Alchýmia bola celá tajná veda, ktorá sa usilovala o transformačné zlepšenie nielen minerálov, ale aj samotnej osoby. Kto vie - možno bola prastarou predkyňou dnešných kybernetikov, genetikov a iných vied, ktorí za posledných 100 rokov zmenili ľudský život tak magicky, ako alchymisti údajne zmenili olovo na zlato?
Čo ak sa po 20 až 30 rokoch ukáže, že „šarlatáni s odplatou“mali pravdu a skutočne poznali tajomstvá, ktoré sa stratili po tom, čo cirkev a osvietenie priviedli alchymistov do beznádejného podzemí?
Cieľom alchymistov je realizovať kvalitatívne zmeny v animovanom alebo neživom objekte, jeho „znovuzrodení“, prechode na „novú úroveň“. Alchýmia, ktorá sa zaoberá výrobou zlata, objavom liečivého všeliek, elixírom života, štúdiom okultnej podstaty látok a chemických reakcií, sa nazýva externá alchýmia.
Pracuje hlavne s kameňom mudrcov, ktorý sa tiež nazýval „Červený lev“, „Veľký elixír“, „Filozofické vajíčko“, „Červená tinktúra“, „Panacea“a „Život Elixír“.
Transmutácia ducha, dosiahnutie absolútneho zdravia alebo dokonca nesmrteľnosti pomocou určitých cvičení sa nazýva vnútorná alchýmia.
Alchýmiu stále praktizovali starí Egypťania. V každom prípade je jeho názov pravdepodobne odvodený z egyptského slova „chemi“(čierny). Títo neznámy staroegyptskí vedci údajne už pred 4000 rokmi vážne začali študovať železné kovy, aby sa stali neželeznými a veľmi žiarivými. Výskum alchymistov bol pôvodne prevzatý z experimentov v oblasti metalurgie.
Je veľmi pravdepodobné, že prvý človek ťažiaci meď si myslel, že vyrobil nedokonalé zlato. Alchýmia však nielen hľadala spôsob, ako vrátiť látku stratenej nadradenosti, ale bola aj zasvätením do sviatosti. Vášeň bola očistená; Nie kovy, ale ľudia prešli téglikom.
Starí Gréci prevzali taktovku starovekých Egypťanov, ktorí prehlbovali alchymistický výskum v období neskorého staroveku (II. - VI. Storočie nl). Gréci z Alexandrie vynašli kovovo-planétovú alchymistickú symboliku: striebro je Mesiac, ortuť je Ortuť, meď je Venuša, zlato je Slnko, železo je Mars, cín je Jupiter a olovo je Saturn.
Propagačné video:
Nebeským patronom prefíkanej vedy bol egyptský boh Thoth, ktorého Gréci premenovali na Hermes (na jeho počesť sa alchýmia nazývala aj hermetická).
Alexandrijské obdobie zanechalo odkaz mnohých hermetických textov, ktoré boli pokusom o filozofické a mystické vysvetlenie premeny látok. Najslávnejšie z kníh bol Emerald Tablet od Hermes Trismegistus.
V strednej Európe sú keltskí druidi považovaní za najstarších alchymistov.
Starí Rimania sa v horúčave budovania ríše vzdali prípadu alchymistov a po páde Rímskej ríše sa alchymistický výskum presunul na arabský východ.
Bagdad sa stal centrom arabskej alchýmie a potom akadémie v Córdobe. Na konci 8. storočia perzský hermetik Jabir ibn Hayyan vyvinul Aristotelovu teóriu počiatočných vlastností látok (teplo, chlad, suchosť, vlhkosť) a pridal ďalšie dve: horľavosť a „kovavosť“. Navrhol, že vnútorná podstata každého kovu je vždy odhalená dvoma zo šiestich vlastností.
Napríklad olovo je chladné a suché, zlato je teplé a vlhké. Spájal horľavosť so sírou a „metalickosť“s ortuťou, „ideálnym kovom“. Zlato - dokonalý kov - vzniká, ak sa úplne čistá síra a ortuť berú v najvýhodnejších pomeroch.
Jabir ibn Hayyan tiež predstavil koncept „kameňa filozofa“(látka, ktorá dokáže z akéhokoľvek kovu premeniť zlato, uzdraviť všetky choroby, dať nesmrteľnosť) a homunculus.
V Číne sa taoistická alchýmia vyvinula nezávisle, ktorá bola zameraná hlavne na získanie nesmrteľnosti pomocou špeciálnych liekov. Napríklad čínsky alchymista Ge Hong v 4. storočí tvrdil, že nesmrteľnosť môžu zaručiť iba lieky na báze minerálov; „Zlatý elixír“(zlato plus cinnabar) je najlepšia kompozícia.
