Zistili sme, odkiaľ klamstvá pochádzajú, ktoré ľudstvo vnímalo ako nemenné pravdy
Napoleonský komplex
To, čo napísali v učebniciach: Napoleon mal malú postavu (najčastejšie nazývanú 157 cm), z tohto dôvodu vyvinul komplex menejcennosti, ktorý sa snažil prekonať tým, že robil veľké skutky jeden po druhom. Na základe tejto myšlienky nemecký psychológ Alfred Adler razil termín „Napoleonov komplex“. Tento výraz znamená túžbu ľudí s krátkou postavou vyrovnať ich nedostatok agresívnym správaním a túžbu po neobmedzenej moci.
V skutočnosti: historik Bernard Chevalier, ktorý kedysi pracoval ako riaditeľ napoleonského múzea v Malmaisone, uskutočnil vlastné vyšetrovanie. Sledoval správu doktora Francesca Antommarchiho, ktorý za prítomnosti 18 svedkov otvoril Napoleonovo telo bezprostredne po jeho smrti na sv. Helene. Okrem iného uviedol, že celková výška Napoleona je 5 stôp a 2 palce. Preložená do moderného metrického systému bola výška Bonaparta 169 cm a pre jeho súčasníkov bol muž nadpriemernej výšky. Faktom je, že éra zrýchlenia ešte nezačala a ľudia s výškou nad 180 cm na začiatku 19. storočia boli zriedkavou výnimkou. Najmä muži s výškou najmenej 173 cm boli odvedení na granátové pluky vo Francúzsku, inými slovami, „krátky muž“Napoleon bol pod úrovňou granátov vo výške iba niekoľko centimetrov. Prečo vznikol mýtus o malej postave cisára? Podľa Chevaliera maliari často zobrazovali Napoleona spolu so svojimi maršálmi. A to boli skutoční obri. Maršál Mortier dosiahol 195 cm, Murat s výškou 190 cm bol k nemu iba mierne podradený. Na ich pozadí dokonca maršál Ney so svojimi 180 cm vyzeral ako hovno.
Generál Raevsky a jeho synovia
To, čo napísali v učebniciach: Počas bitky pri Saltanovke (dedine 12 km od Mogilevu) generál Raevskij zranený buckshotom v kritickom okamihu bitky priviedol svojich synov (16 a 11 rokov) pred seba a obrátil sa na vojakov so slovami: „Vojaci! Moje deti a ja vám ukážeme cestu slávy! Vpred pre cára a vlasť! “Inšpirovaní činom generála, ktorý bol pripravený obetovať svojich synov, sa vojaci ponáhľali po Raevskijoch, aby zaútočili a zvrhli Francúzov.
Propagačné video:
V skutočnosti: Raevsky sám opísal túto epizódu bitky básnikovi Baťuškovovi úplne iným spôsobom: „Pravda, bol som vpredu. Vojaci ustúpili, povzbudil som ich. Adjutanti a radcovia boli so mnou. Na ľavej strane boli všetci prerušení a skreslení, na mne sa zastavila rana. Moje deti tu však neboli. Najmladší syn zbieral bobule v lese (vtedy bol živým dieťaťom a cez jeho nohavice bol vystrelený guľka). To je celá anekdota zložená v Petrohrade. Váš priateľ (Zhukovsky) spieval v poézii. Rytieri, novinári, novinári sa chopili príležitosti a ja som dostal Rimana. Takto sa píše história! “Táto legenda sa však replikovala, aby sa pozdvihol vlastenecký duch.
Marie Antoinetta a pečivo
To, čo napísali v učebniciach: Keď bola francúzska kráľovná Marie-Antoinetta informovaná, že v krajine existuje hladomor a roľníci nemajú chlieb, odpovedala: „Ak nemajú chlieb, nechajú jesť koláče.“Táto veta sa často používala na zdôraznenie hlúposti aristokratov a ich absolútnu ignoráciu elementárnych životných skutočností. Ukazuje to nedostatok empatie pre utrpenie chudobných a vysoký stupeň morálneho úpadku.
V skutočnosti: Marie Antoinette nikdy takéto slová nepovedala. Prvýkrát sa tento citát spomína v „priznaní“od Jean-Jacques Rousseaua a pripisuje sa mu nejaká abstraktná princezná. Ale v čase písania (1769) bola Marie Antoinetta štrnásťročným dievčaťom žijúcim vo svojej vlasti v Rakúsku. Ale zábavné je, že Rousseauov výraz znie v inom kontexte. Autor uviedol, že mal peniaze iba na chlieb. Ale dostal som sa do cesty jesť chlieb … pýcha! Tu je skutočný citát: „Nikdy by som sa neodvážil kúpiť sám seba. Takže dôležitý pán s mečom išiel k pekárovi, aby si kúpil kúsok chleba - ako môžete! Nakoniec som si spomenul, s čím princezná prišla; keď jej povedali, že roľníci nemajú chlieb, odpovedala: „Nechajte jesť brioches,“a ja som začal kupovať briošky. “Briošky však v žiadnom prípade nie sú koláče. Podľa Oxfordskej príručky kulinárskych umení bola „brioška v 18. storočí iba mierne obohatená (kvôli malému množstvu masla a vajec), v skutočnosti nebola ďaleko od dobrého bieleho chleba.““
Okrem nesprávneho prekladu došlo k skresleniu významu aj ignorovaním francúzskych zákonov. Faktom je, že v 18. storočí bol pekár povinný predať drahé pečivo (vrátane briochov) za cenu bežného chleba, ak sa v obchode náhle neobjavil. V tomto prípade fráza „Nechajte jesť brioches“znamená, že obchodníci majú pokyn predávať drahé pečivo za nízku cenu. To však nezabránilo Francúzom v tom, aby si odrezali hlavu Marie Antoinetty.
