Iba málokto vie, že prvá biblická ruština sa objavila až v roku 1876.
Oficiálna historiografia bohužiaľ skrýva mnoho nepohodlných skutočností, vrátane skutočnosti, že samotná Cirkev bola proti prekladu Biblie do ruštiny.
Po mnoho storočí bola väčšina vyšších cirkevných autorít presvedčená, že Biblia by mala byť výlučne v rukách duchovenstva.
A ľuďom by nemala byť poskytnutá príležitosť na čítanie, nehovoriac o štúdiu.
Myšlienky na preklad Svätého písma do ich rodného jazyka boli všeobecne považované za kacírske (nie je známe, ako sa zaoberali prekladateľmi iniciatív v Rusku, ale v Európe na takúto vec nespálili oheň).
Peter I. som však veril, že ruský ľud určite potreboval Bibliu vo svojom rodnom jazyku a túto ťažkú úlohu zveril nemeckému teológovi Johannovi Ernstovi Gluckovi v roku 1707.
Je ťažké povedať, prečo Peter určil podobnú úlohu pre luteránskeho farára a nie pre pravoslávneho kňaza. Ale existuje verzia, podľa ktorej Peter neveril ruskému kléru po reformách cirkvi, ktoré vykonal.
Propagačné video:
Ale Gluck zomrel len dva roky po začiatku práce a jeho vývoj záhadne zmizol.
K prekladu Biblie sa vrátili až v roku 1813, po vytvorení Ruskej biblickej spoločnosti a po osobnom súhlase cisára Alexandra I.
Plná verzia nového zákona v ruštine bola uverejnená už v roku 1820.
Za pár rokov kniha predala viac ako 40 000 kópií.
Ale v čase, keď bol Starý zákon prakticky preložený, bola všetka práca na projekte zastavená a samotná biblická spoločnosť bola uzavretá.
Rozhodnutie o jeho uzavretí prijal v apríli 1826 osobne Nicholas I. s aktívnou pomocou Metropolitan Seraphim, ktorý trval na styku s verejnosťou pomocou niektorých mystických a rúhavých falošných učení.
Metropolitan Seraphim. Jeden z hlavných iniciátorov boja proti ruskej Biblii v 19. storočí.
Potom bol v peci tehlových tovární Alexandra Nevského lávy spálený celý obeh prvých piatich kníh z Biblie (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy).
Boj s ruskou bibliou sa však nekončil.
Koncom roku 1824 bol katechizmus zostavený sv. Philaretom (najvýznamnejším pravoslávnym teológom 19. storočia) stiahnutý z predaja.
Metropolitan Filaret.
Z toho dôvodu (len o tom premýšľajte), že modlitby a texty Svätého písma boli napísané v ruštine.
Potom bola práca na preklade Biblie prerušená na takmer 50 rokov.
V 70. rokoch 20. storočia, keď sa dokončovali kompletné práce na ruskej Biblii (zvanej Synodál), sa jazykové normy samotného ruského jazyka zmenili v porovnaní s tým, čo bolo na začiatku 19. storočia, keď bola dokončená väčšina prekladateľských prác.
Predchádzajúce preklady sa však do veľkej miery nezmenili z dôvodu značného množstva práce.
Synodálna verzia sa stáva akýmsi jazykovým javom, ktorý dodnes prispieva k formovaniu niektorých výrazných slovanských čŕt používaných v ruskom jazyku aj v ruskej literatúre.