Použitie arzénu, ortuti, síry a olova robí z týchto elixírov silné jedy. Ich užívanie v mikroskopických dávkach má často priaznivý vplyv na organizmus, sprevádzané halucináciami a získavaním rôznych zázračných schopností.
A čo Európa? Až po zajatí Pyrenejského polostrova Arabmi v 8. storočí bola európska veda schopná obohatiť sa o vedecké úspechy Východu.
Vniknutie antických gréckych alchymistických myšlienok do Európy uľahčilo aj štúdium starodávnych diel prominentných dominikánskych mníchov - Alberta Magnusa a Thomasa Aquinasa. Jedným z nadšencov arabskej alchýmie bol mimochodom pápež Sylvester II (946 - 1003).
Jeho nasledovníci však zúfalo bojovali s astrológiou a alchýmiou, hlavnými vedami stredoveku. Cirkev nebola spokojná s pálením svojich kníh; Astrológovia a alchymisti sami často zahynuli.
Prvým európskym alchymistom bol Franciscan Roger Bacon (1214-94), ktorý položil základy experimentálnej chémie v Európe. Študoval vlastnosti saltpeter a mnoho ďalších látok, našiel spôsob, ako vytvoriť čierny prášok.
Medzi inými európskymi alchymistami sa spravidla uvádzajú Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) a Basilius Valentine.
Pápež Ján XXII. Už v prvej polovici XIV. Storočia zakázal v Taliansku alchýmiu, čím inicioval „hon na čarodejnice“namierený proti alchymistom.
Napriek tomu sa mnoho alchymistov (skutočných a imaginárnych) tešilo z aktívnej podpory orgánov. Napríklad mnoho kráľov (anglický Henry VI (1421-71) alebo francúzsky Charles VII (1403-61)) viedli dvorné alchymistov a očakávali, že získajú recept na zlato, a tiež ich prinútili, aby preskúmali „kameň filozofa“.
Volič August Sasko (1526-86) a jeho manželka Anna Datskaya osobne uskutočňovali experimenty: manžílek - v jeho drážďanskom „Zlatom paláci“a jeho milenka - v luxusne vybavenom laboratóriu „Bažanecká záhrada“na vlastnej dacha.
Mimochodom, na saskom súde bol alchymista Johann Böttger, ktorý nedokázal vyrábať zlato, prvý v Európe vyrábať porcelán. Drážďany už dlho zostali hlavným mestom panovníkov, ktorí sponzorovali alchýmiu, najmä v čase, keď si súperenie o susednú poľskú korunu vyžiadalo od Sasov značné finančné výdavky.
Obdobie, v ktorej sa priťahujú mocnosti, ktoré sa majú nahradiť, sa však prelínajú perzekúciami prenasledovania a represií voči alchymistom. Hnacou silou však zostalo zlato. Na svedomie nevedomého vnuka patróna alchymistov je saský volič Augustus, kresťan II. (1583-1611), životom škótskeho kúzelníka Alexandra Setoniusa (-1604), ktorý, ako sa hovorí, by mohol vytvárať zlato pomocou záhadného prášku.
Začiatkom 17. storočia cestoval po kontinente a demonštroval svoje zručnosti v mestách v Holandsku, Taliansku, Švajčiarsku a Nemecku. „Nezávislý odborník“lekár Zwinger (niektoré zdroje však tvrdia, že bol blízkym priateľom Setonius, údajne iba úžasný iluzionista) potvrdil pravidelnú premenu olova na čisté zlato. Kresťan II. Pozval Setonia pred súd. Alexander odmietol odhaliť tajomstvo transmutácie; potom ho volič odovzdal popravcovi.
Od nepamäti bola Praha považovaná za centrum okultizmu, európsky analóg Babylonu, „bránu Božiu“. K vytvoreniu takej reputácie mesta významne prispeli alchymisti. Počas éry českých kráľov luxemburskej dynastie mohli hermetici ovplyvniť aj významné osobnosti, ako bol Svätý rímsky cisár Karol IV., Arcibiskupi pražského Konrada z Vechty a Albik z Uničova. Táto veda ovplyvnila aj manželku luxemburského kráľa Žigmunda Barbaru Celisku, ktorá začala (zrejme zo zármutku svojho zosnulého manžela) úspešne experimentovať s alchymistou Janom z Laz.
Koncom 15. storočia už v Českej republike existovalo niekoľko hermetických laboratórií. Jeden z nich, ktorý patril Ginekovi z Münsterberka, synovi kráľa Jiřího Podebradského, prežil dodnes v Kutnej Hore. Vynikajúcim alchymistom, ktorý nejaký čas žil na dvore šľachtického feudálneho pána Jána III. Z Lípy v Moravskom Krumlove, bol za zakladateľa moderného liečenia švajčiarsky Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541) alebo jednoducho Paracelsus, špecialista na alchýmiu a medicínu. Jeho nasledovníci ho nazývali princom liečiteľov, filozofom ohňa a veľkým panovníkom chemických tajomstiev.