Otroci a egyptské pyramídy
To, čo napísali do učebníc: Pyramídy boli postavené otrokmi na príkaz faraóna. Podľa odhadov starogréckeho historika Herodota, ktorý ako prvý opísal proces výstavby týchto obrovských hrobiek, bolo 100 000 otrokov vyhnaných, aby postavili Cheopsovu pyramídu. Počas výstavby otroky zomierali v tisícoch hladom a pohromou krutých dozorcov.
Čo to skutočne je: Nedávno Egyptoológovia objavili mesto staviteľov pyramíd v údolí Gíze. Nachádza sa 400 metrov južne od sochy Sfingy. Bývali tam robotníci, ktorí postavili pyramídu faraóna Menkaura. Ukázalo sa, že stavitelia žili vo veľmi dobrých životných podmienkach, pre nich boli postavené pohodlné domy. Tábor bol navrhnutý pre 10 000 ľudí. V okolí sa našlo veľké množstvo kostí hovädzieho dobytka a malých prežúvavcov. Podľa egyptologov bolo každý deň porazených 11 kráv a 37 kôz alebo oviec, aby nakŕmili pracovníkov, čo predstavovalo približne 1600 kilogramov mäsa. Stavitelia pyramíd tak jedli podstatne lepšie ako egyptskí roľníci. Ďalší prekvapujúci archeológovia objavili výkop stavebného cintorína. Hľadali predovšetkým kostry s traumatickými znakmi,pochopiť, aká lekárska starostlivosť bola poskytnutá staroegyptským robotníkom. Väčšina zlomenín (vrátane komplexných) sa úplne uzdravila. Použité lekárske techniky boli identické s technikami staroegyptskej aristokracie! Vedúci archeologických prác na plošine v Gíze, Dr. Zahi Hawass, dospel k záveru, že pyramídy nestavali otroky, ale slobodní ľudia. Existovali dve kategórie pracovníkov: remeselníci a sezónni pracovníci. Prvý z nich trvale žil v stavebných táboroch, poberal mzdy, mal rodiny (niektoré boli pochované vedľa svojich manželov). Druhá prišla na 2 - 3 mesiace, keď bola potrebná nekvalifikovaná práca, aby sa napríklad mohli presunúť obrovské bloky na stavenisko. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli roľníci,ktorý tak slúžil službe práce (analóg stavebného práporu). Pracovníci boli rozdelení do tímov, medzi ktorými bola usporiadaná súťaž. Každý z nich mal svoje motto a meno, napríklad „Vytrvalosť“alebo „Dokonalosť“. To naznačuje, že pyramídy boli akýmsi veľkým staveniskom socializmu, napríklad BAM.
Bitka o Kulikovo a kroniky
To, čo napísali v učebniciach: Bitka pri Kulikove sa stala najväčšou stredovekou bitkou. Moskovský knieža Dmitrij Donskoy sa zhromaždil pod jeho zástavami od 300 do 400 tisíc vojakov (poslednú postavu nazýva kronika Nikon), 800 tisíc ľudí sa postavilo na stranu Mamai.
V skutočnosti: Väčšina historikov má sklon veriť, že počet ruských vojsk sotva prekročil 30 tisíc bojovníkov. A nedávno čoraz častejšie nazývajú postavou 10 000 vojakov. Výpočty zohľadňujú malú veľkosť bojiska a skutočnú demografickú situáciu v ruských krajinách: napríklad populácia v Moskve v tom čase neprekročila 50 tisíc ľudí a počet mužov pripravených na boj bol, prirodzene, niekoľkokrát menší. Prečo kronikári, ktorých úlohou je uchovávať históriu pre potomstvo, dávajú také absurdné čísla? V kronike zdroje týchto neuveriteľných údajov o počte vojakov - obrovské množstvo. Podľa Andreyho Desnitského, popredného výskumného pracovníka Ústavu orientálnych štúdií Ruskej akadémie vied, existuje niekoľko vysvetlení tohto javu.
- V staroveku táto postava nemala dnes takmer mystický význam, - vysvetľuje Desnitsky. - Čísla vyjadrujú väčší význam ako množstvo. V análoch neboli čísla, všetko bolo napísané slovami. Podľa štruktúry bola armáda rozdelená na tisíce, stovky, desiatky. Z nedávnej histórie však vieme, že kozák „sto“nemusí nevyhnutne obsahovať 100 kozákov. Môže ich byť menej. Možno „stovkami“boli odlúčenia, v ktorých by mohlo byť 10 ľudí? Slovo „tisíc“môže zase znamenať aj číslo. Potom neexistovala branná armáda ani profesionálna armáda, ale milícia. Keď vojna začala, dospelí muži vzali zbrane a išli bojovať. To však neznamená, že boli postavené a rozdelené. Možno je tisíc pár stoviek. A nie je ich ani sto. Koľko ich teda je? Neznáme. Existuje aj ďalšie vysvetlenie. Pri použití sa rukopisy zhoršujú a sú prepisované. A keďže ide o posvätný vznešený príbeh, počet sa počas prepisovania zvyšuje, najmä ak je starý rukopis zle prečítaný a písař váha a nerozumie tomu, čo je napísané: sto alebo tisíc.
Jaroslav KOROBATOV