Úžasný príklad toho, ako duch človeka, ktorý pred štyrmi rokmi zomrel, prišiel k jednému zo synov zosnulého a rozprával mu o vôli, o existencii ktorej ani nikto netušil. Tento incident sa často používa ako dôkaz existencie posmrtného života. Mnohí sa však domnievajú, že to možno vysvetliť jednoducho jasnovidectvom.
James L. Cheffin, farmár v Severnej Karolíne, mal štyroch synov. V novembri 1905 urobil závet, podľa ktorého jeho farmu a všetok majetok zdedil tretí syn Cheffin - Marshall. Farmár nevydal žiadne rozkazy týkajúce sa jeho manželky a troch ďalších synov - Johna, Jakuba P. a Abnera.
Cheffin zrejme zmenil podmienky vôle (možno to urobil pod vplyvom čítania Biblie). Kniha Genesis hovorí, že Jakob podviedol svojho otca Izáka, v dôsledku čoho odňal dedičské práva od najstaršieho syna Ezava a previedol ich na Jakoba. V roku 1919 Cheffin napísal svoju vlastnú ruku druhú vôľu, ktorá hovorí:
„Po prečítaní 27. kapitoly Genesis ja, James L. Cheffin, urobím záverečné vyhlásenie o vôli, ktoré je nasledujúce. Po správnom pohrebisku môjho tela chcem, aby sa môj malý majetok, osobný aj nehnuteľný, rozdelil rovnomerne medzi mojich štyroch synov, ak sú v čase mojej smrti nažive. Ak dovtedy jeden z nich zomrie, mal by sa jeho podiel rozdeliť medzi jeho deti. Deti by sa mali starať o svoju matku, moju manželku, ak v tom čase žije. Toto je moja posledná vôľa a môj posledný zákon. Moja ruka a pečať sú certifikované.
James L. Cheffin, 16. januára 1919 “.
Napriek poslednej vete vôle nebola táto verzia vôle poľnohospodára certifikovaná, ale podľa zákonov štátu Severná Karolína bola legálna.
Cheffin skryl svoju poslednú vôľu v starej Biblii svojho otca, a to bolo medzi stranami 27. kapitoly Genesis, ktorú zložil vo forme „vrecka“. Tam dal dokument. Nie je známe prečo, ale poľnohospodár nepovedal nikomu o najnovšej verzii vôle. Možno to chcel urobiť v pravý okamih, ale nenašiel čas. Za ním však bola poznámka: „Prečítajte si kapitolu 27 Genesis v Biblii môjho otca.“Zvinul poznámku, zviazal ju stuhou a vložil ju do vrecka svojho čierneho kabátu, potom ju vreckom pevne prišila.
7. septembra 1921 Cheffin pošmykol, padol a zomrel. Jeho 1905 nadobudne účinnosť a majetok prešiel na jeho syna Marshalla. Nikto sa s tým nehádal.
Propagačné video:
O štyri roky neskôr, v roku 1925, videl Chaffinov syn James stále viac a viac svojho otca vo svojich snoch. Snívalo sa mi, že sa objavil v čele svojho syna a ticho tam stál. V júni 1925 zomrel zosnulý opäť o Jamesovi, tentokrát vo svojom čiernom kabáte. Otec ukazuje na kabát a hovorí: „Nájdete moju vôľu vo vrecku tohto kabátu.“Potom videnie zmizlo.
Zostalo nejasné, či duch otca bol súčasťou Jamesových snov, alebo či sa zdal, akoby bol, oddelene od nich. James nemohol povedať, či spal, keď videl ducha, alebo či bol hore. Možno spal.
Nasledujúce ráno sa James prebudil presvedčený, že k nemu prišiel duch jeho otca, aby napravil nejakú chybu. Išiel do domu svojej matky, kde sa dozvedel, že kabát sa stal majetkom jeho brata Jána. 6. júla navštívil svojho brata a našiel kabát. Po starostlivom preskúmaní James našiel šité vrecko. Roztrhol otvoril šev, našiel poznámku a prečítal ju.
Je potrebné poznamenať, že James konal veľmi obozretne a na svojej ceste k svojej matke, aby našiel Bibliu uvedenú v poznámke, s ním svedčil - jeho suseda Thomasa Blackweldera a jeho dcéry. Jamesova dcéra išla s nimi. V Biblii našli Cheffinov posledný testament.
Táto verzia vôle zosnulého bola predložená súdu na posúdenie jeho spôsobilosti. Marshall dovtedy zomrel, ale jeho vdova a syn aktívne spochybňovali pravosť novej verzie. Prípad bol vypočutý v decembri 1925. Asi týždeň pred súdnym procesom sa Jamesovi opäť zjavil ducha zosnulého Cheffina. Tentoraz bol duch v jasne rozrušenom stave a zvolal: „Kde je môj starý zákon?“James považoval tento vzhľad za znak toho, že vyhrá súd.
