“„obchodníci“zničili Tartaria. Ale „ticho“„obchodníci“zničili Tartaria.
Prečo sa všetko takto stalo, otázka sa tu rieši veľmi jednoducho. Dobytie Ruska viedli pápežskí agenti, jezuiti, misionári a ďalší zlí duchovia, ktorí prisľúbili miestnym obyvateľom najrôznejšie výhody a privilégiá, najmä tí, ktorí im pomohli. Okrem toho v horských oblastiach tzv. Mongolských Tatárov bolo mnoho kresťanov zo Strednej Ázie, ktorí požívali veľa privilégií a slobody náboženského vyznania. Západní misionári založení na kresťanstve splodili najrôznejšie náboženské hnutia, ako napríklad nestorianizmus.
Tu je zrejmé, kde na Západe je toľko starých máp území Ruska a najmä Sibír. Je zrejmé, prečo je utláčaná štátna formácia na území Sibíri, ktorá sa volala Veľký terár. Na skorých mapách je Tatársky nedeliteľný, na neskorších mapách je roztrieštený a od roku 1775, pod rúškom Pugachevshchiny, prestal existovať. Pri páde Rímskej ríše sa tak dostal na miesto Vatikán a v nadväznosti na tradície Ríma zorganizoval nové vojny o svoju nadvládu. Byzantská ríša teda padla a jej dedička Rusko sa stalo hlavným cieľom pápežského Ríma, t. teraz západný svet „hucksters“. Pre svoje zákerné účely boli kozáci ako kosť v hrdle. Koľko vojen, otrasov, koľko smútku padlo na veľa našich národov, ale hlavný historický čas, ktorý nám bol známy od staroveku, kozákov dal našim nepriateľom do zubov. Bližšie k našej dobe sa im stále podarilo zlomiť vládu kozákov a po známych udalostiach z roku 1917 utrpeli kozáci drvivú ranu, ale trvalo to mnoho storočí.