Na obrázkoch: Bor-Kaya v lete. Nie je to jaskyňa Golden Cradle? Foto autora.
Členovia krymského cestovného klubu "Akinak" boli unesení hľadaním legendárneho "Golden Cradle". Niektorí miestni historici sa domnievajú, že tento termín skrýva samotný Svätý grál …
„Zatiaľ sme sa obmedzili na hľadanie najznámejších miest možného umiestnenia krymskej relikvie,“- vedúci expedície Alexander odpovedal na otázku o účelnosti expedície do Bor-Kaya, hory Vnútorného vyvýšenia. Nakoniec, dokonca aj zo slávnej legendy je zrejmé, že hovoríme o hore Basman s výškou 1176 metrov.
A to je samotné srdce krymskej prírodnej rezervácie na severozápadnej strane Hlavného hrebeňa. Vo východných útesoch Basmanu sa objavujú tmavé otvory jaskýň. Rovnaké jaskyne, ktoré sa nachádzajú na iných miestach Krymu, vyvolali medzi miestnym obyvateľstvom mnoho legiend o pokladoch, ktoré boli v nich ukryté a chránené kúzlami pred únosmi.
"Akinak" nehľadá ľahké spôsoby a jeho členovia najprv skontrolujú všetky informácie o Zlatej kolíske na iných miestach. "Mnoho ľudí hľadalo relikviu na Basmana a doteraz bez úspechu," hovoria chlapci. Ale v legendách krymských národov sa spomína najmenej osem ďalších miest utajenia posvätného objektu.
Je však zaujímavé, že krymská pamiatka je často spájaná s najposvätnejším predmetom svetového kresťanstva. A jej meno nie je len Zlatá kolíska, ale aj legendárny grál. Toto je názor, ktorý „Akinak“dodržiava a ktorého účastníci poskytli najzaujímavejšie informácie o relikviách.
Svätý Grál- hlavná svätyňa kresťanstva - pohár, z ktorého Kristus počas poslednej večere odovzdal apoštolov, do ktorého sa potom odobrala jeho krv. Pisy o tomto tajomnom pohári sa objavujú nečakane v západnej kultúre koncom 12. storočia. Tento záhadný a desivý obraz, ktorý presahoval hranice zvyčajnej duchovnosti, následne stelesnil nedosiahnuteľný ideál kresťanstva. Jeho história sa dá vysledovať v byzantskej ríši, ale po jej zajatí križiakmi v roku 1204 zmiznú v kresťanskej Európe odkazy na grál a posvätné chalice sa začínajú považovať za stratené pre hriešne ľudstvo. Ale súčasne v stredovekom Kryme, v štáte Theodoro, nachádzame dôkazy o existencii tradície grálu. Je to úžasnéale aj teraz, na freskách krymských kostolov, je obraz misy so zlatými kolískami všadeprítomný!
Zo štátu Theodoro nezostali žiadne písomné pramene, všetky boli po tureckom výboji zničené. Krymskí učenci z minulého storočia nám však zanechali niekoľko zaujímavých legiend a príbehov spojených s kniežatstvom Theodora.
Ústredným motívom týchto legiend bol tajomný Zlatý kolíska, vyobrazený na erboch kniežatstva a patriaci k teodoritským kniežatám. K dnešnému dňu je známych viac ako desať verzií tejto legendy. Jeho dej sa scvrkáva na toto: v 14. storočí bolo kresťanské kniežatstvo Theodoro nútené čeliť dvom silným nepriateľom - tatárom Mamai a Janovom, ktorí sa usadili v kaviarni. Medzi nimi sa viedli zúfalé bitky a kniežatstvo bolo vo vážnom nebezpečenstve. Janovskí katolíci požadovali, aby im Theodoriti dali Zlatú kolísku, ktorá sľubuje ukončenie vojny.
Potom sa knieža teodoritov spolu so svojou rodinou a posvätnou pamiatkou uchýlil do jaskýň na vrchu Basman, kde v modlitbe k horským duchom zavolal, aby skryl Zlatú kolísku. V tom okamihu došlo k hroznému zemetraseniu a Zlatá kolíska strážená duchmi zostala v tajomnej jaskyni. Vidí to iba niekoľko vybraných. Tí, ktorí nie sú hodní vidieť kolísku, duchovia, ktorí ju strážia, robia šialencov.
Ešte zaujímavejšia je krymská tatárska verzia legendy Golden Cradle. Tu je večný boj medzi dobrom a zlom, a triumf lásky, večný konflikt generácií a rozpory medzi spôsobom života. Mimochodom, nie je to zlý dej pre film.
Vedci prerušili mnoho kopijí okolo záhadnej kolísky. Videli v ňom buď zlaté písmo, ktoré veľvyslancom veľkovojvodu moskovského Jána III. Darovali manželovi Izákovi ako dar manželovi Izákovi, potom ho povýšili na kamenné kolísky turkických epických legiend a dokonca poukázali na podobnosť krymskej Zlatej kolísky s kolískou Čingischána.
Preto urobme krok do teórie mytológie. Podstatu svetonázoru vysvetľujú signálne signály, bezpečnostné a zakázané symboly, farebná škála, ozdoba. Tieto vlastnosti sa odrážajú v odevoch a domácich spotrebičoch.