V jeho práci pokračoval Bavor Rodovský z Gustirzan, ktorý získal veľmi vážne vedomosti v oblasti alchýmie a vydal vydanú jednu z prvých českých kuchárskych kníh.
Ak je jeho existencia potvrdenou skutočnosťou, potom to isté nemožno povedať o ďalšom charaktere, ktorý Češi aktívne zaznamenávajú medzi miestnymi alchymistami. Hovoríme o legendárnom Johannovi Faustovi, zničenom Mefistofelmi a oslavovaným Goethe. Tento čarodejník údajne praktizoval čiernu mágiu, uvedomujúc si, že čarodejníctvo je veľmi výnosný obchod.
Českí romantici vymysleli legendu, podľa ktorej bol Faust Čech menom Shtastny (v ruštine - šťastný, v latinčine - Faustus), ktorý emigroval do Nemecka a tam sa zaregistroval pod menom Faust von Kuttenberg - na počesť svojho rodného Kutnaya Gora.
Vláda vodcu Svätej ríše rímskej a českého kráľa Rudolfa II. (1552-1612) sa však považuje za bezpodmienečný rozkvet českej alchýmie. Bol patrónom blúdiacich alchymistov a jeho sídlo bolo centrom alchymistických a iných mystických vied tej doby. Cisár bol nazývaný „germánsky Hermes Trismegistus“. Panovník sa osobne zapájal do prírodných vied, mágie, astrológie a s veľkým nadšením strávil čas medzi všetkými druhmi skúmaviek, téglikov, armilárnych guľôčok a alembických fotografií.
Obľúbenou zábavou cisára boli seance na oživenie mŕtvych a privolanie duší mŕtvych. Rudolf bol nezlúčiteľnou a duševne nestabilnou osobou, ktorá často upadla do depresie. Radšej nevenoval pozornosť problémom krajiny, ale davu šarlatánov, ktorých pozval do Prahy.
Niektorí z nich bývali na Golden Lane.
V stiesnených domoch, kde sa môžete rukou dostať na strechu, alchymisti pracovali na hľadaní „kameňa filozofa“. Toto miesto boli zvlášť strážené kabalistami, pretože podľa ich názoru „Satan sa mohol kedykoľvek spojiť s Pražským hradom a porodiť Armillala, monštrum s dvoma chrbtom hlavy a dlhými rukami až k nohám. Keby sa to stalo, potom by kamenskí obri z Hradčan zostúpili, vyliezli nad riekou a zničili mesto. ““
Tajomstvá alchýmie cisára Rudolfa boli venované jeho osobnému lekárovi Gayekovi z Gayeka. O panovníkovi sa hovorí, že on sám vlastnil „kameň múdrych“. Dôkazom toho bolo približne 15 ton zlata a striebra, ktoré sa našli po jeho smrti. Počas svojho života mal Rudolf tiež jeden z najzáhadnejších dokumentov na svete - Voynichov rukopis.
Raz ho získal za 600 dukátov, pravdepodobne od anglického alchymistu Johna Deeho, ktorý v čase údajného pôvodu dokumentu (1586) žil na súde cisára. Dee zrejme dostal rukopis od svojho alchymistického partnera Edwarda Kellyho, ktorý ho zase našiel vo velšskej hrobke v kláštore. Rukopis je napísaný v neznámom jazyku; viac ako 160 strán dokumentu dopĺňajú neobvyklé kresby neznámych rastlín a nahých žien, ako aj astrologické kresby.
Rudolf II. Sa bál smrti jezuitov, ako aj predstaviteľov iných rád: podľa horoskopu ho musel mních zabiť. Z tohto dôvodu uhýbal všetky druhy cirkevných obradov a pri pohľade na kríž padol do hysteriky. Na Lionovom nádvorí Pražského hradu držal prírodného afrického leva, ktorého život podľa legendy údajne súvisel so životom kráľa mystickými niťami.
Rudolf II. Pozval spolu s miestnymi vedcami do Prahy cudzincov, medzi ktorými boli aj podvodníci s dobrodruhmi. Ich kariéra na cisárskom súde bola závratná, ale najčastejšie krátkodobá. Keby cisár objavil podvod, potom mohol v melanchólii nariadiť zatknutie alebo dokonca vykonanie alchymistu.