Desať svedkov bolo ochotných potvrdiť, že rukopis skutočne patril zosnulému farmárovi. Hneď, ako vdova a syn Marshalla videli dokument, upustili od svojich nárokov. V dôsledku toho bola stará vôľa zrušená a nová vstúpila do platnosti.
Pokúsili sa vysvetliť, čo sa stalo rôznymi spôsobmi. Najzreteľnejšou interpretáciou bolo, že James, nespokojný s obsahom vôle jeho otca, vyhotovil falošnú verziu (samozrejme s výhodnejšími podmienkami pre seba) a potom napísal príbeh duchov. A čo však skutočnosť, že Cheffinovo písmo bolo uznané ako autentické? Okrem toho, prečo potom James P. Chaffin, ktorý sfalšoval vôľu, čakal štyri roky, kým odhalil príbeh duchovného otca? Bolo by ľahšie náhodne naraziť na dokument, ktorý by vyzeral presvedčivejšie.
Druhé vysvetlenie bolo, že rodina Cheffinovcov vedela o existencii druhej verzie vôle. Je však známe, že právnik v Severnej Karolíne, ktorý sa vážne zaujímal o parapsychológiu, starostlivo vyslýchal Jamesa P. Chaffina, jeho manželku, dcéru a matku, a dospel k záveru, že nikto z nich netušil dokument skrytý v Biblii. Právnik povedal, že bol úplne presvedčený čestnosťou a úprimnosťou Cheffinovcov.
Tretie vysvetlenie bolo založené na skutočnosti, že James P. Cheffin kedysi vedel o novej vôli, ale nakoniec na to zabudol. Možno, že otec preniesol informácie svojmu synovi telepatickými prostriedkami, a potom to samo o sebe „vybojovalo“v jeho mysli (v tom zohral svoju úlohu jeho otec, ktorý sa mu zjavil v jeho snoch). Takáto verzia má právo na existenciu, mala by sa však uznať za nepravdepodobnú, ak vezmeme do úvahy všetky známe skutočnosti. Je nepochybné, že otec o novej vôli povie niekoho, pretože v takom prípade by ju tak veľmi opatrne skryl. Táto teória nedostatočne vysvetľuje štvorročné oneskorenie.
Štvrtá verzia je, že počas svojho spánku bol James schopný získať informácie o vôli prostredníctvom jasnozrivosti, a táto znalosť sa potom „premietla“a nadobudla podobu ducha, ktorý Jamesa presvedčil, že informácie boli správne. Je to možné, ale ak áno, posudzovaný prípad nemôže slúžiť ako argument v prospech existencie života po fyzickej smrti.
Nakoniec by sme mali zvážiť hypotézu, že Jamesovi sa zjavil skutočný duch jeho zosnulého otca a telepaticky mu poskytol informácie, ktoré predtým neboli známe jeho synovi. Táto teória podporuje myšlienku posmrtného života. Zároveň je prípad úplne nezvyčajný v tom, že percipient (James) počul a videl ducha. Štvorročné oneskorenie prepožičiava verzii väčšiu dôveryhodnosť, pokiaľ ide o potvrdenie života po fyzickej smrti. Je nepravdepodobné, že by informácie, ktoré sa telepaticky poskytli telepaticky tesne pred Cheffinovou smrťou, jeho syn ani tak nepamätali. Malo by sa však pripustiť, že v tomto prípade nie je možné vyvodiť určité závery, pretože neexistuje žiadny spôsob, ako overiť niektorú z predložených teórií.
Prípad Cheffinovej vôle pripomína príbeh, ktorý sa konal v roku 1891 pri Ionii v Iowe. To tiež predstavoval nejaký farmár, Michael Conley, ktorý bol kedysi nájdený mŕtvy v stodole. Po vypočutí smrti jej otca jeho dcéra omdlala. Keď sa prebudila, oznámila, že k nej prišiel jej otec a povedala, že prišil veľké množstvo peňazí do vrecka košele, ktorú mal na sebe v čase smrti. Dcéra podrobne opísala šaty svojho otca, vrátane jeho saténových papučí, ktoré predtým nemohla vidieť. Oblečenie odstránené z Conleyho mŕtveho tela bolo vyhodené. Po posolstve dcéry o šitých peniazoch sa veci prehľadali a v skutočnosti našli vo svojej vnútornej vrecku 35 dolárov. Niektorí považujú tento incident za argument existencie posmrtného života. Existuje iný pohľad,podľa ktorého otec odovzdal informácie svojej dcére telepatickými prostriedkami tesne pred svojou smrťou. Žiadne z týchto vysvetlení nemožno ľahko vyradiť.