Neturkické (Slovania, Iránci, Nemci, Gréci, Rimania) a turkické kmene (starí Turci, Bulhari, Kipčakov) si predstavovali, že svet okolo nich pozostáva zo sveta ľudí, zo sveta bohov a zo sveta duchovných rodov. Sú navzájom prepojené pomocou „stromu života“. V skutočnosti je to svetový poriadok, ktorý je základom pohľadu na svet mnohých ďalších národov. Napríklad, ako zdôrazňuje známy krymský etnológ Rustem Kurtiev, altajskí Turci veria, že dolná zóna (korene stromu) je svetom duší predkov, ktorým slúži boh Erlik spolu so svojím priateľom Umaim. Je zodpovedný za rozmnožovanie potomkov a bohyňa Umai chráni kolísku s dušami budúcich detí, ktoré sú v horskej jaskyni a strážia ich pán Majster hory - Starý muž, biely ako harrier.
Vtáky a zvieratá sedí pri vchode do jaskyne. Dvere do jaskyne sa otvárajú počas obete bieleho baránka. V legendách krymských Tatárov je Zlatá kolíska udržiavaná v horskej jaskyni a obyvatelia každého regiónu polostrova sú presvedčení, že Zlatá kolíska bola s nimi v ich posvätnej hore. Podľa vedcov je legenda krymských Tatárov o Zlatej kolíske symbolom Stromu života so všetkými jeho atribútmi.
Je tu však ešte jedno „ale“prepojené, ako je to bežné v turbulentnom dvadsiatom storočí, so špeciálnymi službami a tajnými organizáciami. Na konci dvadsiatych rokov na našom polostrove pracovala skupina zamestnancov tajného oddelenia NKVD, ktorej predsedal notoricky známy Alexander Barchenko, významný špecialista v oblasti okultných vied a paranormálnych javov. Barčenko prišiel do práce v špeciálnom oddelení NKVD, ktorému predsedal starý bolševik, jeden zo zakladateľov systému GULAG, Gleb Bokiy. Za výskum A. Barčenka boli za tieto časy pridelené obrovské sumy, od nových úradov dostal carte blanche za neobmedzený prístup k archívom a akýmkoľvek informáciám. Gleb Bokiy osobne povolil vyhľadávanie Svätého grálu. Účelom tejto práce bolo oficiálne preskúmať krymské jaskynné mestá Mangupa a Chufut-kale.
Podľa svedectiev jedného z členov expedície však mala ďalší tajný cieľ - nájsť nádherný kameň pred stovkami tisíc rokov, ktorý padol na Zem z konštelácie Orion. „Kameň z Orionu“je ďalšie alegorické meno pre Svätý grál, ktorý siaha späť do básne Wolframa Eschenbacha „Parzival“, kde sa pred nami objavuje grál v podobe kameňa, ktorý padol na zem z koruny Lucifera.
To, čo bolševici našli, zostáva neznáme, pretože Gleb Bokiy a Alexander Barchenko boli zastrelení v rokoch 1937-1938. Ale ak bol Bokiy zastrelený pätnásť minút po vyhlásení rozsudku, Barčenka bol vypočúvaný ešte jeden rok. Zdá sa, že bývalý seminarista Joseph Stalin nebol averzný k vlastneniu Svätého grálu. Bývalý umelec Adolf Hitler nebol averzný k nákupu svätyne.
Počas okupácie Nemcov Nemcami pokračovalo pátranie po Svätých Chaliciach. Od decembra 1941 ich viedli SS Gruppenfuehrer a policajný generálporučík Otto Ohlendorf, vodca Einsatzgruppen D, známy pod prezývkou „Grail Knight“, ktorú dostal Heinrich Himmler. Zamestnanci Einsatzgruppe dôkladne preskúmali staré kenassy a mešity, mauzóleum Tokhtamyshovej dcéry Janike-khanum, jaskyne Chufut-kale a Mangupa, zrúcaniny chrámov a horské pevnosti. Za svoju prácu pri hľadaní Svätého grálu dostal Ohlendorf Železný kríž prvého stupňa od Hitlera.
Ale bol nájdený Svätý grál? Američania Otta Ohlendorfa zatkli štyridsaťpäť víťazných. V roku 1947 bol Norimberským tribunálom odsúdený na smrť muža SS ako vinníka smrti tisícov Židov na Ukrajine. Spojenci sa však neponáhľali vykonať rozsudok. Zaujímali sa aj o kresťanskú svätyňu? Až v roku 1951 bol obesený posledný rytier grálu. Nie je známe, či Yankees získali informácie od muža SS.
Chlapci z klubu cestovateľov si sú istí, že svätyňa zostala na Kryme. Jeho nájdenie však bude trvať veľa času, a to aj pomocou ezoterických metód. "Až do leta je to isté, a tam príde had z Karadagu," - buď žartujú, alebo vážne hovoria vedci krymských jaskýň.
Prečo hľadať čiernu mačku v tmavej miestnosti, najmä ak tam nie je? Alebo presnejšie povedané, kolíska, temná vo všetkých ohľadoch, v temnote jaskynných labyrintov, najmä ak … „Nechcem premýšľať o smutných veciach,“usmievajú sa akinaki a zostávajú v horách. Prečo strácať z poludňajšej horúčavy, mraziť z chladu v letnej noci na yayle, navlhčiť pod nepríjemným jesenným dažďom, rozmazať sa v nezmazateľnej hlinke jaskýň, dupať viac ako tucet kilometrov ako „váš kopec, náš kopec“? Neviem a chlapci z Akinaku to nevedia.