Čarodejníci, ktorí prišli z celej Európy, potom utierali kužele so zázračnými masťami a reagentmi v dymových domoch v Prahe, za ktorými sa vynára večná mládež. Príbeh o ktoromkoľvek hrdinovi tej doby je ako rozprávka.
Zoberme si napríklad príbeh slávneho astronóma Tycha Braheho (1546 - 1601), ktorý sa v roku 1599 chorý a unavený na démonickú Prahu spolu s astrológmi, presýpacími hodinami, sextantmi, zástupom študentov, rodinou a služobníkmi zanechal hlboký astronomická a astrologicko-alchymistická stopa a potom zomrela počas prasknutia močového mechúra za účasti samotného cisára …
Za cisára Rudolfa II. V Čechách experimentovali alchymisti s výrobou zlata nielen v hlavnom meste, ale aj v provinciách. Napríklad Západočeské Plzeň uchováva veľmi živé spomienky na miestne úspechy v tejto oblasti. Jeden z plzeňských alchymistov bol členom rodiny Steglikovcov z Chenkowa a Troystattu.
Bol v úzkom kontakte so slávnym astrológom Tychom Brahe a na Saskej ulici mal hvezdáreň a „kuchyňu na ťažbu zlata“, kde vedel, že je jasné, aké experimenty. Pravda, zbytočne. O čom sa zjavne nedá hovoriť o ďalšom alchymistovi, ktorý žil v Rzhigovskom dome, na rohu Prešovskej ulice a na plzenskom námestí. On robil lacné lieky pre chudobných, ale on bol tiež údajne zapojený do tvorby zlata pomocou diabla.
Akonáhle jeho sluha prišiel na radnicu a povedal, že majiteľ bol v dielni uškrtený: okolo krku sa nachádzal pás, akoby vyhorel ohňom. Sluha tiež povedal, že pán chodil v noci s pivnicami do suterénu. Príbuzní vykonali vykopávky v suteréne a našli oplotenú hruď s kúskami čistého zlata v stene.
Po Rudolfovom abdikácii z trónu v roku 1611 a po jeho smrti chorobou a šialenstvom v roku 1612 sa českí alchymisti postupne rozptýlili do iných krajín a ich sláva sa postupne strácala a stala sa iba bohatou pôdou pre legendy a povesti.
Bolo zlato?
Aj keď moderná veda kategoricky popiera možnosť úspešnej premeny železných kovov na ušľachtilé, existujú aj dôkazy o tom, že mierne povedané, možno uvažovať o spravodlivosti tejto tvrdej vety alchýmie - „skorumpovanej dievčatá feudalizmu“. V roku 1692 bol vydaný katalóg lekára a matematika Reichera „Na rôznych minciach vyrobených z chemického kovu“. Podrobne opísal všetky vtedy známe medaily a mince vyťažené zo zlata alebo striebra alchymického pôvodu. Vyznačovali sa ich špeciálnymi symbolmi.
Sú na zlatých „šľachticiach“anglického kráľa Edwarda III. (1327-77).
Symboly síry a ortuti sú uvedené na minciach mesta Erfurt a Mainz v 17. storočí. Ernst Ludwig z Hesenska-Darmstadtu (1688 - 1739) dokázal udrieť niekoľko stoviek dukátov zo zlata získaného transformáciou cínu.
Alchymista Johann Konrad von Richthausen v roku 1648 v Prahe za prítomnosti cisára Ferdinanda III získal pomocou ortuti 3 kamene (981 gramov) zlata z ortuti. Údajne vzal kameň od svojho zosnulého priateľa La Bousardiho v dome grófa Mansfelda.
Úpadok alchýmie, ktorý sa začal v 16. storočí, pokračoval stabilne až do dnešných čias, napriek tomu, že v 17. až 18. storočí niektorí vedci zostali prívržencami alchymistických myšlienok. Napríklad tajný poriadok Rosicrucianov si nárokoval práva vlastniť alchymistické tajomstvá.
Posledným „oficiálne zaregistrovaným“alchymistom bol istý Kellerman, ktorý žil v Anglicku v prvej polovici 19. storočia.
Bezpochyby aj dnes existujú ľudia, ktorí hľadajú „kameň filozofa“. Navyše, začiatkom 20. storočia, švajčiarsky psychológ Carl Jung navrhol, že alchymistická filozofia je „protopsychológia“zameraná na pokus o duchovný rozvoj. Hľadanie „kameňa filozofa“bolo podľa jeho názoru túžba naučiť sa zvládať smrť; Jung porovnával proces výroby s etapami formovania osobnosti.
Možno raz niekto oživí túto „Popelku vedy“a „spiacu krásu intuície“a potom ľudstvo pochopí, aké bolo zlé, zosmiešňovalo „neznalosť a šarlatánstvo“Hermetanov?